Любимый народом святой
Много есть у Бога помощников-святых. Но кто из них больше всех любим всеми без исключения христианскими народами – может быть после Христа, Богородицы Марии и Иоанна Предтечи?
Кому усердно молились северные народы, манси и ненцы, когда на их язык ещё не было переведено Евангелие? Кого призывали в Харбине простые китайцы, ещё не переступавшие порог православного храма, когда молились перед иконой на вокзале? Чей образок клали матери в ладанку сыну, отправлявшемуся на войну, в путешествие, на учение в город? Чьи иконы чаще всего встречаются среди потемневших старинных образов – ведь были они практически в каждой избе – в красном углу? К чьим мощам и сегодня выстраиваются огромные очереди, а многие даже стремятся в недоступную Италию, чтобы помолиться у его гроба?
Конечно, это святитель Николай, Мир Ликийских чудотворец – Никола Угодник.
Юрий Эльберт
Читать праздничную колонку полностью на портале "Христианская Россия":
https://christrussia.com.ru/lyubimyj-narodom-svyatoj/
Много есть у Бога помощников-святых. Но кто из них больше всех любим всеми без исключения христианскими народами – может быть после Христа, Богородицы Марии и Иоанна Предтечи?
Кому усердно молились северные народы, манси и ненцы, когда на их язык ещё не было переведено Евангелие? Кого призывали в Харбине простые китайцы, ещё не переступавшие порог православного храма, когда молились перед иконой на вокзале? Чей образок клали матери в ладанку сыну, отправлявшемуся на войну, в путешествие, на учение в город? Чьи иконы чаще всего встречаются среди потемневших старинных образов – ведь были они практически в каждой избе – в красном углу? К чьим мощам и сегодня выстраиваются огромные очереди, а многие даже стремятся в недоступную Италию, чтобы помолиться у его гроба?
Конечно, это святитель Николай, Мир Ликийских чудотворец – Никола Угодник.
Юрий Эльберт
Читать праздничную колонку полностью на портале "Христианская Россия":
https://christrussia.com.ru/lyubimyj-narodom-svyatoj/
Теологическое образование в России и в мире. Анонс прямого эфира
20 декабря состоится очередная прямая ВК-трансляция "Христианской России".
Ведущие: учредитель портала “Христианская Россия”, журналист и бакалавр теологии Кирилл Белоусов и католический публицист и апологет Максим Григорьев, также известный как основатель миссионерско-просветительского блога “Лев и Игнатий”, постоянный автор нашего портала и студент четвертого курса католической семинарии “Мария - Царица Апостолов”.
Мы соберемся для того, чтобы обсудить главные вопросы о современном богословии, а также актуальное прочтение святоотеческого наследия.
В программе следующие вопросы:
• Что такое теологическое образование и как оно воспринимается в различных религиях и конфессиях?
• Какие современные проблемы изучают теологи и какие имена богословов сегодня наиболее заметны в католической, православной и протестантской среде?
• Какова роль кафедр теологии в российских вузах и могут ли они стать площадками для взаимодействия между традиционными христианскими конфессиями и научным сообществом?
• Какие дисциплины необходимы для качественного теологического образования, и как теология взаимодействует с философией?
• Каковы отличия в образовательном процессе для теологов в светских вузах, семинариях и церковных институтах?
Мы побеседуем о личном опыте изучения теологии, о том, как она влияет на духовную жизнь, а также обсудим важные аспекты общественной жизни, связанные с этой областью знаний.
Не упустите возможность задать свои вопросы в комментариях и поучаствовать в обсуждении!
#богословие #теология #Григорьев #Белоусов #live #christrussia
20 декабря состоится очередная прямая ВК-трансляция "Христианской России".
Ведущие: учредитель портала “Христианская Россия”, журналист и бакалавр теологии Кирилл Белоусов и католический публицист и апологет Максим Григорьев, также известный как основатель миссионерско-просветительского блога “Лев и Игнатий”, постоянный автор нашего портала и студент четвертого курса католической семинарии “Мария - Царица Апостолов”.
Мы соберемся для того, чтобы обсудить главные вопросы о современном богословии, а также актуальное прочтение святоотеческого наследия.
В программе следующие вопросы:
• Что такое теологическое образование и как оно воспринимается в различных религиях и конфессиях?
• Какие современные проблемы изучают теологи и какие имена богословов сегодня наиболее заметны в католической, православной и протестантской среде?
• Какова роль кафедр теологии в российских вузах и могут ли они стать площадками для взаимодействия между традиционными христианскими конфессиями и научным сообществом?
• Какие дисциплины необходимы для качественного теологического образования, и как теология взаимодействует с философией?
• Каковы отличия в образовательном процессе для теологов в светских вузах, семинариях и церковных институтах?
Мы побеседуем о личном опыте изучения теологии, о том, как она влияет на духовную жизнь, а также обсудим важные аспекты общественной жизни, связанные с этой областью знаний.
Не упустите возможность задать свои вопросы в комментариях и поучаствовать в обсуждении!
#богословие #теология #Григорьев #Белоусов #live #christrussia
«Войдём в неизвестность с верой…»
Опубликована новая книга митрополита Антония Сурожского
Фонд «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского» совместно с издательством Никея выпустил книгу «У врат времени», в которой собраны проповеди приснопамятного владыки Антония (Блума) на Рождество и Новый год.
Книга действительно выглядит как подарок под елку: темный фон, зеленая хвоя, золотистые шишки и конечно золотой силуэт собора Успения Божией Матери и всех святых на Эннисмор Гарденс, самого известного русского храма в Лондоне, где владыка служил много лет.
Внутри цветовой контраст страниц, белым по синему, синим по белому, всё для создания ощущения сумерек рождественского сочельника.
Продолжение с цитатами из книги читайте на портале ХР:
https://christrussia.com.ru/vojdyom-v-neizvestnost-s-veroj/
Опубликована новая книга митрополита Антония Сурожского
Фонд «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского» совместно с издательством Никея выпустил книгу «У врат времени», в которой собраны проповеди приснопамятного владыки Антония (Блума) на Рождество и Новый год.
Книга действительно выглядит как подарок под елку: темный фон, зеленая хвоя, золотистые шишки и конечно золотой силуэт собора Успения Божией Матери и всех святых на Эннисмор Гарденс, самого известного русского храма в Лондоне, где владыка служил много лет.
Внутри цветовой контраст страниц, белым по синему, синим по белому, всё для создания ощущения сумерек рождественского сочельника.
Продолжение с цитатами из книги читайте на портале ХР:
https://christrussia.com.ru/vojdyom-v-neizvestnost-s-veroj/
Богословское образование: в чем его смысл, цели и задачи?
Перед вами очередная прямая трансляция "Христианской России".
Ведущие: учредитель портала “Христианская Россия”, журналист и бакалавр теологии Кирилл Белоусов и католический публицист и апологет Максим Григорьев, также известный как основатель миссионерско-просветительского блога “Лев и Игнатий”, постоянный автор нашего портала и студент четвертого курса католической семинарии “Мария - Царица Апостолов”.
Мы собрались для того, чтобы обсудить главные вопросы о современном богословии, а также актуальное прочтение святоотеческого наследия.
В программе следующие вопросы:
• Что такое теологическое образование и как оно воспринимается в различных религиях и конфессиях?
• Какие современные проблемы изучают теологи и какие имена богословов сегодня наиболее заметны в католической, православной и протестантской среде?
• Какова роль кафедр теологии в российских вузах и могут ли они стать площадками для взаимодействия между традиционными христианскими конфессиями и научным сообществом?
• Какие дисциплины необходимы для качественного теологического образования, и как теология взаимодействует с философией?
• Каковы отличия в образовательном процессе для теологов в светских вузах, семинариях и церковных институтах?
Мы побеседовали о личном опыте изучения теологии, о том, как она влияет на духовную жизнь, а также обсудили важные аспекты общественной жизни, связанные с этой областью знаний.
#богословие #теология #Григорьев #Белоусов #live #christrussia
Смотреть видео и подписаться на канал: https://youtu.be/xQXalyt8rSc
Перед вами очередная прямая трансляция "Христианской России".
Ведущие: учредитель портала “Христианская Россия”, журналист и бакалавр теологии Кирилл Белоусов и католический публицист и апологет Максим Григорьев, также известный как основатель миссионерско-просветительского блога “Лев и Игнатий”, постоянный автор нашего портала и студент четвертого курса католической семинарии “Мария - Царица Апостолов”.
Мы собрались для того, чтобы обсудить главные вопросы о современном богословии, а также актуальное прочтение святоотеческого наследия.
В программе следующие вопросы:
• Что такое теологическое образование и как оно воспринимается в различных религиях и конфессиях?
• Какие современные проблемы изучают теологи и какие имена богословов сегодня наиболее заметны в католической, православной и протестантской среде?
• Какова роль кафедр теологии в российских вузах и могут ли они стать площадками для взаимодействия между традиционными христианскими конфессиями и научным сообществом?
• Какие дисциплины необходимы для качественного теологического образования, и как теология взаимодействует с философией?
• Каковы отличия в образовательном процессе для теологов в светских вузах, семинариях и церковных институтах?
Мы побеседовали о личном опыте изучения теологии, о том, как она влияет на духовную жизнь, а также обсудили важные аспекты общественной жизни, связанные с этой областью знаний.
#богословие #теология #Григорьев #Белоусов #live #christrussia
Смотреть видео и подписаться на канал: https://youtu.be/xQXalyt8rSc
Много лет вместе
Недавно в прямом эфире «Христианской России» Кирилл Белоусов и Максим Григорьев обсуждали перспективы богословского образования в современной России и в мире.
Юрий Эльберт задавал заочно вопрос, а после просмотра передачи решил добавить свои «пять копеек», по возможности, превращая диалог в триа- или полилог.
Разговор вышел интересным, и, как положено всякой нетривиальной беседе, не во всем однозначным. Попробую оттолкнуться от своего же вопроса, и от ответа Максима на него.
Отделяя светское теологическое образование от церковного, Максим говорит, что задача светской теологии – сформировать культурологическую картину, а церковной – передавать веру. Пафос правильный, но все-таки каждая форма образования преследует собственную цель. Основы веры передаются в катехизации перед крещением, а также при чтении писания, в беседах с верующими близкими. Воскресная школа нужна не столько для углубления знаний, сколько для приручения захожанина к приходу, чтобы каждое воскресенье был на службе, и сразу после не сбегал, проводил выходной (подчас единственный) с новыми «братьями» и «сестрами». Кого воспитывают в семинариях, думаю, объяснять не надо – попов. Можно закончить и не рукополагаться, да. За четыре года мастерски освоишь снеговую лопату, научишься натирать до блеска пол «как в армии», проникнешься понятиями «благословение» и «послушание», и главное научишься правильно разжигать и подавать кадило, без чего по мнению Лосева, «не постичь законов диалектики» (но это не точно).
Юрий Эльберт
Читать полностью на портале "Христианская Россия":
https://christrussia.com.ru/mnogo-let-vmeste/
Недавно в прямом эфире «Христианской России» Кирилл Белоусов и Максим Григорьев обсуждали перспективы богословского образования в современной России и в мире.
Юрий Эльберт задавал заочно вопрос, а после просмотра передачи решил добавить свои «пять копеек», по возможности, превращая диалог в триа- или полилог.
Разговор вышел интересным, и, как положено всякой нетривиальной беседе, не во всем однозначным. Попробую оттолкнуться от своего же вопроса, и от ответа Максима на него.
Отделяя светское теологическое образование от церковного, Максим говорит, что задача светской теологии – сформировать культурологическую картину, а церковной – передавать веру. Пафос правильный, но все-таки каждая форма образования преследует собственную цель. Основы веры передаются в катехизации перед крещением, а также при чтении писания, в беседах с верующими близкими. Воскресная школа нужна не столько для углубления знаний, сколько для приручения захожанина к приходу, чтобы каждое воскресенье был на службе, и сразу после не сбегал, проводил выходной (подчас единственный) с новыми «братьями» и «сестрами». Кого воспитывают в семинариях, думаю, объяснять не надо – попов. Можно закончить и не рукополагаться, да. За четыре года мастерски освоишь снеговую лопату, научишься натирать до блеска пол «как в армии», проникнешься понятиями «благословение» и «послушание», и главное научишься правильно разжигать и подавать кадило, без чего по мнению Лосева, «не постичь законов диалектики» (но это не точно).
Юрий Эльберт
Читать полностью на портале "Христианская Россия":
https://christrussia.com.ru/mnogo-let-vmeste/
Все дети отмечают Рождество
Читать на портале ХР: https://christrussia.com.ru/vse-deti-otmechayut-rozhdestvo/
Всегда было жаль детей, которым по религиозным мотивам родители не разрешают праздновать Христово Рождество. Как же так – елки и ледяные городки, Санта Клаус или Дедушка Мороз, подарочные коробки с конфетами, стишки и хороводы, неужели можно пройти мимо всего этого? Неужели Рождество может быть обычным серым днем? Так ведь случается у некоторых православных, когда до старостильной даты праздника ещё две недели, а 25 декабря в самом разгаре пост…
В этом году 25 декабря совпадает с праздником лунного месяца кислева, соответственно 25 декабря – 2 января в Израиле отмечают праздник Ханука. Это праздник огоньков в темноте. В первый день зажигается первая свеча на специальном подсвечнике, во второй — вторая…
Сидеть, притаившись в темноте и смотреть на дрожащие огоньки – кому это понравится как не малышам? Поэтому в Израиле сейчас этот праздник считается детским – для садиков, утренников и школ, а взрослые далеко не все получают в первый день праздника выходной.
В самом смысле праздника нет ничего, противоречащего христианству. Речь идет о братьях Маккавеях и их освободительной борьбе. Маккавейские книги в Библии считаются «неканоническими», поэтому их не печатают обычно протестанты, зато в православных изданиях они как раз присутствуют.
Вокруг камни разрушенного, оскверненного Храма. И наверное холодно, все-таки ночь и зима. Иуда Маккавей и его братья пробираются между обломков и застывшими пальцами зажигают на жертвеннике первые огоньки. Ещё идет бой в крепости, еще далеко до торжества, и эти свечи не осветят всего мира. Но это огоньки надежды.
Об этом и предание, из-за которого количество огоньков уменьшается. У воинов слишком мало с собой масла, хватит лишь закрыть дно светильника, но в первый день они зажигают его, как положено, и в последний – остаются все нужные огоньки, и они все-таки светят…
…Совершенно иной смысл вкладываем мы в Рождество Христово. В небе зажглась не просто Рождественская звезда, это воссиял для всего мира свет разума. Солнце Правды пришло в мир, и для того, кто поверит в Него, мир отныне становится добрым, разумным, и даже страдания не напрасными. И хоры ангелов звучат с небес.
Вот идут от шумного Вифлеема, от богатого дворца Ирода по темным дорогам волхвы. Они еще не в вере, но на пороге веры. Что видят их глаза – в лучшем случае яркую звезду да огонек, который теплится в вертепе – велика ли была лампадка в загоне для овец за городом… Но прозревают их очи духовные. Так из огонька надежды разгорается чудесный свет – свершилось! А для других жителей Бейт-Лехема, не нашедших места, чтобы пустить на ночлег семью с беременной Женой, там за городом, где нет фонарей, только темнота.
Накануне Рождества Христова по новому стилю, в сочельник, многие в сумерки зажгут домашние гирлянды и будут ждать у елки, затаив дыхание. Ждать чуда. Чудеса приходят неприметно, негромко, как неслышно, по воздуху ступает Санта, посещающий нас в самый неожиданный момент.
С Рождеством Христовым!
Юрий Эльберт
Читать на портале ХР: https://christrussia.com.ru/vse-deti-otmechayut-rozhdestvo/
Всегда было жаль детей, которым по религиозным мотивам родители не разрешают праздновать Христово Рождество. Как же так – елки и ледяные городки, Санта Клаус или Дедушка Мороз, подарочные коробки с конфетами, стишки и хороводы, неужели можно пройти мимо всего этого? Неужели Рождество может быть обычным серым днем? Так ведь случается у некоторых православных, когда до старостильной даты праздника ещё две недели, а 25 декабря в самом разгаре пост…
В этом году 25 декабря совпадает с праздником лунного месяца кислева, соответственно 25 декабря – 2 января в Израиле отмечают праздник Ханука. Это праздник огоньков в темноте. В первый день зажигается первая свеча на специальном подсвечнике, во второй — вторая…
Сидеть, притаившись в темноте и смотреть на дрожащие огоньки – кому это понравится как не малышам? Поэтому в Израиле сейчас этот праздник считается детским – для садиков, утренников и школ, а взрослые далеко не все получают в первый день праздника выходной.
В самом смысле праздника нет ничего, противоречащего христианству. Речь идет о братьях Маккавеях и их освободительной борьбе. Маккавейские книги в Библии считаются «неканоническими», поэтому их не печатают обычно протестанты, зато в православных изданиях они как раз присутствуют.
Вокруг камни разрушенного, оскверненного Храма. И наверное холодно, все-таки ночь и зима. Иуда Маккавей и его братья пробираются между обломков и застывшими пальцами зажигают на жертвеннике первые огоньки. Ещё идет бой в крепости, еще далеко до торжества, и эти свечи не осветят всего мира. Но это огоньки надежды.
Об этом и предание, из-за которого количество огоньков уменьшается. У воинов слишком мало с собой масла, хватит лишь закрыть дно светильника, но в первый день они зажигают его, как положено, и в последний – остаются все нужные огоньки, и они все-таки светят…
…Совершенно иной смысл вкладываем мы в Рождество Христово. В небе зажглась не просто Рождественская звезда, это воссиял для всего мира свет разума. Солнце Правды пришло в мир, и для того, кто поверит в Него, мир отныне становится добрым, разумным, и даже страдания не напрасными. И хоры ангелов звучат с небес.
Вот идут от шумного Вифлеема, от богатого дворца Ирода по темным дорогам волхвы. Они еще не в вере, но на пороге веры. Что видят их глаза – в лучшем случае яркую звезду да огонек, который теплится в вертепе – велика ли была лампадка в загоне для овец за городом… Но прозревают их очи духовные. Так из огонька надежды разгорается чудесный свет – свершилось! А для других жителей Бейт-Лехема, не нашедших места, чтобы пустить на ночлег семью с беременной Женой, там за городом, где нет фонарей, только темнота.
Накануне Рождества Христова по новому стилю, в сочельник, многие в сумерки зажгут домашние гирлянды и будут ждать у елки, затаив дыхание. Ждать чуда. Чудеса приходят неприметно, негромко, как неслышно, по воздуху ступает Санта, посещающий нас в самый неожиданный момент.
С Рождеством Христовым!
Юрий Эльберт
25 декабря - праздник Рождества Христова у римо-католиков, греко-католиков и православных христиан ✨
Верующие Католической Церкви и поместных Православных Церквей, живущие по григорианскому и новоюлианскому календарю сегодня чествуют родившегося в мир Христа - Царя Мира.
Хочется в этот день пожелать всем настоящего мира. Единственное слово, подходящее и являющееся актуальным сейчас - мир. Но и второе слово так же актуально, особенно для католиков в новом году.
С 25 декабря начинается новый год в Католической Церкви, который является юбилейным и называется "Паломничество надежды".
Давайте все мы будем нести эту надежду людям. Христос родился - нет ничего более важного и необходимого для нас. Родился Бог, Спаситель, Царь мира.
С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ! 🕊
#рождествохристово #католики #грекокатолики #православные #ХР #christrussia
Верующие Католической Церкви и поместных Православных Церквей, живущие по григорианскому и новоюлианскому календарю сегодня чествуют родившегося в мир Христа - Царя Мира.
Хочется в этот день пожелать всем настоящего мира. Единственное слово, подходящее и являющееся актуальным сейчас - мир. Но и второе слово так же актуально, особенно для католиков в новом году.
С 25 декабря начинается новый год в Католической Церкви, который является юбилейным и называется "Паломничество надежды".
Давайте все мы будем нести эту надежду людям. Христос родился - нет ничего более важного и необходимого для нас. Родился Бог, Спаситель, Царь мира.
С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ! 🕊
#рождествохристово #католики #грекокатолики #православные #ХР #christrussia
Коалиция Христианских Изданий
Мы приглашаем вас подписаться на каналы нашей коалиции.
[Конфессии и Апологетика]
[Общехристианские каналы]
ЛЕКТОРИЙ ХРИСТИАНСКОЙ РОССИИ
Роковые женщины в жизни Тургенева
Тургенев - человек со сложной судьбой, много говоривший о вере, но никогда не уточнявший, во что именно он верит, а в письмах открыто отказывавшийся от христианского Бога.
Как сложилась его судьба, чего он искал и как справлялся с жизнью и болью? Об этом новая лекция литературоведа Артема Перлика.
Роковые женщины в жизни Тургенева
Тургенев - человек со сложной судьбой, много говоривший о вере, но никогда не уточнявший, во что именно он верит, а в письмах открыто отказывавшийся от христианского Бога.
Как сложилась его судьба, чего он искал и как справлялся с жизнью и болью? Об этом новая лекция литературоведа Артема Перлика.
Почему католики византийского обряда сталкиваются с непониманием в христианском мире?
Католики византийского обряда практически не представлены в России — и это характерно не только для наших дней, но и для дореволюционного периода и XX века в целом. Стоит отметить, что после введения в России веротерпимости их число увеличилось до тысячи. При этом, наибольший рост был зафиксирован в 1905-1918 гг.
После начала большевистских гонений на верующих уже состоявшиеся российские общины покинуло более двух тысяч человек. Многие отправились в эмиграцию, не меньшей части восточных католиков пришлось разделить страдания со своим народом: они умирали от голода, эпидемий и становились жертвами революционных репрессий. Осталось в нашей стране только около 500 прихожан из максимальных двух с половиной тысяч. Все это время наибольшая их часть проживала в Петрограде и Москве.
Среди основных причин малочисленности католиков византийского обряда можно выделить многолетнюю имперскую антикатолическую пропаганду, отсутствие католического свидетельства на большей части территории России и сравнительно небольшое количество духовенства и церковнослужителей.
Оставшиеся в СССР верующие были вынуждены практиковать свою веру на нелегальном положении после окончательного разгрома Российской Католической Церкви византийского обряда в 1937 году.
Возрождение ее структур на территории нашей страны началось в 1989 году и продолжается по сей день. Наибольшее количество общин сконцентрировано в Москве — шесть приходов, а также в Преображенской епархии (включающей в себя приходы в Новосибирске, Омске, Томске, Нижневартовске, Новокузнецке, Сургуте, Лангепасе, Мегионе, Саргатском, Прокопьевске и Радужном). Кроме того, существуют приходы в Санкт-Петербурге, Калининграде, Обнинске, а также небольшие общины в Екатеринбурге, Челябинске, Копейске и Нижнем Новгороде. Все они находятся под духовным руководством ординария — епископа Иосифа Верта.
Сегодня желающие практиковать византийский обряд в Католической Церкви также жалуются на то, что в большинстве российских городов нет постоянных богослужений, священнослужителей и певчих. Неудивительно, что и количество мирян пока не превышает планки в несколько сотен человек. Данную проблему активно пытались решить, начиная с советского времени. Действительно, в первые десятилетия этой эпохи действовала подпольная Ленинградская семинария, а к ее концу появились тайные общины верующих. В последние годы подготовка священнослужителей византийского обряда началась в Новосибирской предсеминарии и Петербургской семинарии «Мария — Царица Апостолов».
В то же время в Украине число греко-католиков достигает четырех миллионов человек, что в последнее десятилетие позволило расширить миссию в юго-восточных регионах страны. В Беларуси число последователей византийского обряда приближается к десяти тысячам. При этом, верующие в этих странах совершают богослужения не на церковнославянском (как в вышеупомянутой РКЦВО), а в абсолютном большинстве случаев — на национальных языках.
Православные фундаменталисты и сторонники русского мира зачастую обвиняют греко-католиков Украины и Беларуси в национализме, что в большинстве случаев не имеет ничего общего с реальностью. К сожалению, подобное отношение ошибочно переносится и на их русских единоверцев.
Отметим также, что во всех восточнославянских государствах римо-католическое духовенство и миряне весьма слабо знакомы с духовными традициями византийского обряда. Неудивительно, что переходах из других христианских конфессий верующим не предоставляется свобода выбора во время катехизации, а число византийских католиков за счет них не увеличивается.
Немалую роль в этом играет критическое отношение к Православию и восточной духовной традиции в целом. Конечно же, это не может не печалить в ситуации, когда обе стороны нуждаются в постоянном диалоге для снятия взаимных стереотипов и поиска точек соприкосновения.
Читать полностью на портале ХР:
https://christrussia.com.ru/pochemu-katoliki-vizantijskogo-obryada-stalkivayutsya-s-neponimaniem-v-hristianskom-mire/
Католики византийского обряда практически не представлены в России — и это характерно не только для наших дней, но и для дореволюционного периода и XX века в целом. Стоит отметить, что после введения в России веротерпимости их число увеличилось до тысячи. При этом, наибольший рост был зафиксирован в 1905-1918 гг.
После начала большевистских гонений на верующих уже состоявшиеся российские общины покинуло более двух тысяч человек. Многие отправились в эмиграцию, не меньшей части восточных католиков пришлось разделить страдания со своим народом: они умирали от голода, эпидемий и становились жертвами революционных репрессий. Осталось в нашей стране только около 500 прихожан из максимальных двух с половиной тысяч. Все это время наибольшая их часть проживала в Петрограде и Москве.
Среди основных причин малочисленности католиков византийского обряда можно выделить многолетнюю имперскую антикатолическую пропаганду, отсутствие католического свидетельства на большей части территории России и сравнительно небольшое количество духовенства и церковнослужителей.
Оставшиеся в СССР верующие были вынуждены практиковать свою веру на нелегальном положении после окончательного разгрома Российской Католической Церкви византийского обряда в 1937 году.
Возрождение ее структур на территории нашей страны началось в 1989 году и продолжается по сей день. Наибольшее количество общин сконцентрировано в Москве — шесть приходов, а также в Преображенской епархии (включающей в себя приходы в Новосибирске, Омске, Томске, Нижневартовске, Новокузнецке, Сургуте, Лангепасе, Мегионе, Саргатском, Прокопьевске и Радужном). Кроме того, существуют приходы в Санкт-Петербурге, Калининграде, Обнинске, а также небольшие общины в Екатеринбурге, Челябинске, Копейске и Нижнем Новгороде. Все они находятся под духовным руководством ординария — епископа Иосифа Верта.
Сегодня желающие практиковать византийский обряд в Католической Церкви также жалуются на то, что в большинстве российских городов нет постоянных богослужений, священнослужителей и певчих. Неудивительно, что и количество мирян пока не превышает планки в несколько сотен человек. Данную проблему активно пытались решить, начиная с советского времени. Действительно, в первые десятилетия этой эпохи действовала подпольная Ленинградская семинария, а к ее концу появились тайные общины верующих. В последние годы подготовка священнослужителей византийского обряда началась в Новосибирской предсеминарии и Петербургской семинарии «Мария — Царица Апостолов».
В то же время в Украине число греко-католиков достигает четырех миллионов человек, что в последнее десятилетие позволило расширить миссию в юго-восточных регионах страны. В Беларуси число последователей византийского обряда приближается к десяти тысячам. При этом, верующие в этих странах совершают богослужения не на церковнославянском (как в вышеупомянутой РКЦВО), а в абсолютном большинстве случаев — на национальных языках.
Православные фундаменталисты и сторонники русского мира зачастую обвиняют греко-католиков Украины и Беларуси в национализме, что в большинстве случаев не имеет ничего общего с реальностью. К сожалению, подобное отношение ошибочно переносится и на их русских единоверцев.
Отметим также, что во всех восточнославянских государствах римо-католическое духовенство и миряне весьма слабо знакомы с духовными традициями византийского обряда. Неудивительно, что переходах из других христианских конфессий верующим не предоставляется свобода выбора во время катехизации, а число византийских католиков за счет них не увеличивается.
Немалую роль в этом играет критическое отношение к Православию и восточной духовной традиции в целом. Конечно же, это не может не печалить в ситуации, когда обе стороны нуждаются в постоянном диалоге для снятия взаимных стереотипов и поиска точек соприкосновения.
Читать полностью на портале ХР:
https://christrussia.com.ru/pochemu-katoliki-vizantijskogo-obryada-stalkivayutsya-s-neponimaniem-v-hristianskom-mire/
Государственный исторический музей начал реставрацию иконы из часовни у Спасских ворот Московского Кремля
Государственный исторический музей (ГИМ) России начал первый этап реставрации иконы XIX века «Спас Смоленский с припадающими преподобными Сергием Радонежским и Варлаамом Хутынским», которая находилась в часовне у Спасских ворот Московского Кремля. Об этом сообщили ТАСС в пресс-службе музея.
«Исторический музей начал первый этап реставрации уникальной иконы XIX века «Спас Смоленский с припадающими преподобными Сергием Радонежским и Варлаамом Хутынским», находящейся в храме Василия Блаженного (Покровском соборе). Икона, имеющая непосредственное отношение к главной башне Московского Кремля, в настоящее время передана в реставрационные мастерские ВХНРЦ им. Грабаря», – рассказали в музее.
Реставраторы начали исследования с отбора проб и укрепления красочного слоя иконы. Они проводят микробиологический анализ для выявления плесени, рентгенографию живописи, антисептирование деревянной основы и ее живописной поверхности. Кроме того, специалисты приступили к пробной расчистке авторской живописи на различных участках произведения.
Несколько десятилетий икона из Спасской часовни считалась утраченной. Сотрудники Исторического музея полагают, что в Покровском соборе в настоящее время находится именно почитаемый список с иконы Спаса Смоленского, которая располагается над Спасскими воротами Московского Кремля. «Начатые исследования позволят окончательно подтвердить наше предположение о том, что эта икона происходит из Спасской часовни, которая была построена справа от Спасской башни Московского Кремля в начале XIX века. Часовня находилась в ведении священников Покровского собора, которые ежедневно служили в ней молебны, заботились об украшении и поновлении святынь. Обстоятельства появления этого образа в Покровском соборе до конца не ясны. Возможно, это произошло после сноса часовни у Спасской башни в 1925 году», – передает пресс-служба слова генерального директора ГИМ Алексея Левыкина.
Образ Спаса Смоленского отличается значительными размерами (215 х 140 см), а также выразительностью письма. Иконописец изобразил благословляющего Спасителя с раскрытым Евангелием в левой руке; на переднем плане – коленопреклоненные святые преподобные Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский.
Реставрация осуществляется при поддержке Международного общественного фонда содействия духовному и нравственному возрождению современного общества «Фонд апостола Андрея Первозванного».
Государственный исторический музей (ГИМ) России начал первый этап реставрации иконы XIX века «Спас Смоленский с припадающими преподобными Сергием Радонежским и Варлаамом Хутынским», которая находилась в часовне у Спасских ворот Московского Кремля. Об этом сообщили ТАСС в пресс-службе музея.
«Исторический музей начал первый этап реставрации уникальной иконы XIX века «Спас Смоленский с припадающими преподобными Сергием Радонежским и Варлаамом Хутынским», находящейся в храме Василия Блаженного (Покровском соборе). Икона, имеющая непосредственное отношение к главной башне Московского Кремля, в настоящее время передана в реставрационные мастерские ВХНРЦ им. Грабаря», – рассказали в музее.
Реставраторы начали исследования с отбора проб и укрепления красочного слоя иконы. Они проводят микробиологический анализ для выявления плесени, рентгенографию живописи, антисептирование деревянной основы и ее живописной поверхности. Кроме того, специалисты приступили к пробной расчистке авторской живописи на различных участках произведения.
Несколько десятилетий икона из Спасской часовни считалась утраченной. Сотрудники Исторического музея полагают, что в Покровском соборе в настоящее время находится именно почитаемый список с иконы Спаса Смоленского, которая располагается над Спасскими воротами Московского Кремля. «Начатые исследования позволят окончательно подтвердить наше предположение о том, что эта икона происходит из Спасской часовни, которая была построена справа от Спасской башни Московского Кремля в начале XIX века. Часовня находилась в ведении священников Покровского собора, которые ежедневно служили в ней молебны, заботились об украшении и поновлении святынь. Обстоятельства появления этого образа в Покровском соборе до конца не ясны. Возможно, это произошло после сноса часовни у Спасской башни в 1925 году», – передает пресс-служба слова генерального директора ГИМ Алексея Левыкина.
Образ Спаса Смоленского отличается значительными размерами (215 х 140 см), а также выразительностью письма. Иконописец изобразил благословляющего Спасителя с раскрытым Евангелием в левой руке; на переднем плане – коленопреклоненные святые преподобные Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский.
Реставрация осуществляется при поддержке Международного общественного фонда содействия духовному и нравственному возрождению современного общества «Фонд апостола Андрея Первозванного».
Когда Рождество в действительности заканчивается?
Сколько дней длится Рождество? Когда же наконец следует снять гирлянды с крыльца или убрать елку? Читайте далее некоторые аргументы за и против общепринятых дат окончания Рождества.
Читать на портале ХР:
https://christrussia.com.ru/kogda-rozhdestvo-v-dejstvitelnosti-zakanchivaetsya/
Сколько дней длится Рождество? Когда же наконец следует снять гирлянды с крыльца или убрать елку? Читайте далее некоторые аргументы за и против общепринятых дат окончания Рождества.
Читать на портале ХР:
https://christrussia.com.ru/kogda-rozhdestvo-v-dejstvitelnosti-zakanchivaetsya/
Пол Гэллико: неизвестный сказочник
Самый поздно открытый мною из классических сказочников. Единственный, кроме Андерсена, у кого хватает вкуса и такта говорить в сказках о Боге и Церкви прямо.
Автор всего нескольких сказочных повестей, одна из которых, например, «Цветы для миссис Харрис» полностью лишена сказочного элемента, но мы по нарастанию пасхальной тональности слышим, что это — сказка, то есть самый правдивый из жанров, наиболее полно раскрывающий этот мир.
Ни его «Цветы», ни его «Томасина» не могут оставить равнодушным.
Гэллико держит читателя в постоянном удивлении и изумлении, а это, по Исааку Сирину — признаки райского пространства.
Артём Перлик
Читать полностью на портале ХР: https://christrussia.com.ru/pol-gelliko-neizvestnyj-skazochnik/
#цитатадня_ХР #ХР_7лет #christrussia #христианскаяроссия
Самый поздно открытый мною из классических сказочников. Единственный, кроме Андерсена, у кого хватает вкуса и такта говорить в сказках о Боге и Церкви прямо.
Автор всего нескольких сказочных повестей, одна из которых, например, «Цветы для миссис Харрис» полностью лишена сказочного элемента, но мы по нарастанию пасхальной тональности слышим, что это — сказка, то есть самый правдивый из жанров, наиболее полно раскрывающий этот мир.
Ни его «Цветы», ни его «Томасина» не могут оставить равнодушным.
Гэллико держит читателя в постоянном удивлении и изумлении, а это, по Исааку Сирину — признаки райского пространства.
Артём Перлик
Читать полностью на портале ХР: https://christrussia.com.ru/pol-gelliko-neizvestnyj-skazochnik/
#цитатадня_ХР #ХР_7лет #christrussia #христианскаяроссия
Миры Пола Андерсона
Пол Андерсон родился 25 ноября 1926 года в Бристоле, штат Пенсильвания, в семье скандинавов. Вскоре после его рождения его отец, Антон Андерсон, перевез семью в Техас, где они прожили более десяти лет. После смерти Антона Андерсона его вдова увезла детей в Данию.
Потому у писателя так много книг, посвященных скандинавской мифологии, и в этих книгах Андерсон проявляет ту особую христианскую мудрость, которой так не хватает в современном мире.
И в каком-то смысле он выпадает из плеяды знаменитых фантастов, отличаясь от них своей верой в человека. А эта вера не была свойственна XX столетию вообще.
Если XVII век очарован человеком, XVIII очарован идеями (нации, государства, науки), то XX век принёс почти тотальное разачарование в человеке, когда мыслящие европейцы не могли понять, как все они, думающие и культурные люди, могли взяться за оружие и учинить две мировые войны, геноцид, газовые камеры и другие тому подобные вещи. Высказывались предположения, что поэзия невозможна после Холокоста, что невозможно творчество, если это не то творчество-крик, которое принято в экзистенциализме.
Творчество Андерсона, напротив, говорит о том, что поэзия возможна, и что война – не изобретение XX века, но и она не может отменить того, что в человеке есть что-то невероятное, без чего мир никогда не был бы полон.
Артём Перлик
Читать на портале ХР про «Крестоносцев космоса» и христианские мотивы в творчестве Андерсона:
https://christrussia.com.ru/miry-pola-andersona/
#цитатадня_ХР #ХР_7лет #christrussia #христианскаяроссия
Пол Андерсон родился 25 ноября 1926 года в Бристоле, штат Пенсильвания, в семье скандинавов. Вскоре после его рождения его отец, Антон Андерсон, перевез семью в Техас, где они прожили более десяти лет. После смерти Антона Андерсона его вдова увезла детей в Данию.
Потому у писателя так много книг, посвященных скандинавской мифологии, и в этих книгах Андерсон проявляет ту особую христианскую мудрость, которой так не хватает в современном мире.
И в каком-то смысле он выпадает из плеяды знаменитых фантастов, отличаясь от них своей верой в человека. А эта вера не была свойственна XX столетию вообще.
Если XVII век очарован человеком, XVIII очарован идеями (нации, государства, науки), то XX век принёс почти тотальное разачарование в человеке, когда мыслящие европейцы не могли понять, как все они, думающие и культурные люди, могли взяться за оружие и учинить две мировые войны, геноцид, газовые камеры и другие тому подобные вещи. Высказывались предположения, что поэзия невозможна после Холокоста, что невозможно творчество, если это не то творчество-крик, которое принято в экзистенциализме.
Творчество Андерсона, напротив, говорит о том, что поэзия возможна, и что война – не изобретение XX века, но и она не может отменить того, что в человеке есть что-то невероятное, без чего мир никогда не был бы полон.
Артём Перлик
Читать на портале ХР про «Крестоносцев космоса» и христианские мотивы в творчестве Андерсона:
https://christrussia.com.ru/miry-pola-andersona/
#цитатадня_ХР #ХР_7лет #christrussia #христианскаяроссия
Лучшие материалы 2024 года
Максим Григорьев. Под свою анафему падоша: Новый документ РПЦ и «Латинское пленение»:
https://christrussia.com.ru/pod-svoyu-anafemu-padosha-novyj-dokument-rpcz-i-latinskoe-plenenie/
Кирилл Белоусов. Криптокатолики и криптолютеране в РПЦ, или почему у православных в России нет вероучительного единства:
https://christrussia.com.ru/kriptokatoliki-i-kriptolyuterane-v-rpcz-ili-pochemu-u-pravoslavnyh-v-rossii-net-verouchitelnogo-edinstva/
Интервью с Максимом Григорьевым. Византийский обряд в России является “матричным”:
https://christrussia.com.ru/maksim-grigorev-vizantijskij-obryad-v-rossii-yavlyaetsya-matrichnym/
Материалы подобраны по наибольшему количеству просмотров, а топ-3 сформирован голосованием ВК. Результаты этого опроса будут суммированы с ним, а затем мы подведем итоги в наших социальных сетях.
P.S. "Христианская Россия" - портал, который уже семь лет радует читателей качественными и интересными информационными и аналитическими материалами, а также историческими очерками и другими статьями об истории и современности Католической и Православной Церквей.
Одним из самых значимых событий в мире Католической Церкви стал скандал, связанный с глумлением над Тайной Вечерей на церемонии открытия Олимпиады в Париже, а в православном мире - такой же масштабный скандал, связанный с попыткой организатора голой вечеринки в клубе «Мутабор» войти в число православных меценатов, организующих доставку в Россию христианских святынь. Не менее резонансным было осуждение православным Центром Иринея Лионского священника Андрея Ткачева за его хамскую манеру проповедей и публичных заявлений, дополненное критикой со стороны сектоведа Александра Дворкина.
Из позитивных новостей запомнились: начало восстановления древнейшего в России христианского храма Тхаба-Ерды, найденного в Ингушетии, а также публикация Ватиканом экуменического документа о роли Римского епископа и подведение итогов католического Синода по синодальности, на котором были осуждены модернистские устремления по введению женского священства, предоставлению таинств представителям запрещенного в России сообщества ЛГБТ, которые не оставили своей порочной жизни.
Портал "Христианская Россия" предлагает своим читателям широкий спектр материалов, которые охватывают различные аспекты католической и православной жизни. В 2024 году "Христианская Россия" продолжает быть надежным источником информации и духовного вдохновения для всех, кто интересуется христианством.
Максим Григорьев. Под свою анафему падоша: Новый документ РПЦ и «Латинское пленение»:
https://christrussia.com.ru/pod-svoyu-anafemu-padosha-novyj-dokument-rpcz-i-latinskoe-plenenie/
Кирилл Белоусов. Криптокатолики и криптолютеране в РПЦ, или почему у православных в России нет вероучительного единства:
https://christrussia.com.ru/kriptokatoliki-i-kriptolyuterane-v-rpcz-ili-pochemu-u-pravoslavnyh-v-rossii-net-verouchitelnogo-edinstva/
Интервью с Максимом Григорьевым. Византийский обряд в России является “матричным”:
https://christrussia.com.ru/maksim-grigorev-vizantijskij-obryad-v-rossii-yavlyaetsya-matrichnym/
Материалы подобраны по наибольшему количеству просмотров, а топ-3 сформирован голосованием ВК. Результаты этого опроса будут суммированы с ним, а затем мы подведем итоги в наших социальных сетях.
P.S. "Христианская Россия" - портал, который уже семь лет радует читателей качественными и интересными информационными и аналитическими материалами, а также историческими очерками и другими статьями об истории и современности Католической и Православной Церквей.
Одним из самых значимых событий в мире Католической Церкви стал скандал, связанный с глумлением над Тайной Вечерей на церемонии открытия Олимпиады в Париже, а в православном мире - такой же масштабный скандал, связанный с попыткой организатора голой вечеринки в клубе «Мутабор» войти в число православных меценатов, организующих доставку в Россию христианских святынь. Не менее резонансным было осуждение православным Центром Иринея Лионского священника Андрея Ткачева за его хамскую манеру проповедей и публичных заявлений, дополненное критикой со стороны сектоведа Александра Дворкина.
Из позитивных новостей запомнились: начало восстановления древнейшего в России христианского храма Тхаба-Ерды, найденного в Ингушетии, а также публикация Ватиканом экуменического документа о роли Римского епископа и подведение итогов католического Синода по синодальности, на котором были осуждены модернистские устремления по введению женского священства, предоставлению таинств представителям запрещенного в России сообщества ЛГБТ, которые не оставили своей порочной жизни.
Портал "Христианская Россия" предлагает своим читателям широкий спектр материалов, которые охватывают различные аспекты католической и православной жизни. В 2024 году "Христианская Россия" продолжает быть надежным источником информации и духовного вдохновения для всех, кто интересуется христианством.
Священный Синод РПЦ утвердил документ «О светской трудовой деятельности священнослужителей»
Православным клирикам запретили работать в органах власти, военных, охранных и силовых структурах (соответствующие нормы присутствовали в актуальном каноническом праве РПЦ и ранее).
Подробности о разрешениях и запретах по поводу подработок священнослужителей смотрите на портале ХР:
https://christrussia.com.ru/svyashhennyj-sinod-rpcz-utverdil-dokument-o-svetskoj-trudovoj-deyatelnosti-svyashhennosluzhitelej/
Православным клирикам запретили работать в органах власти, военных, охранных и силовых структурах (соответствующие нормы присутствовали в актуальном каноническом праве РПЦ и ранее).
Подробности о разрешениях и запретах по поводу подработок священнослужителей смотрите на портале ХР:
https://christrussia.com.ru/svyashhennyj-sinod-rpcz-utverdil-dokument-o-svetskoj-trudovoj-deyatelnosti-svyashhennosluzhitelej/