В Нальчик, судя по всему, вернётся джэгу на улице.

https://www.group-telegram.com/platforma_nalchik/8721

✅💯 ГИА-2025: ЕГЭ по русскому языку на 100 баллов!

🏆Дарина Гажева, учащаяся Республиканской многопрофильной гимназии Минпросвещения КБР, получила максимальные 100 баллов на ЕГЭ по русскому языку.

🔸Дарина – призёр муниципального этапа Всероссийской олимпиады школьников по русскому языку
🔸призёр муниципального этапа Всероссийской олимпиады школьников по обществознанию.

💐Поздравляем Дарину с успешной сдачей ЕГЭ, желаем дальнейших успехов и достижения новых высот!

«Надо отдать справедливость кабардинцам, они одеваются со вкусом… Русские, живущие среди кабардинцев, удивляются их умению красно говорить публично, в то время, когда всякая письменность отсутствует…
Скромность кабардинцев - одна из лучших их добродетелей. Как истые храбрецы, благовоспитанные аристократы, они презирают хвастовство. Обвиняют горцев в неискренности, лукавстве, хитрости и т.п. неблаговидных качествах. Но вряд ли кабардинцы заслушивают такого обвинения.
Говорят, что женщина в глазах горца вещь, которую он покупает, может продать, может, благодаря разводу, прогнать из дому, может убить из-за подозрения в неверности. Однако де факто, как высоко уважается женщина! В присутствии женщины непозволительно произносить обидное слово, мужчины не смеют даже драться в присутствии женщины, даже обязательная кровная месть не может состояться в присутствии женщины…».

Русский антрополог-исследователь Яков Вышегрод, «Материалы для антропологии кабардинского народа».

@circassian_nation

Подобные материалы публикуются не для самохвальства, гордыни, аргумента в спорах, кто благороднее. Это напоминание, ориентир, цель.

https://www.group-telegram.com/circassianren.com/8922

В Нальчике прошла встреча с иорданской художницей, потомком черкесских мухаджиров - Зайной Эль-Саид. Ее работы сейчас выставлены в Павильоне современного искусства в Парке столетия. Экспозицию "Коды родной культуры" открывали ко Дню памяти жертв Кавказской войны, а накануне посетители могли лично пообщаться с автором.

Reggio club “Arti”
- Пространство где ваш ребенок почувствует себя созидателем.
Мы поощряем инициативу и творчество, формируем самостоятельность и уверенность в себе.
В работе используем reggio-подход.
Наши телефоны:
+79280766734 Заур
+79287197916 Анжела

Привет, я кабардинка с Нальчика , живу в Нидерландах , ищу контакты с соотечественниками, есть кто оттуда?

В 2017 году в Баксане установили рекорд по количеству всадников в национальных костюмах, вышедших в День Адыгов.
А почему бы в Нальчике не поставить рекорд по числу выпускников в национальных костюмах?

Это отлично вписывается и в молодежную политику, и в государственную стратегию сохранения традиционных ценностей, и в культурный код республики.

Адыгея уже несколько лет практикует массовый национальный танец на республиканском выпускном — это её фишка. А какая фишка сегодня у Кабардино-Балкарии?

https://www.group-telegram.com/muratkumpilov/15197

"... Адам Дымов был одним из первых просветителей и создателей адыгского алфавита. Он подвергался жестоким репрессиям и сидел на Соловках с молодым Д.С. Лихачевым. Позже в труде «Соловки» академик рассказывал, что с ним сидели «кабардинские ссыльные муллы». Д.С. Лихачев восхищался их опрятностью, аккуратно подстриженными бородами, благообразностью, изображал их одетыми в овчинные полушубки и папахи. А Адам Дымов писал жене: «Не волнуйтесь – меня окружают очень хорошие люди».

Мне стало интересно, что же он писал о кабардинцах.. Тем более, что среди них был один из основателей Баксанского мусульманского просветительского центра Адам Дымов. Внизу цитаты из записей академика Лихачёва, которые я смог найти в его сочинениях..

"Познакомились с кабардинцами. Слегка хромой Хаз Булат Албаксидович. Другой — румянощекий красавец. Были и другие — спокойные, красивые, в полушубках и бараньих шапках.

<...>

Мулла-кабардинец и отец Александр трогательно дружили. Давали нам отдыхать на нарах. Чай на нарах — у входа направо (там, где кабардинцы отстаивали места на нарах для муллы и священника). Большая седая борода (сейчас не помню, у кого: вероятнее всего, у муллы; о. Александр не имел особенно большой бороды)."

Соловецкие записи
1928 — 1930

Лихачев Д. С. Воспоминания. - СПб. : Logos, 1995.

"Итак, описав кое-как богатство соловецкой лагерной топографии, перехожу к рассказу о своих «путешествиях» по этому миру, в которых встречи с людьми – главное.

В сарае на Поповом острове, где от стояния всю ночь в тесноте у меня отекли ноги, мне под утро уступили место на нарах – немного полежать, ибо сапоги мне стали малы и ноги не держали.

Уступили удивительные люди – молодые красавцы кабардинцы в национальной одежде. Одного из них звали Дивлет Гирей Албаксидович. Я запомнил – ибо вечно ему благодарен. Кабардинцы очистили два места на нарах для стариков: для муллы и для православного священника. Охраняли их сон от натиска шпаны. Видя мое состояние, дали полежать и мне."

Лихачев Д. С.
Книга беспокойств /Статьи, беседы, воспоминания/. – М.: Издательство «Новости», 1991.

Адам Дымов во время заключения на Соловках.

Увидев эту публикацию на канале Минпросвещения КБР, вспомнился пост об Адаме Дымове и Дмитрии Лихачеве на Соловках.

Могу ошибаться, но в Кабардино-Балкарии нет крупных республиканских конкурсов, посвящённых памяти выдающихся земляков.

Мы хорошо знаем историю Виктора Франкла, сумевшего сохранить человечность в концлагерях, знакомы с его работами по психиатрии. Но кто помнит Адама Дымова? Кто говорит о том, какие принципы помогли ему выстоять на Соловках, какой вклад он внёс в национальное просвещение?

У нас нет профильных олимпиад в честь наших учёных. Когда в школах отмечают Международный день балета, например, почему-то не вспоминают Моник Чемерзину (Шамырзэ) — автора «Сердца Европы». Нет конкурсов по физике имени Мурадина Кумахова и т.д.

Незнание собственных выдающихся людей невольно наводит на мысль, будто для мировой цивилизации мы не представляем ценности, будто мир развивался без нас. Но это не так. Мы тоже внесли свой вклад в общее наследие человечества."

https://www.group-telegram.com/minprosvet_kbr/19052

Официальный символ Евросоюза в Страсбурге у здания Европарламента: переплетенные в страстном танце фигуры мужчины и женщины образуют единое сердце – «Сердце Европы».
Автор скульптуры – Людмила Черина – Моник Чемерзин. Чемерзины – это в русском произношении: по-адыгски родовая фамилия звучит Шамырзэ, и род принадлежал к одному из аристократических родов исторической Черкесии. Отец Моник (Людмилы Чериной) – Аверин Чемерзин - изобретатель осветительной ракеты и первого российского бронежилета.
Знаменитый писатель Морис Дрюон: "Людмила Черина – это безумный талант. Образы, созданные ею, – Жизель, Джульетта, Умирающий лебедь и другие – отмечены чертами высокого трагизма, редкой поэтичности, совершенства пластической формы ... Она сумела сделать из себя произведение искусства". Премьер-министр Франции Жан-Пьер Раффарен назвал ее «ключевой фигурой французского искусства ХХ века».

Спустя годы, маленькая копия «Сердца Европы» встанет на могиле автора. "Звезда балета, художник, скульптор…".

Этот Нальчик самый лучший город на земле😍

@cafe_perets

Жьыгъэр псоми къытпэщылъщ,
И lэмыщlэм хэти дилъщ,
Ди гум илъу къыдохьэкl,
Жьым щlалэгъуэр зырехъуэкl.

Щlалэгъуалэм сыволъэlу,
Цlыхухэм псоми сыволъэlу,
Жьы хъуа цlыхур фlыуэ флъагъу,
Жьым фымыщl и жагъуэ.
Маржэ, цlыхухэм сыволъэlу,
Жьым фымыщl и жагъуэ.

Къывгурыlуа? Фыадыгэмэ адыгэбзэкlэ фыпсалъэ)

Нальчик😍🫶

Видео: Малика Эшиева

А теперь, возвращаясь к предыдущему опроснику хочу подвести какие-то итоги и вообще объяснить, что я подразумеваю под «Новым витком».


Составляя вопросы, я, конечно же, хотела собрать статистику, но при этом делала большую ставку на развернутый ответ на один конкретный вопрос:
«Какой визуальный символ вашей культуры вы считаете самым любимым и значимым?». Возможно, я не совсем точно сформулировала свою мысль. А возможно, людям и правда не приходит в голову ничего, кроме: «Я кавказец — я люблю кинжалы и черкеску»

И вот к чему я всё это. Подобные поверхностные образы вновь возвращают меня во времена школы и детства, когда знакомство с культурой шло без смысловой нагрузки, без объяснения философии и без навыка «чтения визуального текста». Человеку недостаточно просто показать красивый артефакт — важно, чтобы за этим образом стояла история, вызывавшая желание задуматься, почувствовать, прочувствовать.


Я всё чаще замечаю — и мои знакомые тоже — ощущение перенасыщения визуального пространства элементами национального искусства, брендов, пабликов и проектов, наполненных пустым, шаблонным содержанием.

Почему это плохо?

Во-первых, это не даёт возможности «копнуть глубже», не оставляет пространства для прочтения глубинной — пусть даже экзистенциальной — истории, которую несёт в себе тот или иной визуальный образ.

Во-вторых, массовое «поклонение пеплу» вместо передачи огня атрофирует способность переосмыслять традиции и интегрировать их в современность. Мы будто застреваем в визуальных клише, которые со временем теряют смысловую плотность.А ведь культура — это не музейный экспонат под стеклом. Это живая ткань, которую нужно не только беречь, но и развивать, осмыслять, пересобирать. Сейчас важно делать акцент на содержании, на смыслах, а не просто на внешней форме.
Статистика и ваши ответы, помогли мне в какой-то степени прочувствовать, на каком этапе «ощущений» мы находимся. За это отдельное спасибо! Мотаем на ус и думаем, что делать с этим дальше.


Хочется, чтобы мы научились не просто гордиться своими символами, но и задаваться вопросом — что они говорят нам о нас самих, о нашей истории, о нашем будущем?
Искренне хочу, что бы культура перестала в каком-то смысле быть фоном и стала языком, которым мы по-настоящему говорим