ZА ПРАVДУ

СМОТРЕТЬ НА ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ ВГЛУБЬ

…Помню, ездил в Бурятию и Якутию, ещё в 2015 году. Только всё началось на украйнах. Приехал туда из Донбасса. Ещё не было до конца понятно, как на происходящее реагируют широкие народные массы, — тем более далеко за Уралом. Где Бурятия, где Якутия — и где Донбасс.

Сколько там от Читы и Якутска до того Киева! Но и там я увидел полные залы не просто народа, а народа, пришедшего всерьёз поговорить про Донбасс, про Новороссию, про огромную беду, обрушившуюся на наших братьев, отделённых злой волей в 1991 году от единой и великой страны.

Вопросы были просты и ясны как божий день.
Как мы будем давить это зло?
Как нам загнать обратно в ад новоявленных наследников Бандеры?
Будем ли мы вводить войска?

…Не знаю, говорю, но надо бы.
А мне в ответ: конечно, надо.
Но главное, сколько я ни вглядывался в зал, ни в Чите, ни в Якутске я не заметил ни одного славянина. Там сидели исключительно местные! В Чите — буряты. В Якутске — якуты.

Короче, когда всё закончилось и мы завершили вечер в небольшой компании за удивительным столом, я и спросил: слушайте, а объясните мне, отчего у вас, раскосые братья мои, так болит душа за Донбасс? Ну я понимаю в Ростове, Воронеже, Белгороде — там близко всё, да и, прямо говоря, русские там живут.

«А мы, — говорят мне в ответ, — Орда. Мы до Киева ходили. Мы империя Чингисхана. И Россия — наследница империи Чингисхана по прямой. Если вы не управитесь — нам опять придётся до Киева идти».

Причём, что удивительно, не только буряты и тувинцы, но и якуты уверены были в том, что они — в самом широком смысле — дети Чингисхановы. Что правда лишь отчасти. Но они так думают, и они вправе.

…И вот мы видим бой великого якута Андрея Григорьева с несчастным славянином, забывшим имя своё и родство. И многие говорят: по воздействию на сознание нации это, кажется, сопоставимо с поединком Пересвета и Челубея.

Да, это так.
Только знаете, в чём дело? Не только в том, что Пересвет, удержавшись на коне, погиб, а наш якут выжил. Дело в том, что перед нами немыслимый изгиб истории.
Только вообразите!
А что, если предки якута Григорьева стояли на поле Куликовом — на другой стороне, под иными стягами?
А что, если предки погибшего украинца стояли на стороне князя Дмитрия? Того самого, что вскоре получит великое имя Донской, а затем станет одним из самых почитаемых русских святых, как и монах Пересвет.

И не знали не гадали те наши славные предки, что прапраправнук их станет вырусью и поехавшим рассудком политическим хохлом. Равно как не знали и те, что стояли напротив русского воинства, что потомки их перейдут под знамёна русских святых.
Под свои русские знамёна.
И перешли ведь!

И ходили с тех пор на Киев не раз. С русскими знамёнами в руках. И возвращали его.

…Великое счастье — жить посреди Евразии и верить в её общий, единый, русский путь. Вижу в этом бою великий знак. Торжество того, что у нас иной раз не слишком разумными людьми именуется «многонационалочкой».

Слава цветущей сложности Евразии. Слава якуту Григорьеву. Слава русским святым.

Захар Прилепин

Подписаться

www.group-telegram.com/ca/zapravduzp.com/25297

6.5K viewsJan 6 at 16:09

СМОТРЕТЬ НА ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ ВГЛУБЬ

…Помню, ездил в Бурятию и Якутию, ещё в 2015 году. Только всё началось на украйнах. Приехал туда из Донбасса. Ещё не было до конца понятно, как на происходящее реагируют широкие народные массы, — тем более далеко за Уралом. Где Бурятия, где Якутия — и где Донбасс.

Сколько там от Читы и Якутска до того Киева! Но и там я увидел полные залы не просто народа, а народа, пришедшего всерьёз поговорить про Донбасс, про Новороссию, про огромную беду, обрушившуюся на наших братьев, отделённых злой волей в 1991 году от единой и великой страны.

Вопросы были просты и ясны как божий день.
Как мы будем давить это зло?
Как нам загнать обратно в ад новоявленных наследников Бандеры?
Будем ли мы вводить войска?

…Не знаю, говорю, но надо бы.
А мне в ответ: конечно, надо.
Но главное, сколько я ни вглядывался в зал, ни в Чите, ни в Якутске я не заметил ни одного славянина. Там сидели исключительно местные! В Чите — буряты. В Якутске — якуты.

Короче, когда всё закончилось и мы завершили вечер в небольшой компании за удивительным столом, я и спросил: слушайте, а объясните мне, отчего у вас, раскосые братья мои, так болит душа за Донбасс? Ну я понимаю в Ростове, Воронеже, Белгороде — там близко всё, да и, прямо говоря, русские там живут.

«А мы, — говорят мне в ответ, — Орда. Мы до Киева ходили. Мы империя Чингисхана. И Россия — наследница империи Чингисхана по прямой. Если вы не управитесь — нам опять придётся до Киева идти».

Причём, что удивительно, не только буряты и тувинцы, но и якуты уверены были в том, что они — в самом широком смысле — дети Чингисхановы. Что правда лишь отчасти. Но они так думают, и они вправе.

…И вот мы видим бой великого якута Андрея Григорьева с несчастным славянином, забывшим имя своё и родство. И многие говорят: по воздействию на сознание нации это, кажется, сопоставимо с поединком Пересвета и Челубея.

Да, это так.
Только знаете, в чём дело? Не только в том, что Пересвет, удержавшись на коне, погиб, а наш якут выжил. Дело в том, что перед нами немыслимый изгиб истории.
Только вообразите!
А что, если предки якута Григорьева стояли на поле Куликовом — на другой стороне, под иными стягами?
А что, если предки погибшего украинца стояли на стороне князя Дмитрия? Того самого, что вскоре получит великое имя Донской, а затем станет одним из самых почитаемых русских святых, как и монах Пересвет.

И не знали не гадали те наши славные предки, что прапраправнук их станет вырусью и поехавшим рассудком политическим хохлом. Равно как не знали и те, что стояли напротив русского воинства, что потомки их перейдут под знамёна русских святых.
Под свои русские знамёна.
И перешли ведь!

И ходили с тех пор на Киев не раз. С русскими знамёнами в руках. И возвращали его.

…Великое счастье — жить посреди Евразии и верить в её общий, единый, русский путь. Вижу в этом бою великий знак. Торжество того, что у нас иной раз не слишком разумными людьми именуется «многонационалочкой».

Слава цветущей сложности Евразии. Слава якуту Григорьеву. Слава русским святым.

Захар Прилепин

Подписаться

BY ZА ПРАVДУ