Русская народная линия

Анатолий Степанов:
...Одной из форм реакции на творящийся мигрантский беспредел стало повсеместное создание «Русских общин». Это было закономерное и естественное явление. Мигрантская молодёжь (в том числе, дети, выросшие в семьях новых «тожероссиян») стала, фактически, захватывать улицы вечером. В сети стало появляться много роликов, которые эти агрессивные подростки сами и выкладывали, где они совершают дерзкие нападения на молодых русских ребят, а порой и на обычных прохожих, в том числе и в возрасте.

«Русские общины» и возникли как противовес усилению мигрантов на улицах, как реактивное движение этнических русских (впрочем, не только, поскольку в наших национальных республиках в «Русских общинах» состоят татары, башкиры, чуваши и другие представители коренных народов России) для противостояния мигрантам. При этом они начали требовать от государства изменить национальную политику. А в резолюции последнего заседания ВРНС «Русские общины» были официально поддержаны этим авторитетным органом, возглавляемым Святейшим Патриархом Кириллом. В последние год-два «Русские общины» стали заметной силой в общественном пространстве.

И, как я понимаю, теперь, когда «Русские общины» усилились, стали заметной силой в обществе возникает у кого-то соблазн навязать им именно идеологию русского национализма. Тем более, что она может легко лечь на психологию парней и девушек, составляющих костяк «Русских общин».

Нечто подобное произошло с предшественником «Русских общин» «Движением против нелегальной иммиграции» (ДПНИ), совсем недавно бывшим весьма заметной силой в обществе. ДПНИ тоже возникло как реакция против усиления миграции – тогда больше внутренней миграции с Кавказа в русские регионы. И как-то естественным образом идеологией ДПНИ стал русский этнонационализм, который привёл организацию в итоге к противостоянию с государством.

Некоторые бывшие лидеры ДПНИ сейчас сидят в тюрьмах, а некоторые воюют против России в составе украинских националистических подразделений, что вполне закономерно, поскольку украинский национализм и русский национализм – близнецы-братья.

Поэтому я увидел в позиции О. Матвейчева, Ю. Крупнова и их единомышленников (оставив за скобками не очень удачную форму выражения ими своих мыслей) тревогу в связи с тем, что «Русские общины» могут оказаться под разрушительным влиянием идеологии русского национализма.

И мне эта тревога совершенно понятна. Я уже давно пишу о том, что именно русский национализм может быть могильщиком России. Еще в 2011 году у меня на эту тему была полемика с одним из теоретиков русского национализма научным редактором журнала «Вопросы национализма» Сергеем Сергеевым (см. мою статью «Русский национализм – могильщик России»).

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/01/09/russkie_obwiny_i_opasnost_russkogo_nacionalizma

Подписаться на канал

Русская народная линия

«Русские общины» и опасность русского национализма

Всё началось с того, что депутат Госдумы Олег Матвейчев записал комментарий против русских националистов, которые поднимают «антимигрантскую истерию». Депутат, не стесняясь особо в выражениях, утверждал, что это приведёт к ответной реакции со стороны мигрантов…

www.group-telegram.com/ca/ruskline_ru.com/34864

575 viewsedited  Jan 9 at 14:34

Анатолий Степанов:
...Одной из форм реакции на творящийся мигрантский беспредел стало повсеместное создание «Русских общин». Это было закономерное и естественное явление. Мигрантская молодёжь (в том числе, дети, выросшие в семьях новых «тожероссиян») стала, фактически, захватывать улицы вечером. В сети стало появляться много роликов, которые эти агрессивные подростки сами и выкладывали, где они совершают дерзкие нападения на молодых русских ребят, а порой и на обычных прохожих, в том числе и в возрасте.

«Русские общины» и возникли как противовес усилению мигрантов на улицах, как реактивное движение этнических русских (впрочем, не только, поскольку в наших национальных республиках в «Русских общинах» состоят татары, башкиры, чуваши и другие представители коренных народов России) для противостояния мигрантам. При этом они начали требовать от государства изменить национальную политику. А в резолюции последнего заседания ВРНС «Русские общины» были официально поддержаны этим авторитетным органом, возглавляемым Святейшим Патриархом Кириллом. В последние год-два «Русские общины» стали заметной силой в общественном пространстве.

И, как я понимаю, теперь, когда «Русские общины» усилились, стали заметной силой в обществе возникает у кого-то соблазн навязать им именно идеологию русского национализма. Тем более, что она может легко лечь на психологию парней и девушек, составляющих костяк «Русских общин».

Нечто подобное произошло с предшественником «Русских общин» «Движением против нелегальной иммиграции» (ДПНИ), совсем недавно бывшим весьма заметной силой в обществе. ДПНИ тоже возникло как реакция против усиления миграции – тогда больше внутренней миграции с Кавказа в русские регионы. И как-то естественным образом идеологией ДПНИ стал русский этнонационализм, который привёл организацию в итоге к противостоянию с государством.

Некоторые бывшие лидеры ДПНИ сейчас сидят в тюрьмах, а некоторые воюют против России в составе украинских националистических подразделений, что вполне закономерно, поскольку украинский национализм и русский национализм – близнецы-братья.

Поэтому я увидел в позиции О. Матвейчева, Ю. Крупнова и их единомышленников (оставив за скобками не очень удачную форму выражения ими своих мыслей) тревогу в связи с тем, что «Русские общины» могут оказаться под разрушительным влиянием идеологии русского национализма.

И мне эта тревога совершенно понятна. Я уже давно пишу о том, что именно русский национализм может быть могильщиком России. Еще в 2011 году у меня на эту тему была полемика с одним из теоретиков русского национализма научным редактором журнала «Вопросы национализма» Сергеем Сергеевым (см. мою статью «Русский национализм – могильщик России»).

Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/01/09/russkie_obwiny_i_opasnost_russkogo_nacionalizma

Подписаться на канал

BY Русская народная линия