🇪🇹📚Представления об Эфиопии в XIX в. в России (для расширения кругозора)
Сочинение «Абиссиния. Церковное и политическое состояние Абиссинии с древнейших времен до наших дней» архимандрита (с 1865 г. – епископа) Порфирия Успенского из Трудов Киевской Академии. Сочинение было опубликовано в 1866 г.
Несколько слов об авторе: архимандрит Порфирий Успенский был начальником Русской Духовной миссии в Иерусалиме и много времени уделял изучению Востока. Конечно, он мечтал об установлении вероисповедного единства между Эфиопской Церковью и Православным Востоком, но в Абиссинии сам так ни разу не побывал.
Чтобы приблизиться к мечте, выкупил 11-летнего раба-эфиопа с целью крестить, обучить и впоследствии отправить его в Эфиопию в сане священника. После начала Крымской войны Порфирий вместе с юным абиссинцем Фрументием приехали в Санкт-Петербург, где позже Фрументий отказался следовать плану архимандрита.
Сам Порфирий отмечал, что его внимание было обращено на христианскую Абиссинию, которая для русских почти то же, что «терра инкогнита». Информацию для сочинения он черпал из печатных путешествий по Абиссинии, эфиопских хроник и рассказов абиссинских монахов, живущих в Иерусалиме.
Помимо вышеуказанного сочинения, еще обнаружились записки отца Порфирия под названием «Восток христианский. Участие России в судьбе Абиссинии», где он сделал попытку наметить пути сближения Русской и Эфиопской Церквей. Они тоже приложены к посту.
🇪🇹📚Представления об Эфиопии в XIX в. в России (для расширения кругозора)
Сочинение «Абиссиния. Церковное и политическое состояние Абиссинии с древнейших времен до наших дней» архимандрита (с 1865 г. – епископа) Порфирия Успенского из Трудов Киевской Академии. Сочинение было опубликовано в 1866 г.
Несколько слов об авторе: архимандрит Порфирий Успенский был начальником Русской Духовной миссии в Иерусалиме и много времени уделял изучению Востока. Конечно, он мечтал об установлении вероисповедного единства между Эфиопской Церковью и Православным Востоком, но в Абиссинии сам так ни разу не побывал.
Чтобы приблизиться к мечте, выкупил 11-летнего раба-эфиопа с целью крестить, обучить и впоследствии отправить его в Эфиопию в сане священника. После начала Крымской войны Порфирий вместе с юным абиссинцем Фрументием приехали в Санкт-Петербург, где позже Фрументий отказался следовать плану архимандрита.
Сам Порфирий отмечал, что его внимание было обращено на христианскую Абиссинию, которая для русских почти то же, что «терра инкогнита». Информацию для сочинения он черпал из печатных путешествий по Абиссинии, эфиопских хроник и рассказов абиссинских монахов, живущих в Иерусалиме.
Помимо вышеуказанного сочинения, еще обнаружились записки отца Порфирия под названием «Восток христианский. Участие России в судьбе Абиссинии», где он сделал попытку наметить пути сближения Русской и Эфиопской Церквей. Они тоже приложены к посту.
#Что_почитать #Эфиопия
BY Абиссинская Сова
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
On February 27th, Durov posted that Channels were becoming a source of unverified information and that the company lacks the ability to check on their veracity. He urged users to be mistrustful of the things shared on Channels, and initially threatened to block the feature in the countries involved for the length of the war, saying that he didn’t want Telegram to be used to aggravate conflict or incite ethnic hatred. He did, however, walk back this plan when it became clear that they had also become a vital communications tool for Ukrainian officials and citizens to help coordinate their resistance and evacuations. Given the pro-privacy stance of the platform, it’s taken as a given that it’ll be used for a number of reasons, not all of them good. And Telegram has been attached to a fair few scandals related to terrorism, sexual exploitation and crime. Back in 2015, Vox described Telegram as “ISIS’ app of choice,” saying that the platform’s real use is the ability to use channels to distribute material to large groups at once. Telegram has acted to remove public channels affiliated with terrorism, but Pavel Durov reiterated that he had no business snooping on private conversations. At the start of 2018, the company attempted to launch an Initial Coin Offering (ICO) which would enable it to enable payments (and earn the cash that comes from doing so). The initial signals were promising, especially given Telegram’s user base is already fairly crypto-savvy. It raised an initial tranche of cash – worth more than a billion dollars – to help develop the coin before opening sales to the public. Unfortunately, third-party sales of coins bought in those initial fundraising rounds raised the ire of the SEC, which brought the hammer down on the whole operation. In 2020, officials ordered Telegram to pay a fine of $18.5 million and hand back much of the cash that it had raised. At this point, however, Durov had already been working on Telegram with his brother, and further planned a mobile-first social network with an explicit focus on anti-censorship. Later in April, he told TechCrunch that he had left Russia and had “no plans to go back,” saying that the nation was currently “incompatible with internet business at the moment.” He added later that he was looking for a country that matched his libertarian ideals to base his next startup. The gold standard of encryption, known as end-to-end encryption, where only the sender and person who receives the message are able to see it, is available on Telegram only when the Secret Chat function is enabled. Voice and video calls are also completely encrypted.
from cn
