Месяц назад я был на экскурсии в лагерь беженцев Шуафат от правозащитной палестинской организации Sabeel. Это христианская организация и они освещают проблемы палестинцев через так называемую теологию освобождения. В рамках экскурсии нас накормили фалафелем с оливковым маслом, заатром и питами, а затем повезли в лагерь беженцев Шуафат. В Иерусалиме существует два Шуафата – один из них вполне обычный арабский район неподалёку от Писгат Зеева, а второй – так называемый лагерь беженцев, находящийся немного западнее. Дальше речь пойдёт только о втором Шуафате. Хотя лагерь беженцев находится в городской черте Иерусалима и граничит с двумя крупными еврейскими районами, встретить иерусалимца-еврея, бывавшего в Шуафате большая редкость. Ещё большая редкость встретить еврея, бывавшего в Шуафате в гражданской одежде. Примечательнее того, несмотря на расположение внутри границ единой и неделимой столицы Израиля, Шуафат окружён заградительным забором, как вокруг Западного берега, а выезжающие оттуда машины в обязательном порядке проходят через проверку безопасности на КПП. Как и подавляющее большинство арабов Иерусалима, жители Шуафата не имеют израильского гражданства, но имеют только ВНЖ – что, пожалуй, является единственной отличительной чертой Шуафата относительно палестинских населённых пунктов на Западном берегу.
Шуафат не похож на стереотипный лагерь беженцев с палатками и контейнерами, так как, приняв несколько волн беженцев войн 48-го и 67-го годов, к сегодняшнему дню район плотно зарос бетонными высотками разной степени шаткости. Как утверждал экскурсовод Sabeel, плотность населения в Шуафате одна из высочайших в мире, что, конечно, является выдумкой. Тем не менее, высокая плотность действительно бросается в глаза на фоне царящей вокруг разрухи. В этот день лил дождь и дороги заполонило мокрой грязью, которую в мощнейший шторм не обнаружишь на других районах города. За неимением пешеходной части, машины, мотоциклы и пешеходы сливались на дороге в единую кричаще-сигналящую слякотную пробку. Многоэтажки в лагере стоят вплотную, так что некоторые улицы оказались погребёнными под бетоном. По улицам был разбросан мусор, во многих домах, как утверждал экскурсовод, нет воды и в целом мало что указывает на работу в Шуафате иерусалимских городских служб, хотя его жители и обязаны платить налоги.
Своим положением Шуафат одновременно зауряден и уникален. В отличие от палестинских городов и деревень на Западном берегу, его статус не определяется Израилем в качестве оккупации. С израильской точки зрения, Западный берег – спорная территория, находящейся под временным военным управлением. С каждым годом это звучит всё страннее, но Израиль де-юре признаёт за Западным берегом статус оккупированных территорий, хотя само слово «оккупация» и глубоко табуировано. Шуафат же – аннексированная Израилем территория. В этом смысле Шуафат уникален. Зауряден, однако, он тем, что как и на Западном берегу, его жители являются объектами израильского суверенитета без политических прав. На Западном берегу охарактеризовать израильскую систему как апартеид формально не позволяет оккупация, по юридической задумке являющаяся лишь временным положением. Шуафат же часть единой и неделимой столицы. Разница, разумеется, лишь формальная
Месяц назад я был на экскурсии в лагерь беженцев Шуафат от правозащитной палестинской организации Sabeel. Это христианская организация и они освещают проблемы палестинцев через так называемую теологию освобождения. В рамках экскурсии нас накормили фалафелем с оливковым маслом, заатром и питами, а затем повезли в лагерь беженцев Шуафат. В Иерусалиме существует два Шуафата – один из них вполне обычный арабский район неподалёку от Писгат Зеева, а второй – так называемый лагерь беженцев, находящийся немного западнее. Дальше речь пойдёт только о втором Шуафате. Хотя лагерь беженцев находится в городской черте Иерусалима и граничит с двумя крупными еврейскими районами, встретить иерусалимца-еврея, бывавшего в Шуафате большая редкость. Ещё большая редкость встретить еврея, бывавшего в Шуафате в гражданской одежде. Примечательнее того, несмотря на расположение внутри границ единой и неделимой столицы Израиля, Шуафат окружён заградительным забором, как вокруг Западного берега, а выезжающие оттуда машины в обязательном порядке проходят через проверку безопасности на КПП. Как и подавляющее большинство арабов Иерусалима, жители Шуафата не имеют израильского гражданства, но имеют только ВНЖ – что, пожалуй, является единственной отличительной чертой Шуафата относительно палестинских населённых пунктов на Западном берегу.
Шуафат не похож на стереотипный лагерь беженцев с палатками и контейнерами, так как, приняв несколько волн беженцев войн 48-го и 67-го годов, к сегодняшнему дню район плотно зарос бетонными высотками разной степени шаткости. Как утверждал экскурсовод Sabeel, плотность населения в Шуафате одна из высочайших в мире, что, конечно, является выдумкой. Тем не менее, высокая плотность действительно бросается в глаза на фоне царящей вокруг разрухи. В этот день лил дождь и дороги заполонило мокрой грязью, которую в мощнейший шторм не обнаружишь на других районах города. За неимением пешеходной части, машины, мотоциклы и пешеходы сливались на дороге в единую кричаще-сигналящую слякотную пробку. Многоэтажки в лагере стоят вплотную, так что некоторые улицы оказались погребёнными под бетоном. По улицам был разбросан мусор, во многих домах, как утверждал экскурсовод, нет воды и в целом мало что указывает на работу в Шуафате иерусалимских городских служб, хотя его жители и обязаны платить налоги.
Своим положением Шуафат одновременно зауряден и уникален. В отличие от палестинских городов и деревень на Западном берегу, его статус не определяется Израилем в качестве оккупации. С израильской точки зрения, Западный берег – спорная территория, находящейся под временным военным управлением. С каждым годом это звучит всё страннее, но Израиль де-юре признаёт за Западным берегом статус оккупированных территорий, хотя само слово «оккупация» и глубоко табуировано. Шуафат же – аннексированная Израилем территория. В этом смысле Шуафат уникален. Зауряден, однако, он тем, что как и на Западном берегу, его жители являются объектами израильского суверенитета без политических прав. На Западном берегу охарактеризовать израильскую систему как апартеид формально не позволяет оккупация, по юридической задумке являющаяся лишь временным положением. Шуафат же часть единой и неделимой столицы. Разница, разумеется, лишь формальная
BY Женёк из Иерусалима
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
It is unclear who runs the account, although Russia's official Ministry of Foreign Affairs Twitter account promoted the Telegram channel on Saturday and claimed it was operated by "a group of experts & journalists." For Oleksandra Tsekhanovska, head of the Hybrid Warfare Analytical Group at the Kyiv-based Ukraine Crisis Media Center, the effects are both near- and far-reaching. There was another possible development: Reuters also reported that Ukraine said that Belarus could soon join the invasion of Ukraine. However, the AFP, citing a Pentagon official, said the U.S. hasn’t yet seen evidence that Belarusian troops are in Ukraine. At this point, however, Durov had already been working on Telegram with his brother, and further planned a mobile-first social network with an explicit focus on anti-censorship. Later in April, he told TechCrunch that he had left Russia and had “no plans to go back,” saying that the nation was currently “incompatible with internet business at the moment.” He added later that he was looking for a country that matched his libertarian ideals to base his next startup. Now safely in France with his spouse and three of his children, Kliuchnikov scrolls through Telegram to learn about the devastation happening in his home country.
from cn
