Антимигрантскую истерию стали поднимать в России где-то с 2021 года. До того было относительно тихо, на обычном уровне.

Мы тогда (еще был жив сетевой «Репортёр», как попытка хоть в какой-то степени воссоздать дух почившего «Русского репортёра») даже записали первый (и пока последний) выпуск дискуссионного клуба «Трешка» с Виталием Лейбиным. Задумка была в том, чтобы дать в спокойном формате подискутировать представителям трех основных идейных и политических течений России: правого, левого и либерального.

Назвали мы выпуск «Мигранты и разжигание «межнациональной дружбы»

От левых был я, от правых — историк и журналист Александр Васильев, от либералов — журналист, продюсер, лауреат премий «ООН-Женщины», «Журналисты против этнической и религиозной нетерпимости» Ольга Тимофеева-Глазунова. Всем очень благодарен за классную и интеллигентную дискуссию. Жаль, тогда не было ресурса продолжать, а сейчас такой формат вряд ли возможен.

С тех пор аргументы сторон по данному вопросу вообще не изменились😁

Подписывайтесь на канал https://www.group-telegram.com/red_wolf_says

рождество

когда у тебя рождается бог,
ты оказываешься взрослее вселенной,
которая плачет и какает, и пальцами ног
не может еще рулить наверное,
но он все равно всемогущий,
и молоко в тебе млечного пути гуще.

когда у тебя рождается бог,
он еще помнит, кто он такой
знает и языки ангельские, и сцепления дорог
судьбы, но может уже ухватить рукой
твой палец рефлексом обычным,
единое в нем представлено лично.

когда у тебя рождается бог,
все - от большого взрыва в начале
до большого взрыва в итоге
зависит от тебя. он закричал.
ты его взяла - сокровище - и приложила к груди,
смерть отступила, все еще впереди.

С Рождеством, дорогие православные друзья! И все друзья, кого вдохновляет эта история, тоже ура! Вот еще немного рождественских стихов. (Картинка из вертепа Ани и детей)

Большое и откровенное интервью с моим другом, наставником и соавтором по книге “Уроки медитации” Дадой Саданандой про то, что меня волнует сейчас, в том числе и про войну, и про то, что делать, когда, казалось бы ничего сделать нельзя, ну и про практику, конечно.

Дада Садананда о мировых конфликтах, здоровом патриотизме, православии и рае на земле

✨Новое видео✨

Как найти мир в душе в эпоху тяжелых потрясений? В откровенном интервью с Виталием Лейбиным Дада Садананда делится мыслями о связи индийской тантры с душой людей из постсоветских стран, о том, как на каждого из нас влияют кризисы современности, и о том, какие 4 принципа объединят всех людей в единое целое.

Он честно рассказывает, как переживал события последних лет, рассуждает о ненависти и её разрушительной силе и вдохновляет своими идеями о здоровом патриотизме. Это не просто разговор — это взгляд на мир через призму духовности, мудрости и надежды. Дада убеждён, что даже в трудные времена внутренний свет можно сохранить, а счастье — достижимо.

Если вам понравилось, поставьте лайк, а если не понравилось — оставьте комментарий. Разберёмся!

Смотреть:
➡️ на YouTube
➡️ на RuTube

Ой-ой - остались считанные часы, чтобы прекрасные инклюзивно-благотворительные "Простые вещи" закрыли сбор. Поможем?

Мой друг Тëма Костюковский, наконец, раскрыл тайну двух самых главных мемов Линча.)

11 февраля в Йошкар-Оле задержали одного из лидеров российского хайтека основателя и руководителя IT-компании iSpring Юрия Ускова, а на следующий день ему избрали меру пресечения в виде запрета определенных действий и освободили из под стражи. Маловероятно, что Юрий Усков, человек который не просто знает категорию служения, но и живет в ней, может быть мотивирован небольшим гешефтом при покупке земли...

Читайте материал Виталия Лейбина об этом деле

Мой друг и соавтор Тёма Костюковский внимательно переслушал самые мощные музыкальные треки про День святого Валентина (Элла Фицджеральд, Том Уэйтс, Дэвид Боуи и Шарлотта Гинзбур) для Teller blog и обнаружил в них подчас весьма непраздничные метафоры и смыслы. Но все равно же про любовь - или про смерть, то есть тоже про любовь же в конечном счете.

война заканчивается, начинается новая
жизнь, полная лжи и унижений,
но это жизнь, и очевидно здорово,
что мы не зависим от наших мнений.

ты кончила сердиться, зима протекает
как будто это уже весна, и голуби
приносят ветку, бедный малыш икает,
страх еще близко, на колесе - гробик.

погибшие без умолку требуют мести,
но их не слушают, надо самим выжить,
слава богу, милость важнее чести,
голубь пьет в луже, малыш икает реже.

3 вопроса о войне
И три простых ответа — вдруг кому-то пригодится, не для эмоций и спора, а для дружеского разговора.

1. Чем отличается антивоенная позиция от призывов к миру как инструмента войны?

Антивоенная позиция одинаково направлена и на себя, и на других. А военные идеологии:
а) просты по структуре — «друзья хорошие, враги плохие»;
б) связаны с эмоциями страха и ненависти.
Те, кто не разделяют эмоции ненависти, кажутся моральными уродами тем, кто их разделяет.
Полезно выходить из эмоций и опираться на универсальную этику и здравый смысл, а не (только) на коллективную мораль. В данном случае осуждать российские преступления и ошибки не значит оправдывать украинские преступления и ошибки, а также провокацию и удаленное спонсорство кровопролития со стороны третьих стран.
Даже на войне экзальтация и стремление к ненависти и расплате — плохой советчик. А в мирном окружении это еще и уродливо: к войне до полного истребления противника призывают часто те, кто сами не идут воевать и не рискуют своими жизнями.

2. Может ли антивоенная позиция быть рациональной или она только для простачков?

Может, и более того, только она и может быть последовательно рациональной в большинстве случаев. В «новых войнах» даже более сильный соперник чаще всего не может победить более слабого, а выигрывают в них только те, кто смотрят со стороны или спонсируют ослабление конкурентов.
В случае российско-украинской войны, естественно, владение каждым новым разрушенным поселком в Донбассе практической выгоды (непосредственным участникам) не несет.
Интересно, что Трамп и его команда эксцентрично, но эффективно взывают не только к торговле (но не отказываясь, естественно, от полученных от войны бонусов и добиваясь новых), но и к универсальной этике — абсурдно, что люди продолжают гибнуть.
Если на бизнес-сделку моралисты могли ответить, что борьба со злом важнее экономики, то с позиции этики коллективная мораль легко разбивается: вы что же, хотите продолжать спонсировать «поддержку Украины» так, чтобы бандиты-военкомы продолжали вылавливать на улицах мужчин, не желающих воевать, и силой отправлять их на бойню? Или вы считаете моральным мобилизовать и отправить в пекло еще сотни тысяч мужчин в России, чтобы захватить какой-нибудь крупный украинский город, который в процессе будет разрушен?
Фанатичные эмоции и людоедский цинизм ослабляют переговорную позицию.

3. А что, разве если не завершить войну до конца, не возобновится ли она снова?

Перемирие не закончит драму политической перестройки всего мира, но дает надежду, что на нашей части планеты люди будут иметь шанс вздохнуть.
А если одним из условий перемирия будет частичная демобилизация сторон, то уставшим и потерявшим веру в скорую победу противникам будет сложнее осуществить массовую мобилизацию снова в ближайшее время.
В момент передышки будет важно то, кто выиграет мир. Это зависит, в том числе, и от гуманитарного фактора — от того, кто выиграет борьбу за народ и граждан — и своих, и противника.
Если западные страны (кроме того, что помогать беженцам) будут продолжать финансировать крайний национализм в самой Украине, то они будут финансировать и преследования части украинских же граждан и готовить тем самым новую войну.
Если Россия будет по-прежнему воевать в том числе с украинским народом, отказываясь даже в очевидных случаях признавать жертвы среди мирного населения, создавая искусственные препоны на границе и внутри страны даже для тех украинских беженцев, что хотели бы жить в России, то они увеличат число тех, кто будет готов воевать с ней.
Гуманитарный взгляд рационален — особенно в процессе мирных переговоров и послевоенного урегулирования. Те, кто так и не поймут, что натворили, проиграют просто потому, что будут ошибаться, веря в свою непогрешимость.