Клинический психоанализ

...Концепция человека как продукта биологической эволюции видов... был описан Дарвином в 1859 году.

Фрейд был в значительной степени озабочен нашей, по сути, животной внутренней природой, и разработанная им психоаналитическая терапия направлена на то, чтобы помочь нам примириться с этими животными импульсами...

Фрейд рассматривал психологическое положение человечества в более широком животном мире... [в работе от 1917 г. «Трудность на пути психоанализа» он] писал:

«В течение своего культурного развития человек стал господином над всеми животными, но, недовольный этим господством, он увеличил пропасть между ними и собой.

Он отказывал им в разуме, а себе присвоил бессмертную душу, ссылался на высокое божественное происхождение, позволявшее разорвать связь общности с животным миром.

Примечательно, что эта заносчивость чужда ребенку, примитивному и первобытному человеку, – она явилась результатом более позднего развития. Примитивный человек на ступени тотемизма не находил для себя обидным считать животное родоначальником своего племени.

Миф, отражающий этот древний образ мыслей, допускает, что боги принимали образ животных, и искусство древних изображает богов со звериными головами. Ребенок не чувствует различия между собой и животным; без всякого удивления он допускает, что в сказках животные думают и говорят.

Аффект страха, относящийся к человеку-отцу, он переносит на собаку или на лошадь, без намерения этим унизить отца. Только взрослый человек становится настолько чуждым животному, что оскорбляет другого, называя его именем животного.

Мы все знаем, что исследования Чарльза Дарвина, его коллег и предшественников положили конец этой заносчивости человека немного больше, чем полстолетия назад.

Человек представляет собою не что иное и не нечто лучшее, чем животное. Он сам произошел из животного мира, и он более родствен одним видам, другим менее.

Его позднейшие завоевания не могли уничтожить доказательства его равноценности с животными, заключающиеся в строении его тела и его душевных задатков. Это – биологический удар человеческому нарциссизму».

Окончание следует...

www.group-telegram.com/us/clinicalpsychoanalysis.com/10795

3.9K viewsFeb 5 at 13:52

...Концепция человека как продукта биологической эволюции видов... был описан Дарвином в 1859 году.

Фрейд был в значительной степени озабочен нашей, по сути, животной внутренней природой, и разработанная им психоаналитическая терапия направлена на то, чтобы помочь нам примириться с этими животными импульсами...

Фрейд рассматривал психологическое положение человечества в более широком животном мире... [в работе от 1917 г. «Трудность на пути психоанализа» он] писал:

«В течение своего культурного развития человек стал господином над всеми животными, но, недовольный этим господством, он увеличил пропасть между ними и собой.

Он отказывал им в разуме, а себе присвоил бессмертную душу, ссылался на высокое божественное происхождение, позволявшее разорвать связь общности с животным миром.

Примечательно, что эта заносчивость чужда ребенку, примитивному и первобытному человеку, – она явилась результатом более позднего развития. Примитивный человек на ступени тотемизма не находил для себя обидным считать животное родоначальником своего племени.

Миф, отражающий этот древний образ мыслей, допускает, что боги принимали образ животных, и искусство древних изображает богов со звериными головами. Ребенок не чувствует различия между собой и животным; без всякого удивления он допускает, что в сказках животные думают и говорят.

Аффект страха, относящийся к человеку-отцу, он переносит на собаку или на лошадь, без намерения этим унизить отца. Только взрослый человек становится настолько чуждым животному, что оскорбляет другого, называя его именем животного.

Мы все знаем, что исследования Чарльза Дарвина, его коллег и предшественников положили конец этой заносчивости человека немного больше, чем полстолетия назад.

Человек представляет собою не что иное и не нечто лучшее, чем животное. Он сам произошел из животного мира, и он более родствен одним видам, другим менее.

Его позднейшие завоевания не могли уничтожить доказательства его равноценности с животными, заключающиеся в строении его тела и его душевных задатков. Это – биологический удар человеческому нарциссизму».

Окончание следует...

BY Клинический психоанализ