معا لبناء سوريا جديدة 🤍

✨ بشرى سارّة إلى أهلنا في مدينة حمص

✨ يُعلن مركز منار المصلحين عن انطلاق التسجيل في ملتقى العطلة الانتصافية بعنوان "الصلاة نور" للجيل الصاعد.

📌 تفاصيل الملتقى:

🗓مدة الملتقى:
🔹عدد أيام الملتقى: 7 أيام
🔸 ساعات الدوام: 5 ساعات يوميا
🔹بداية الملتقى: يوم الجمعة 01/24
🔸نهاية الملتقى: يوم الجمعة 01/31

🟡 الفئات العمرية للمسابقة:
🔹 عمر (11-14) الأشبال
🔹 عمر (15-17) الفتيان

✨ رابط التسجيل في الملتقى:

https://forms.gle/9oafjAeH2SjhZSMz5

✨كما يعلن المركز عن إقامة مسابقة قرآنية بعنوان "بالقرآن نحيا" لحفظ القرآن والاستهداء به.

📌 تفاصيل المسابقة:

1️⃣ اختيار أحد مسارات الحفظ:
المسار الأول: جزء عمَّ (النبأ - الناس).
المسار الثاني: 3 أجزاء (المجادلة - الناس).
المسار الثالث: 5 أجزاء (الأحقاف - الناس).

2️⃣ حضور 4 مجالس استهداء بالقرآن الكريم:
سورة الحجرات (11-14 سنة).
سورة يوسف (15-17 سنة).

3️⃣ إنجاز مشروع السورة (سيتم توضيحه عند التسجيل).

📅 موعد الاختبار:
الثلاثاء 28/1.

🟡 الفئات العمرية للمسابقة:
🔹 عمر (11-14) الأشبال
🔹 عمر (15-17) الفتيان


✨ رابط التسجيل في المسابقة:

https://forms.gle/9oafjAeH2SjhZSMz5

📞 للتواصل والاستفسار عن المسابقة:

☎️ رقم التواصل: 0981767041


نسأل الله التوفيق والسداد 🍃

✨ بشرى سارّة إلى أهلنا في مدينة حمص

✨ يُعلن مركز منار المصلحين عن انطلاق التسجيل في ملتقى العطلة الانتصافية بعنوان "الصلاة نور" للجيل الصاعد.

📌 تفاصيل الملتقى:

🗓مدة الملتقى:
🔹عدد أيام الملتقى: 7 أيام
🔸 ساعات الدوام: 5 ساعات يوميا
🔹بداية الملتقى: يوم الجمعة 01/24
🔸نهاية الملتقى: يوم الجمعة 01/31

🟡 الفئات العمرية للمسابقة:
🔹 عمر (11-14) الأشبال
🔹 عمر (15-17) الفتيان

✨ رابط التسجيل في الملتقى:

https://forms.gle/9oafjAeH2SjhZSMz5

✨كما يعلن المركز عن إقامة مسابقة قرآنية بعنوان "بالقرآن نحيا" لحفظ القرآن والاستهداء به.

📌 تفاصيل المسابقة:

1️⃣ اختيار أحد مسارات الحفظ:
المسار الأول: جزء عمَّ (النبأ - الناس).
المسار الثاني: 3 أجزاء (المجادلة - الناس).
المسار الثالث: 5 أجزاء (الأحقاف - الناس).

2️⃣ حضور 4 مجالس استهداء بالقرآن الكريم:
سورة الحجرات (11-14 سنة).
سورة يوسف (15-17 سنة).

3️⃣ إنجاز مشروع السورة (سيتم توضيحه عند التسجيل).

📅 موعد الاختبار:
الثلاثاء 28/1.

🟡 الفئات العمرية للمسابقة:
🔹 عمر (11-14) الأشبال
🔹 عمر (15-17) الفتيان


✨ رابط التسجيل في المسابقة:

https://forms.gle/b3KQwRzYumMYyjeo7

📞 للتواصل والاستفسار عن المسابقة:

☎️ رقم التواصل: +963957287569


نسأل الله التوفيق والسداد 🍃

اوقاف حمص الفخمة 🤍

يا أهل حمص الكرام، لا يفوتنكم ولا يفوتن أحبابكم التسجيل 🤍

(أمان)

لدي قناعةٌ راسخةٌ أكدتها الأيام أن الله عز وجل لا يترك عباده بدون مخرجٍ لهم من ابتلاءاتهم المتنوعة، إنني لا اصدق رجلاً حياته هادئة، لأن سنة الحياة الابتلاءات، لكن الله يعطي من حيث يحرم في كثيرٍ من الأحيان حينما يتأمل الإنسان عطايا رب العالمين.

قد يعتري الإنسان شيءٌ من الحزن حينما يقارن بعض أحواله بغيره، أحياناً يقارن أحوال منزله بمنزل غيره من ناحية الاستقرار والأمان النفسي، أو حينما يقارن شيئاً من الحالة المادية بغيره، وإذ الله ينعم عليه نعماً لا يحصيها ولا يتصورها، بل لا يفكر فيها، فهذا المحروم من عائلة صالحةٍ قد يعوضه الله عزوجل بزوجة تنسيه كل هم، أو صاحب يزيح عنه جبال المآسي والأحزان، قد يعوض الله فاقد المال بذكاءٍ نافذ وبصيرةٍ لا تخطئ، وما كان ظهور هذه النعم إلا بسبب الابتلاءات.

يخص الإنسان أحياناً بعض النعم بكونها خيراً من نعمٍ أخرى، إنني أكاد أزعم أن لكثير من القارئين هاهنا مصدرَ أمانٍ يعودون له ويلجؤون إليه، إنني لا أتحدث عن العلاقة الربانية التي تجبر كل الكسور فقط، لكنني أتحدث عن ملجأ كالكتابة، أو ملجأ بشري أحيانا، قد يمتن الله عزوجل على الإنسان بصديق هو خيرة الدنيا وزينتها، حتى أن الإنسان قد لا يتصور الحياة بعيداً عنه ..
تأمل قول الصديق في الحديث المرسل:
أئنا لكائنون بعدك؟

لقد كان لا يتصور الحياة دون صديقه .. إن بعض الناس لا يتصورون الحياة دون أختهم .. دون والدتهم، دون أخيهم، دون زوجهم، إلخ...
فهذا المصدر من النعم التي تستحق الشكر مطولاً، من النعم التي تستحق العودة لها حين البلاء: أن الحمدلله الذي جعل لي مصدراً للامان!

ثم ترى الصديق يتوفى بعد سنتين من وفاة حبيبه صلى الله عليه وسلم، وتتذكر قول عائشة رضي الله عنها: (إن أبا بكر رجل أسيف)، كيف كانت تفيض مشاعره حباً بنبيه صلى الله عليه وسلم، وقد تتأمل احيانا الصعوبات التي اعترت هذه الصداقة، حتى من شيءٍ كان قد يقع في نفس أي إنسان، فأبو بكر الصديق قرينُ النبي صلى الله عليه وسلم، وصاحبه من قبل الإسلام، عصمه الله من أن يتكبر عن دعوة النبي صلى الله عليه وسلم -وذلك لأن الأقران كثيرو التنافس والتحاسد إلا إن عصمهم الله-

ثم تلك الرحلة الطويلة، دفاعاً عنه بنفسه وأهله وماله، فقد قال حينما دخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنما هم أهلك يا رسول الله)
وقال في دفعه مالاً لجيش العسرة: (أبقيت لهم الله ورسوله)
وقال في وقتٍ كذّبوه الناس واستهزؤوا به: (لئن قالها فقد صدق)

كم كان امان الصديق بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ وكم كان أمان النبي صلى الله عليه وسلم بالصديق، حينما سمع أن بعض صحابته الكرام رفعوا صوتهم عليه .. لم ينتظر ليستمع لما جرى، وإنما قال: (هلّا تركتم لي صاحبي؟)
هلّا تركتم لي صاحبي؟ هلّا تركتم لي صاحبي؟

كم عظيمٌ أن يعوضك الله بمن يؤنسك، ولم يكن الصديق وحده مؤنساً النبي صلى الله عليه وسلم، فعلى قدر البلاء يعوّض الله بأشخاصٍ وأشياء هي كالبلاسم على الجراح، فتلك خديجة، وعائشة، رضي الله عنهن، وذاك عمر رضي الله عنه ذو الخُلق الشديد يقول: (لأقولن شيئاً يضحك النبي صلى الله عليه وسلم)

يارب ارزقنا صحبةً كهذه ..

#معايير

حتى قد يقول البعض ولا يبالغ:

ما أعلم أن الله عزوجل أنعم علي نعمةً بعد الإسلام أكبر من معرفتك..

وتلك صحبةٌ تُقام لأجلها الليالي تبتلاً ودعاءً وتضرعاً بأن يُرزقها الإنسان.

أتعس الناس من وُلِد عبداً ولم يعتد الحرية، ولم يعش حقيقة نعمتها.

تجارب شباب البناء 🔥🤍

ما أتعس عملَ فئةٍ همُّها الناس، تحذّر وتعادي وتبني منهجها على الردود فقط، وتزين عباراتها بعبارات برّاقة، أو تسجّع الجُمل، ثم القعود بلا عمل.

لو أن بعضهم أنفق نصف جهده في التحذير من البناء بكتابة كتابٍ عن العالمانية او الليبرالية، أو "الذكورية*" لكان أنفع من الإسلام والمسلمين، لكن سبحان الفتاح، يوفق من يشاء لخير الأعمال ...

_
*: لا أذكر أني وقفت على كتاب عربي يتحدث عن الذكورية أو الريدبيل، على أن بعض الأفكار تغلغلت قليلا بالفعل

ما زال خاطر الاستئذان والبعد قليلا في النفس، فلم تأخذ الروح حقها من شفائها، ولا أمراضُها برئت، إلا أنه طرأ طارئ البناء، فعدنا علّنا ننال بركة الدعوة والدعاء، أما العودة فما زلت أقدم رجلا وأؤخر أخرى، فالإنسان يخشى أن يكب على وجهه في النار، أو يدور الناس حوله كما يدورون حول الحمار، ثم يقولون: يا عمرو، ألست كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟

يارب نجنا يوم يبعثون.

-مغلق حتى إشعار آخر (قد يرسل صاحبي بعض الرسائل وهو أدمن آخر)

رحم الله محمد الضيف، وكتب أجره ورفع منزلته عند الله، فلعل الله يبلغه بنيته أجوراً ما كان يحسب أنه يحوز نصفها، ولعل الله يكتب له أجر فتح سورية كاملاً

ورحم الله قاداتِ الخفاء ..

إن كان في الساقة كان في الساقة وإن كان في الحراسة كان في الحراسة..
رحمك الله يا مروان عيسى، القائد الفعلي لحركة حماس، متَّ ولم تُعرف إلا عند النزر اليسير، لكن ما يضرك إن كُتب اسمك عند الله؟

`
باسم الله نُعلن إطلاق حملة #غيراسيون9 لنجدة إخواننا في غزة.

في حين ينظر المرء لما بين يديه ويقول:
"بمَ سينفع هذا المبلغ الزهيد غزّة المدمرة؟"، يأتي الهدي النبويّ ليُصحّح المعيار ويُعيد ضبط بوصلة النظر أن؛ «لا تحقرنّ من المعروف شيئًا».

إلى كل مسلم يُؤذيه حال غزة وما آلت إليه، إلى كلّ غيور على أخيه الذي عاش فترة طويلة تحت البلاء.. دونكم حملَة «هاتِ يدكَ للعَون»= مبادرةٌ للمشاركة بأسهمٍ يسيرة تحت شعار «تَعني وإن كانت لا تُغني»، إذ يشارك كلّ فرد بالمبلغ المحدّد حسب عملة دولته -وهو مبلغ يسير- لكن السَّيل إنّما هو اجتماع النّقَط.

فُمدّوا أيديكم لإخوانكم، فوالله الذي رفع السماء بغير عمَد؛ إنّهم اليوم لفي أمسّ الحاجة إلى مددكم، أكثر من أي وقت مضى!

للتواصل: @Gheras211_bot

من لم يستطع المشاركة فليساهم بالنشر.. بارك الله فيكم وكتب أجركم.

هذا حوار جديد حول قضية غزة ومفهوم النصر والهزيمة في القرآن، مع التعريج على سوريا وأحوالها، وعلاقة الأمة بالنصر الكلي في ظل وضعها الحالي:

https://youtu.be/P2az-8P5Vv4?feature=shared

(يبارك الله لك فيه!)

كنت أحاول تأمل بعض الأعمال التي حققت أثراً كبيراً في زمانها، أو بعض الشخصيات، فوجدت عاملاً مشتركاً وهو النصب والتعب الشديد، سواءً أكان هذا التعب والنصب جسدياً او نفسياً، فما كان بعد عذاب كعب بن مالك رضي الله عنه من الهجر إلا أن كوفئ بقوله صلى الله عليه وسلم: (أبشر بخير يوم مذ ولدتك أمك)

إذا تأملنا ثنايا القصة لوجدنا ملك الغساسنة قال له: (فإنه قد بلغنا أن صاحبك قد جفاك ، ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة ، فالحق بنا نواسك فقال كعب رضي الله عنه : وهذا من البلاء أيضا)

حينما تواجه بلاءً نفسياً في سياق الدعوة لله عزوجل، وفي سياق نصرة الدين، هل أوّل ما تفكّر به: (وهذا من البلاء أيضا؟)
هل تكون هذه الجملة هي ما يثبّتك على مزيد الطاعة، وتبعدك عن المعصية؟

في شتى حياتك، في ابتلاءاتك في حياتك المهنية، أو الأسرية، أو العلمية، هل أول ما تفكر فيه حينما تواجه عقبة: (وهذا من البلاء أيضا؟) وهل تفّكر في خاتمة القصة بعد ذلك؟ حينما قيل له: (أبشر بخير يوم مذ ولدتك أمك)

وما قصة كعبٍ رضي الله عنه بمنفردة في هذا الصدد، بل لطالما تأملت قصص تأثيرٍ شتى، كان عاملها المشترك البلاء النفسي والجسدي، فكم ربنا رحيمٌ بنا، إذ يعجل العذاب، ليؤجل الثواب، وكم من محنةٍ كانت أعظم منحة.

#معايير #زاد_المصلح

عدنا ..

نسأل الله التوفيق والإخلاص والقبول.

(إن كان في الساقة كان في الساقة)

هذا العبد الذي وصفه النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه: (طوبى لعبدٍ) ..
وكأنه وعدٌ إلهي لهذا الرجل بأنه ما دام في سبيله فإن الله مجازيه ومكافيه فوق ما يتصور، لطالما عشتُ برهةً من الدهر ولم أكن محسناً لتصور هذا الحديث، إلا أنني تاملت في الواقع قليلاً فوجدت كثيراً من المهام يتكدّس بها الناس لسهولتها، فيتم فوق مطلوب الفرض الكفائي، ويتولى الناس عن ثغورٍ فارغة، إما لأنها (أدنى من مقامهم) أو لأنها صعبة..

وفي أمثلةٍ بسيطة يتضح المقال: تخيل محضناً تربوياً ليس فيه خادمٌ ينظفه، وبطبيعة الحال يجب أن يكون نظيفا، تخيل ذاك المربي الذي يتولى زمام هذه المهمة، ويكنّس المحضن كاملاً يومياً، هذا الرجل يسد فرضاً كفائياً هو سببٌ رئيسٌ لقدوم الطلاب، وقد يكون أصغر المربين سناً -يلقي بقية المشرفين المهمة على كاهله تبلياً- أو قد يكون يُنظر له باستنقاص، وهو عند الله عزوجل عظيم المقام .. إن كان في الساقة كان في الساقة.

كذلك في السياقات التربوية، يسهل على المربي أن يقول: أريد أن آخذ مجموعة المتميزين، فيحقق النتائج بسهولة، ولربما يكبر في أعين أولياء الأمور، ويكبر في أعين بقية المربين، لا لأنه مربٍّ مميز، بل لأنه استسهل المهام، درى أو لم يدرِ، فرفع طلاباً من 90 إلى 100، بينما تجد تهرباً شديداً من استلام طلابٍ في ال0

إنما المربي الناجح حقيقة هو المربي الذي يربي طلاباً من 10 و 20 و 30 فيرفعهم إلى 60، ولولا وجود مثل هذا المربي الذي يستحضر النية، ويصبر على الطلاب، ويفرح بنفع الطلاب عليه بالأجور العظيمة يوم القيامة.

رغم أن كثيراً من المربين يتهربون من هؤلاء، او يتهربون من الفئات السنية الصغيرة، لأنها (متعبة)، رغم أنها حصائد الأجر، وأصلاً لا يتحقق الفرض الكفائي إلا بها، فلها الأجر العظيم .. ولله درُّ مربٍّ وضع نصب يديه ابتهالاته بين يدي ربه إذ يقول: (ما اسمي عندك يا علّام الغيوب)

ليس الشأن بأن يعرفك المربون البقية، أو يعرفك الناس ..إن قيل لك يوم القيامة: طوبى لك، فما يضرك كل عملٍ شاق اتعبك؟ أو عملٍ حقيرٍ رُمي عليك؟

#معايير #زاد_المصلح

(تعيّن الثغر)

لا تحسبنَّ الله عزوجل اختارك هباءً لما أنت عليه الآن، إنما اختارك ليبتليك، فإما إلى فردوسَ أعلى، وإما إلى نارٍ ضنكا!

من اختاره الله عزوجل للعلم، وفتح عليه أبواب العلماء، وفتح على عقله الفهم، سيبتليه الله عزوجل لا محالة بشيء من الكسل، وقوةِ النفس، وانكسار العزيمة، وحورٍ بعد كورٍ، ليرى الله عزوجل صدقه..

خلال هذه الفترات العصيبة، سيرسل الله عزوجل له على طريقه مثبتاتٍ ومعيناتٍ، كأن يُقال له: من شرع في هذا الطريق فلا رجعةَ له!

وهاقد امتنّ الله عزوجل عليك بحسن الفهم، وقوة الحفظ، وحباكَ ما لم يحبو غيرك من حفظٍ للقرآن والسنة، وهيّأ لك البرامج العلمية، ورزقك صحبةً لا تشقى بعدها، بل وفتح عليك أبواب العطاء بعدما تمكنت، واقعياً وإلكترونيا، فقل لي: هل بعد هذه النعم إلا شكرٌ أو جحود؟

لا تقل لي بعدما قطعت كل هذا الشوط أنك لا تصلح للعلم، أو لا تصلح لمخالفة هواك، أو أن نفسك قوية، فإن الأمةَ ترتاح من قِبلك، وقد شرعتَ في فرض الكفاية، وقيل فيك ما قيل من حسن الثناء، وقيل فيك ما قيل من النبوغ والتمكن، وعُوِّل عليك كثيراً، فهل بعد كل هذا التعويل تريد الترك وكأنك ما دخلت؟ وهل تظنُّ أن هذا الجرم العظيم الذي تقترفه هو مجرد نزولٍ عن مراتب الكمال؟ والله ما بعد كل هذه النعم والفتوحات التي كتبت لك إلا نعيمٌ مقيم، أو خسرانٌ عظيم..

وأمامك الطريقين، فاختر ما شئت منهما، فإن الابتلاء ابتلاء، وما وصل من وصل إلا بالصبر الجميل.

#معايير #زاد_المصلح