Лавра в Черёмушках

Интересно, что позднее всех поместных церквей празднование Рождества Христова было введено Иерусалимской кафедрой. Именно там, во Святой Земле, где Христос родился- дольше всех препятствовали празднованию дня рождения Господа, почему? Потому что библейский менталитет христиан Иерусалима не мог принять мировоззрение римлян- завоевателей Иудеи, которое заключалось в восприятии дня рождения как главного дня в году, а день рождения императора- как государственный праздник. Не только Рим, но и иные язычники разделяли это. По свидетельству историка Геродота: "Больше всех дней ПЕРСЫ чтут день своего рождения. Боги даруют тебе жизнь, дерзай".

Христиане Иерусалима долго не принимали празднование дня земного рождения Христа, празднуя до IV века Богоявление (Теофанию), как единый праздник явления миру Бога во плоти- рождение и крещение на Иордане.

Еретические партии-ариане и монофизиты тоже противились отдельному празднованию Рождества Христова: первые отрицали единосущие Сына Отцу, Троицу считали многобожием, а Рождество- язычеством. Вторые (монофизиты) отрицали соединение двух несоизмеримых природ во Христе, считая кощунством мысль о рождении Бога во плоти.
В итоге отрицание еретиками празднования Рождества Христова- это желание дистанцирования от языческих традиций Рима и смычка с монотеистическим иудейством, где Бог не может стать человеком, а значит родиться.

Святой император Юстиниан( V век) после Халкидонского собора, ссылаясь на историзм Рождества в Евангелии, издал указ внедрить Рождество в Иерусалиме, это 567-568 годы. Затем в VII веке Софроний Иерусалимский в 634 году произнес известную проповедь на Рождество Христово, это означает, что Рождество в Иерусалиме наконец-то стало отдельным праздником.

Что это означает для нас, современных христиан, кроме исторического интереса? Личный день рождения христианина- это не спрятанный второстепенный день, а начало жизненного пути в Церковь Христову для возможности наследования Царствия Божия.

www.group-telegram.com/cn/Lavravcheremushkah.com/3789

683 viewsedited  Dec 31 at 08:56

Интересно, что позднее всех поместных церквей празднование Рождества Христова было введено Иерусалимской кафедрой. Именно там, во Святой Земле, где Христос родился- дольше всех препятствовали празднованию дня рождения Господа, почему? Потому что библейский менталитет христиан Иерусалима не мог принять мировоззрение римлян- завоевателей Иудеи, которое заключалось в восприятии дня рождения как главного дня в году, а день рождения императора- как государственный праздник. Не только Рим, но и иные язычники разделяли это. По свидетельству историка Геродота: "Больше всех дней ПЕРСЫ чтут день своего рождения. Боги даруют тебе жизнь, дерзай".

Христиане Иерусалима долго не принимали празднование дня земного рождения Христа, празднуя до IV века Богоявление (Теофанию), как единый праздник явления миру Бога во плоти- рождение и крещение на Иордане.

Еретические партии-ариане и монофизиты тоже противились отдельному празднованию Рождества Христова: первые отрицали единосущие Сына Отцу, Троицу считали многобожием, а Рождество- язычеством. Вторые (монофизиты) отрицали соединение двух несоизмеримых природ во Христе, считая кощунством мысль о рождении Бога во плоти.
В итоге отрицание еретиками празднования Рождества Христова- это желание дистанцирования от языческих традиций Рима и смычка с монотеистическим иудейством, где Бог не может стать человеком, а значит родиться.

Святой император Юстиниан( V век) после Халкидонского собора, ссылаясь на историзм Рождества в Евангелии, издал указ внедрить Рождество в Иерусалиме, это 567-568 годы. Затем в VII веке Софроний Иерусалимский в 634 году произнес известную проповедь на Рождество Христово, это означает, что Рождество в Иерусалиме наконец-то стало отдельным праздником.

Что это означает для нас, современных христиан, кроме исторического интереса? Личный день рождения христианина- это не спрятанный второстепенный день, а начало жизненного пути в Церковь Христову для возможности наследования Царствия Божия.

BY Лавра в Черёмушках