Joe Emersberger: В вашей книге(America's Wars on Democracy in Rwanda and the DR Congo) много времени уделено опровержению "африканистов" - якобы экспертов, которые подобны специалистам по Ближнему Востоку, которых Эдвард Саид называл "ориенталистами".

Justin Podur: Саид не придумал этот термин. Эти люди так себя сами называли - традиция началась с группы ученых, которых Наполеон привез в Египет во время своего вторжения. Эта традиция продолжалась, когда западные ученые объясняли и интерпретировали Восток. В последние десятилетия ученые, от Эма Сезера и Чинуа Ачебе до Гаятри Спивак (и, конечно, Эдварда Саида), утверждали: "Нет, люди из этого региона могут говорить сами за себя".

Я начал изучать войны в Конго как левый, который пытался разобраться в происходящем, зная об огромном имперском следе США - и Канады (все знают о Ромео Даллере, роль которого подробно рассматривается в моей книге). Я поступил так, как, наверное, поступают многие, пытаясь понять суть этих войн: я взял в руки серию книг этих ученых-африканистов.

В первый раз я читал ради фактов: кто и что кому сделал. Но все это время я замечал и другие вещи: как они говорят об одной этнической группе относительно другой, как они физически описывают лидеров, которые были за США, и тех, которые были против. Я понял, что для того, чтобы правильно рассказать эту историю, мне придется разоблачить расовые и другие предубеждения многих авторов, которые писали о ней до сих пор.

📄 Joe Emersberger interviewed Justin Podur regarding his new book about a conflict few understand thanks to, among other things, “Africanist” scholars.

Анархизм против национализма в Палестине

График обучения был строгим, но иногда у нас оставалось время для развлечений. Мы "развлекали" группу иностранных студентов и пытались вести бедуинский образ жизни, чтобы политизировать наше бедуинское население. Студенты участвовали в международной встрече солидарности в Аммане, проходившей под эгидой Всеобщего союза палестинских студентов. Большинство из них были выпускниками потрясений западных университетов 1968 года. Нам показалось очень забавным, что они искренне верили, что совершают "революцию", если раздеваются на публике, захватывают здание университета или выкрикивают непристойности в адрес бюрократов.

Поначалу я была против и отказывалась разговаривать с ними, даже несмотря на то, что некоторые из них верили в насильственную революцию, потому что не хотела быть еще одним подопытным кроликом для западных людей. В конце концов я сдалась и рада, что сделала это. Раньше я не встречала западных "революционеров". Оказалось, что они представляли собой скорее незнакомый культурный, чем политический феномен. Некоторые из них, похоже, читали историческую политическую литературу левых, но большинство относились к марксистско-ленинским лидерам с презрением, за исключением "молодого Маркса", который вызывал у некоторых из них нечто вроде восхищения. Хотя нам импонировали их моральная честность и личная преданность, мы считали, что их идеология и стратегия имеют мало общего с осуществлением революции. Хотя некоторые американцы были вполне серьезны, верили в историческую миссию рабочего класса и строили планы по интеграции в массы. Больше всего в этой группе нас поразило то, что они выступали против национализма - доктрины, которой мы дорожим как колонизированный и разбросанный народ. Некоторые верили в насилие ради "черт возьми" и в студентов как революционных агентов истории. Но большинство склонялось к партизанскому театру как средству "осуществления революции". Они немного поперформили для нас.

Когда они уходили, меня поразил французский студент-анархист, провозгласивший "Пусть воцарится хаос", и немец, повторивший то же самое. Я воскликнул, что палестинский народ является примером общества, находящегося в хаосе, без власти и руководства, которое в результате оказалось на милости сионистского угнетателя. Я спросил их, что они могут предложить нам для преодоления нашей "отчужденности" - бороды, длинные волосы и игрушечные пистолеты? Они лишь замерли, нелепо улыбнулись, задумались, глубоко выдохнули и передали свой "косяк" следующему.

📖 Лейла Халед: Мой народ будет жить. Автобиография революционера (1973). #Палестина

Лейла Халед, революционерка и икона движений за национальное освобождение, рассказывает о своей жизни и участии в Палестинском сопротивлении. #Палестина

Плакат KUF/ Anti-imperialistisk Aktionskomité (Комитета антиимпериалистических действий) к протестам против конгресса Всемирного банка в Копенгагене 1970 года: "Всемирный банк: Здесь работают самые эффективные приспешники империализма, чтобы усилить эксплуатацию угнетенных и увеличить прибыли монополистов. Мы на стороне угнетенных! А ты на чьей стороне?"

Давно у нас не было рубрики #левыекнижные📕, а тут Даша зашла в CheChe Bookshop в Найроби и наделала много красивых фото. Вот и повод. CheChe Bookshop не просто книжный магазин, а целое radical space где можно попить кофе, купить или почитать книги в атмосфере афро-шик. Посетитель может попасть на интересное мероприятие, театральную постановку, музыкальное выступление, презентацию или встречу с африканскими поэтами и писателями. Создатели магазина очень гордятся, что у них тщательно подобранная литература. Они позиционируют себя как альтернативу существующим книжным в городе, перегруженных книгами о саморазвитии, религии и зарубежными бестселлерами. Вместо этого в CheChe вы найдете социалистическую, феминистическую и панафриканскую литературу. И что важно, по доступной цене. CheChe Bookshop пытается снизить стоимость книг, особенно африканских писателей, путем поиска новых путей распространения. Сделать так, чтобы книга не воспринималась как роскошь, развивать и пропагандировать культуру чтения, выводя ее на массовой уровень. Так что если будет в столице Кении, загляньте на Intrade Africa Place (Block B), Kauria Close, недалеко от Muthangari Road. Книжный открыт ежедневно с 9:00 до 5:00. Понедельник выходной.

"Федаин, сражение Жоржа Абдаллы" в свободном доступе, онлайн

Вышедший в 2021 году фильм "Федаин, сражение Жоржа Абдаллы" был показан в сотнях мест более чем двадцати стран мира. Он рассказывает историю ливанского коммунистического бойца, заключенного в французской тюрьме с 1984 года, за его приверженность Палестине. Недавно Collectif Vacarme(s) Films принял решение сделать бесплатным доступ к этому документальному фильму. Это распространяется как на частный просмотр, так и публичную демонстрацию.

Фильм доступен на английском, арабском, кастильском, каталонском, немецком, итальянском и французском языках. #Палестина

Белый дом обнародовал информацию о странах принявших участие в агрессии против Йемена.

12 января 1904 года народ гереро начал восстание против немецких колонизаторов Юго-Западной Африки. В ответ немцы приказали убить всех гереро на оккупированной ими территории. Это стало первым геноцидом XX века, моделью для дальнейшего геноцида в Европе.

Сегодня много говорят, что политика поддержки Германией Израиля и его угнетения и издевательств над палестинцами, геноцида который осуществляется на наших глазах, обусловлены "немецкой виной". Германская политика исторической памяти относительно Холокоста, во всем мире признается за образец. В тоже время, до сих пор, геноцид гереро и нама так и не признан геноцидом, в полном смысле этого слова.

Не принесены достаточные извинения, не выплачены репарации, моральный и материальный ущерб. Немецкое правительство пытается обойтись полумерами, всячески маневрируя и уклоняясь от ответственности.

12 января 2024 года мы услышали новость о том, что немецкий флот участвует в агрессии против Йемена. А значит германская колониальная политика, это, пока еще, не история.

Вчера, уже после публикации нашего поста о печальной годовщине геноцида гереро и нама немецкими колонизаторами, их современном лицемерии и, по сути, соучастия в геноциде совершаемого сейчас в Палестине, увидели пост в твиттере (сейчас Х) президента Намибии Хаге Гейнгоб. Той самой страны, на территории которой 120 лет тому назад немцы отрабатывали технологии создания концлагерей, медицинских опытов, голода, сексуального насилия, принудительного труда, промышленного уничтожения людей. Потом это все мы увидели на территории Восточной Европы которую, как и Юго-Западную Африку они рассматривали как "жизненное пространство" подлежащее колонизации.

Лидер Намибии подверг резкой критике бывшую метрополию, за поддержку Израиля по иску о геноциде в Газе, рассматриваемом Международном судом ООН.

Гейнгоб обвинил Германию в оправдании геноцида мирного населения Палестины, игнорируя гибель более 23 000 палестинцев в Газе.

"Германия решила защищать в Международном суде ужасные действия израильского правительства против невинных мирных жителей в секторе Газа и на оккупированных палестинских территориях", — заявил президент Намибии. Он добавил, что это показывает неспособность Германии извлечь уроки из своей собственной истории.

Представители гереро и нама уже давно требуют от Германии официального признания и извинений за их преступления против человечности. Германия до сих пор отказывала им в обоих случаях, вместо этого прося "прощения за случившееся".

Хотя в докладе Уитакера, подготовленном ООН в 1985 году, резня гереро и нама была официально признана "геноцидом", Германия признала это только в 2016 году - и с важной оговоркой. Федеральное министерство иностранных дел утверждало, что невозможно юридически кодифицировать преступление "геноцид" в отношении событий, произошедших до Холокоста. И сегодня немецкое правительство настаивает на том, что использование им термина "геноцид" в контексте Намибии носит сугубо "политико-моральный", а не судебный характер.

Конечно, история не знает сослагательных наклонений, но есть большие сомнения, что всеми известная "немецкая вина" существовала, если бы Израиль не был форпостом Запада на Ближнем Востоке.

Тем временем, в самой Намибии, потомки колонизаторов из Германии и Южной Африки, которые составляют 6% населения, владеют 70% земли в Намибии.

Колонизация продолжается.

Sanaa, Yemen @antifastreet

Анджеле Дэвис - 80! За свою бурную жизнь она успела побывать главной американской революционеркой, феминисткой и борцом за гражданские права, посидеть в тюрьме, получить известность по всему миру, особенно в странах соцлагеря. Дэвис известный педагог, социолог, философ и писатель, на фото лишь небольшая часть ее книг.

Мы уже писали о Джордже Джексоне, в деле которого также успела отметится и Анджела. Об этом всем: "Черных пантерах", коммунизме, расизме и репрессиях в "самой свободной стране мира" хорошо написано в ее Автобиографии, которая еще в 1978 году была издана в СССР издательством "Прогресс".

Также советуем лекцию по ее книге "Женщины, раса, класс" от, наверное, лучшего марксистского коллектива постсоветского пространства PoligrafRED. Антон Бархатков рассказывает о взаимосвязи капиталистической эксплуатации, угнетения женщины и расизма в истории США.

Brighton, USA @antifastreet

Африканский Ленин: личная библиотека Амаду Траоре(Amadou Traoré), Бамако, Мали.

"Цивилизованные страны" решили помочь в осуществлении геноцида палестинцев

Германия, Австралия, Нидерланды, Финляндия, США, Канада, Великобритания, Швейцария и Италия прекратили поддерживать агентство ООН которое занимается помощью палестинским беженцам(UNRWA). Как раз в тот момент, когда помощь UNRWA незаменима и жизненно важная для выживания палестинцев в Газе, в условиях гуманитарной катастрофы вызванной военной агрессией Израиля.

Предлог - информация израильских силовиков, на основании допросов палестинских пленных, о том, что транспортные средства и объекты UNRWA использовались для нападений 7-го октября. Израиль давно ведет активную политику по вытеснению структур ООН в Палестине, постоянно обвиняя их в "содействию терроризму". Это старая мантра которую годами израильская пропаганда повторяет с завидной регулярностью (кому интересно, можете поискать в сети, благо - израильских русскоязычных информационных ресурсов огромное количество), ничего удивительно, что существуют такие "показания пленных".

Все мы слышим поток жесточайшей дегуманизации палестинцев которая несется с уст самых высокопоставленных правительственных чиновников Израиля. Видим кучу видео, где ЦАХАЛ не стесняется издевательств, истязаний, надругательств в Газе. Вряд ли на этом фоне можно представить, что с пленными они могут вести себя как-то по-другому.

И глава UNRWA Филиппо Лаззарини, и генеральный секретарь ООН Антониу Гутерриш призвали страны-доноры не останавливать поддержку в связи с гуманитарной ситуацией в Газе. Такое решение означало бы "коллективное наказание" местного населения. По-сути - соучастие в геноциде. Генеральный секретарь ООП Хусейн аш-Шейх заявил, что гуманитарная помощь населению Газы крайне необходима и не должна быть прекращена. Он призвал государства, прекратившие выплату помощи UNRWA, "отменить свое решение".

Демократический фронт освобождения Палестины (ДФОП) обвинил США и Израиль в "прямом нападении на палестинских беженцев и их право на возвращение". UNRWA является "основным источником образования, здравоохранения и других социальных услуг для миллионов беженцев, живущих в Газе, на Западном берегу, в Иордании, Ливане и Сирии". По мнению ДФОП, обвинения Израиля в адрес UNRWA "неверны". На самом деле речь идет о том, что UNRWA ликвидируется по воле Израиля и его партнеров.

Всего в UNRWA работает более 30 000 сотрудников, 13 000 из них - в Газе. С 7 октября 152 сотрудника UNRWA,часть из них вместе со своими семьями, были убиты в результате агрессии израильской армии в сектор Газы. 141 объект UNRWA был полностью или частично разрушен. #Палестина

Сегодня Исламская республика Иран празднует 45-ю годовщину

Периодически слышу, что иранское государство выглядит архаизмом, пережитком прошлого, чем-то средневековым. Мол это чуждый для XXI и XX века режим.

Боюсь, что это совсем не так. Исламская республика Иран порождена модерном. Ничего подобного не могло появиться раньше, чем во второй половине XX века.

Исламская республика - это попытка прогрессистского, левого (местами марксистского) осмысления ислама. В самом названии “Исламская революция” содержатся два понятия, сочетание которых было невозможным в более ранние эпохи: традиционалистского и консервативного “ислам” и лево-прогрессистского “революция”. Традиция предписывает сохранить все как есть или вернуться к истокам, революция же - радикально перестроить все с самых основ.

Современное иранское государство стало прямым продолжением этих идей. Иранские исламисты никогда не стремились ввести шариат или пересадить людей на ослов, как во времена пророка. Они взяли современное светское государство и добавили в него исламское содержание. Законы - это французский кодекс с добавлением исламских норм, высшее образование - американская система с внедрением мусульманских предметов, даже старую армию не стали упразднять, но добавили параллельную исламскую структуру - Корпус стражей исламской революции.

Средневековый шариат предполагает огромную автономию для людей. Мусульмане сами решают, какую одежду им надевать, неверные платят джизью и делают внутри своей общины что хотят. При этом современные государства, даже самые демократические, регулируют жизнь человека сверху до низу: масса обязательных налогов, лицензии на работу и бизнес, обязательная военная повинность, горы документов и тонны законов. Средневековый житель никогда и представить себе не мог, что может быть столько запретов и ограничений.

Современный Иран использует и демократические практики (выборы парламента и президента), и тоталитарные механизмы (контроль частной жизни: что можно носить, что пить). И то, и другое - порождение современности. Шариатские порядки в Иране были не так уж давно - в XIX веке, и тогда в стране не было тюрем. Этот институт в шарите не нужен, большинство вопросов решались по обоюдному согласию: украл - возмести ущерб и свободен. Первые тюрьмы появились в Иране тогда, когда Реза-шах начал строить современное светское национальное государство. Исламская республика этот институт, конечно, оставила.

Я понимаю, что многим не нравится современный Иран, включая многих иранцев. Но не надо думать, что все вам противное - это архаизм и традиционализм, а прогресс и новшества вам всегда будут нравиться. В тоталитаризме, сталинизме, нацизме не было ничего архаичного, и они не могли появиться раньше XX века. Исламская республика Иран - это продукт своего времени, а уж нравится или не нравится - это другой вопрос.

@irandezhurniy