Forwarded from Расцветы Красоты
Кончил вчера поздно вечером книгу о Sartre'e и Simone de Beauvoir. Впечатление чудовищной, трагической ошибки: столько ума, страсти, честности, «идеализма», буквально «сожженных» ложным выбором, вернее – выбором отрицания, протеста, а не утверждения. Это вечная demarche (работа) дьявола, и в этом смысле и Сартр и Симона – «одержимые»… Однако горе тому, через кого соблазн приходит. Сколько соблазна! Сколько соблазненных! А остается от всего этого буквально ворох бумаги, неудобоваримой и которая скоро-скоро станет уже китайской азбукой: вечная расплата за желание быть во что бы то ни стало «современным». Заключительная характеристика Сартра автором книги – «…if social concord is to exist one day we must learn to exist entirely for each other…» («…чтобы общественное согласие когда-нибудь возникло, мы должны научиться существовать полностью друг для друга…»). И когда не узнать, не понять, не почувствовать – откуда это... <...>
Еще о Сартре. Думал вчера, кончив книгу, что все в мире – любая религия, любое самое жалкое и ограниченное чувство трансцендентного – лучше, чем этот страшный, пустой, тусклый мир выбранного свободно атеизма, мир, в котором действительно человек est une passion inutile (напрасная страсть). А вместе с тем страшно думать, что к выбору этому так часто приводит сама «религия» или, лучше сказать, извращение ее людьми.
(Александр Шмеман. Тетрадь V)
Еще о Сартре. Думал вчера, кончив книгу, что все в мире – любая религия, любое самое жалкое и ограниченное чувство трансцендентного – лучше, чем этот страшный, пустой, тусклый мир выбранного свободно атеизма, мир, в котором действительно человек est une passion inutile (напрасная страсть). А вместе с тем страшно думать, что к выбору этому так часто приводит сама «религия» или, лучше сказать, извращение ее людьми.
(Александр Шмеман. Тетрадь V)
Forwarded from Центр Вознесенского
3, 2, 1… 19!
Выставка «Темная Оттепель» с 19 февраля в Центре Вознесенского 🖤
Эпоха Оттепели осталась в истории как яркое пятно, время, когда после нескольких десятилетий исторических испытаний начинается период культурного подъема. За считанные месяцы вырастают панельные новостройки, в библиотеках появляются издания, еще недавно недоступные широкой публике, а в кино, литературе и живописи возникает новая изобразительность. Однако за этими идеализированными образами скрывалась иная культура — стихия Темной Оттепели, полная риска, мистики и пограничных состояний. Этой оборотной стороне советской культуры 1960-х и будет посвящен новый проект.
Выставка расположится на двух этажах и проведет зрителя по пустынным улицам, рюмочным, небольшим склепам и мистическому междумирью:
• Экспозиция на первом этаже раскроет исторический и эстетический контекст Темной Оттепели: темные закоулки, духовидчество, демоно- и ангелография.
• Минус первый этаж погрузит зрителя в нуарный антураж стихии ночного города с его метафизическими пейзажами и таинственными тенями, скользящими вдоль улиц.
• В проект войдут работы Александра Арефьева, Владимира Ковенацкого, Дмитрия Плавинского, Натальи Прокуратовой, Владимира Пятницкого, Бориса Свешникова, Алексея Смирнова фон Рауха, Владимира Шагина и других представителей неофициального искусства.
Выставка откроет второй сезон нашего многосерийного проекта «Центр исследований Оттепели».
▪️Ждем вас с 19 февраля по 18 мая каждый день с 13:00 до 21:00.
▪️Билеты
Выставка «Темная Оттепель» с 19 февраля в Центре Вознесенского 🖤
Эпоха Оттепели осталась в истории как яркое пятно, время, когда после нескольких десятилетий исторических испытаний начинается период культурного подъема. За считанные месяцы вырастают панельные новостройки, в библиотеках появляются издания, еще недавно недоступные широкой публике, а в кино, литературе и живописи возникает новая изобразительность. Однако за этими идеализированными образами скрывалась иная культура — стихия Темной Оттепели, полная риска, мистики и пограничных состояний. Этой оборотной стороне советской культуры 1960-х и будет посвящен новый проект.
Выставка расположится на двух этажах и проведет зрителя по пустынным улицам, рюмочным, небольшим склепам и мистическому междумирью:
• Экспозиция на первом этаже раскроет исторический и эстетический контекст Темной Оттепели: темные закоулки, духовидчество, демоно- и ангелография.
• Минус первый этаж погрузит зрителя в нуарный антураж стихии ночного города с его метафизическими пейзажами и таинственными тенями, скользящими вдоль улиц.
• В проект войдут работы Александра Арефьева, Владимира Ковенацкого, Дмитрия Плавинского, Натальи Прокуратовой, Владимира Пятницкого, Бориса Свешникова, Алексея Смирнова фон Рауха, Владимира Шагина и других представителей неофициального искусства.
Выставка откроет второй сезон нашего многосерийного проекта «Центр исследований Оттепели».
▪️Ждем вас с 19 февраля по 18 мая каждый день с 13:00 до 21:00.
▪️Билеты
Forwarded from Silene Noctiflora
Уважаемый Вячеслав Кондуров взялся собрать коллекцию нечастых фотографий Карла Шмитта. Внесём в это дело свой вклад и мы.
Бородатый Армин Молер, Карл Шмитт и цельнометаллический «Мерседес» (полноценный герой композиции, считаем). Здесь, кстати, можно увидеть, что Шмитт был совсем небольшого роста.
Из биографии Молера, написанной Карлхайнцом Вайссманом.
Подпись: Карл Шмитт читает Молеру «приватную лекцию» в палисаднике дома др. Шранца. Зидлингхаузен (Siedlinghausen), 1951 год.
Бородатый Армин Молер, Карл Шмитт и цельнометаллический «Мерседес» (полноценный герой композиции, считаем). Здесь, кстати, можно увидеть, что Шмитт был совсем небольшого роста.
Из биографии Молера, написанной Карлхайнцом Вайссманом.
Подпись: Карл Шмитт читает Молеру «приватную лекцию» в палисаднике дома др. Шранца. Зидлингхаузен (Siedlinghausen), 1951 год.
Биографический_пазл_Райнхард_Меринг_о_взлете_и_падении_Карла_Шмитта.pdf
483.8 KB
В конце прошлого года случилось долгожданное событие. Вышла в русском переводе монументальная биография Карла Шмитта за авторством Райнхарда Меринга. 800 страниц подробного жизнеописания одного из самых ярких немецких интеллектуалов XX века. Ещё в 2009 году, когда книга только увидела свет на немецком, Александр Михайловский написал на неё прекрасную рецензию, которая подчеркивает достоинства и недостатки этой работы.
Карл Шмитт и автофикшен
«В 1918 году 30-летний автор опубликовал в журнале "Summa" (редактор — Франц Бляй, близкий друг Шмитта до 1933 года) эссе под названием "Die Buribunken". Эта злая сатира стала своего рода пробой пера перед написанием "Политического романтизма". Бурибунки — выдуманный народец, отмеченный страстью к ведению дневников и потому сплошь состоящий из писак. Такими бурибунками Шмитту виделись не только литераторы-прогрессисты, но и все эмансипированные порождения индивидуализма, подвизающиеся на ниве современной науки. Бурибунк есть "самопишущийся, самодвижущийся и перехитряющий самого себя мировой дух в своей непосредственной, неопровержимой фактичности", — подытоживал Шмитт стилизованный трактат по бурибункологии. Пикантность этой сатиры заключалась в том, что сам высочайший критик бурибунков-субъективистов втайне руководствовался главной их заповедью: "Будь историей для самого себя!", или в другой формулировке: "Живи так, чтобы каждая секунда твоей жизни могла быть занесена в дневник и попасть в руки твоим биографам"».
Александр Михайловский «Биографический пазл:
Райнхард Меринг о "взлете и падении" Карла Шмитта»
«В 1918 году 30-летний автор опубликовал в журнале "Summa" (редактор — Франц Бляй, близкий друг Шмитта до 1933 года) эссе под названием "Die Buribunken". Эта злая сатира стала своего рода пробой пера перед написанием "Политического романтизма". Бурибунки — выдуманный народец, отмеченный страстью к ведению дневников и потому сплошь состоящий из писак. Такими бурибунками Шмитту виделись не только литераторы-прогрессисты, но и все эмансипированные порождения индивидуализма, подвизающиеся на ниве современной науки. Бурибунк есть "самопишущийся, самодвижущийся и перехитряющий самого себя мировой дух в своей непосредственной, неопровержимой фактичности", — подытоживал Шмитт стилизованный трактат по бурибункологии. Пикантность этой сатиры заключалась в том, что сам высочайший критик бурибунков-субъективистов втайне руководствовался главной их заповедью: "Будь историей для самого себя!", или в другой формулировке: "Живи так, чтобы каждая секунда твоей жизни могла быть занесена в дневник и попасть в руки твоим биографам"».
Александр Михайловский «Биографический пазл:
Райнхард Меринг о "взлете и падении" Карла Шмитта»
Forwarded from по краям
Новое издание «Сердца искателя приключений» Эрнста Юнгера — в продаже!
Это сборник эссе-скетчей одного из главных теоретиков немецкой консервативной революции Эрнста Юнгера. Его эссе эпохи Веймарской республики балансируют на грани фиктивного дневника и политического манифеста.
Состояние современной цивилизации — это запутанный сон. Загадочные образы монотонного движения техники, символика смерти, вторжение в бюргерский мир демонических сил — эту «ночную сторону» жизни, связанную и с опытом войны, и c жизнью большого города, Юнгер детально описывает в своих фиктивных дневниках.
→ Ad Marginem OZON Wildberries
→ ЛитРес Яндекс Книги Строки
Это сборник эссе-скетчей одного из главных теоретиков немецкой консервативной революции Эрнста Юнгера. Его эссе эпохи Веймарской республики балансируют на грани фиктивного дневника и политического манифеста.
Состояние современной цивилизации — это запутанный сон. Загадочные образы монотонного движения техники, символика смерти, вторжение в бюргерский мир демонических сил — эту «ночную сторону» жизни, связанную и с опытом войны, и c жизнью большого города, Юнгер детально описывает в своих фиктивных дневниках.
→ Ad Marginem OZON Wildberries
→ ЛитРес Яндекс Книги Строки
«Наши отцы радостно разрушали, потому что жили в эпоху, когда еще оставались отблески былой прочности. То, что они разрушали, придавало силы обществу для того, чтобы они могли разрушать, не чувствуя, как здание покрывается трещинами. Мы унаследовали разрушение и его результаты.
В сегодняшней жизни мир принадлежит лишь глупым, бесчувственным и суетливым людям. Право жить и торжествовать сегодня завоевывается при помощи почти тех же приемов, посредством которых завоевывается место в сумасшедшем доме: благодаря неспособности думать, безнравственности и сверхвозбуждению»
Фернандо Пессоа «Книга непокоя»
В сегодняшней жизни мир принадлежит лишь глупым, бесчувственным и суетливым людям. Право жить и торжествовать сегодня завоевывается при помощи почти тех же приемов, посредством которых завоевывается место в сумасшедшем доме: благодаря неспособности думать, безнравственности и сверхвозбуждению»
Фернандо Пессоа «Книга непокоя»
«Свобода дискуссий, которая поместила в поле общественного обсуждения все метафизические проблемы, захватила вместе с ними и религиозные проблемы там, где они были. Опьяненные неясным понятием, которое они назвали «позитивностью», эти поколения раскритиковали всякую мораль, изучили под лупой все правила жизни, и от этого столкновения учений осталась лишь уверенность в том, что ни одно из них ненадежно, и боль оттого, что этой определенности нет. Такое общество, не дисциплинированное в своих культурных основах, разумеется, не могло не стать жертвой этой недисциплинированности и в политике; именно поэтому мы пробудились в мире, жадном до социальных новшеств, в мире, который с радостью отправлялся завоевывать свободу, не зная, что это такое, и прогресс, так и не определив его»
Фернандо Пессоа «Книга непокоя»
Фернандо Пессоа «Книга непокоя»
Пропедевтическая беседа с Александром Чанцевым об Эрнсте Юнгере.
https://snob.ru/literature/khochesh-svobody-idi-v-les-chto-nuzhno-znat-pro-ernsta-iungera/
https://snob.ru/literature/khochesh-svobody-idi-v-les-chto-nuzhno-znat-pro-ernsta-iungera/
snob.ru
Хочешь свободы — иди… в Лес: что нужно знать про Эрнста Юнгера
Писатель Александр Чанцев — о том, что значит Уйти в Лес по Юнгеру, как правильно сопротивляться любой идеологии и власти, был ли Юнгер фашистом, чем он похож на Николая Гумилева и чему научил Юрия Мамлеева.