Ещё одна версия

Предыдущий пост вызвал некоторый резонанс. Разовью тему.

Как уже было констатировано - как для физического тела сложной формы, можно определить обобщенный центр и один обобщенный вектор, движущий его (тело) по пути из п. А в п. Б, так и для государства можно определить одну обобщенную идею, которая лежит в основе идеологических конструкций, двигающих (или двигавших когда-то) это государство по пути истории.

Не нужно же напоминать в каких условиях и где родился знаменитый лозунг «свобода, равенство, братство» или «декларация о правах человека» и куда они привели Европу сейчас, в конце первой четверти 21 века?

В своем труде «Введение в социальную паразитологию» 25 лет назад, анализируя закономерности развития социальных процессов и смены т. н. общественно-политических формаций я уже высказывался о том, что те силы и идеи/мотивы, которые в начале общественно-политического цикла имели т. н. прогрессивный характер, т. е. предоставляли обществу и государству новые ресурсы и возможности для ускоренного развития, в конце цикла оказывали, наоборот, сдерживающее, тормозящее действие и в конце концов становились источником и предпосылкой, причиной прекращения старого и начала следующего общественно-политического цикла, движущей силой которого становились противоречия старых сил, идей и мотивов новым*.

* Например, во времена Аристотеля идея рабовладения была вполне прогрессивной, поскольку сохраняла жизни и способствовала росту «общественного» достояния. В более поздние времена идея поместного дворянства (потомственных военных) на службе государя позволяла сохранить государство в завоеванных границах. Ну и т.д.

Иногда это приводит к «забавным» социально-политическим рассинхронам, которые окончательно запутывают обывателей.

Ну, к примеру, идея превосходства «прав человека» (отдельно взятого человека, заметьте, не классов, социальных групп и пр., а именно индивидуума) перед государством, зафиксированная в известной ООНовской Декларации, доведенная до абсурда, привела западное общество к разрушению коллективных ценностей, которые мы называем традиционными, и к диктатуре меньшинств (в том числе — секс-меньшинств, BLM и пр, которые из одолжения большей, нормальной части гражданского общества фрикам и разного рода буйным «пассионариям» получили права и превратили западную цивилизацию в черт-те что) .

Мы (россияне) по этому пути стартовали сильно позже, хотя и быстро, и теперь, видя, что из этого получилось на Западе, хотим оттормозиться или хотя бы отвернуть. Ведь именно этим, желанием избежать абсолютного бардака и хаоса, который провоцируют не только ЛГБТ+, гендеры, мигранты (т. н. «конфликт цивилизаций») и усилия «мирового правительства» и ТНК, которые имеющимися у них силами не способны справиться с организованным человеческим сообществом, вызваны действия (на самом деле — пока декларация действий) и усилия России и её руководства по организации мирового сообщества вокруг протеста против этих управляемых (или уже неуправляемых?) социально-политических трендов.

С другой стороны Запад и, в частности, США отстают от нас на полцикла в том социально-политическом процессе, который закончился распадом СССР. Некоторые западные политики уже разглядели параллели процессов в ЕС и США с судьбой советского проекта, а особо прозорливые — с судьбой европейского проекта образца 1933-1945 годов *, и тоже пытаются оттормозиться.

* Пример фашисткой Германии особенно показателен — он в максимально сжатой и утрированной форме демонстрирует нам социально-политический цикл «унижение — надежда — возрождение — «величие» - чрезмерные амбиции — крах», который Германия (не только власть, но и общество) прошла когда-то в едином порыве.

Продолжение следует...

www.group-telegram.com/cn/alia_versio.com/1543

108 viewsedited  Oct 9 at 12:46

Предыдущий пост вызвал некоторый резонанс. Разовью тему.

Как уже было констатировано - как для физического тела сложной формы, можно определить обобщенный центр и один обобщенный вектор, движущий его (тело) по пути из п. А в п. Б, так и для государства можно определить одну обобщенную идею, которая лежит в основе идеологических конструкций, двигающих (или двигавших когда-то) это государство по пути истории.

Не нужно же напоминать в каких условиях и где родился знаменитый лозунг «свобода, равенство, братство» или «декларация о правах человека» и куда они привели Европу сейчас, в конце первой четверти 21 века?

В своем труде «Введение в социальную паразитологию» 25 лет назад, анализируя закономерности развития социальных процессов и смены т. н. общественно-политических формаций я уже высказывался о том, что те силы и идеи/мотивы, которые в начале общественно-политического цикла имели т. н. прогрессивный характер, т. е. предоставляли обществу и государству новые ресурсы и возможности для ускоренного развития, в конце цикла оказывали, наоборот, сдерживающее, тормозящее действие и в конце концов становились источником и предпосылкой, причиной прекращения старого и начала следующего общественно-политического цикла, движущей силой которого становились противоречия старых сил, идей и мотивов новым*.

* Например, во времена Аристотеля идея рабовладения была вполне прогрессивной, поскольку сохраняла жизни и способствовала росту «общественного» достояния. В более поздние времена идея поместного дворянства (потомственных военных) на службе государя позволяла сохранить государство в завоеванных границах. Ну и т.д.

Иногда это приводит к «забавным» социально-политическим рассинхронам, которые окончательно запутывают обывателей.

Ну, к примеру, идея превосходства «прав человека» (отдельно взятого человека, заметьте, не классов, социальных групп и пр., а именно индивидуума) перед государством, зафиксированная в известной ООНовской Декларации, доведенная до абсурда, привела западное общество к разрушению коллективных ценностей, которые мы называем традиционными, и к диктатуре меньшинств (в том числе — секс-меньшинств, BLM и пр, которые из одолжения большей, нормальной части гражданского общества фрикам и разного рода буйным «пассионариям» получили права и превратили западную цивилизацию в черт-те что) .

Мы (россияне) по этому пути стартовали сильно позже, хотя и быстро, и теперь, видя, что из этого получилось на Западе, хотим оттормозиться или хотя бы отвернуть. Ведь именно этим, желанием избежать абсолютного бардака и хаоса, который провоцируют не только ЛГБТ+, гендеры, мигранты (т. н. «конфликт цивилизаций») и усилия «мирового правительства» и ТНК, которые имеющимися у них силами не способны справиться с организованным человеческим сообществом, вызваны действия (на самом деле — пока декларация действий) и усилия России и её руководства по организации мирового сообщества вокруг протеста против этих управляемых (или уже неуправляемых?) социально-политических трендов.

С другой стороны Запад и, в частности, США отстают от нас на полцикла в том социально-политическом процессе, который закончился распадом СССР. Некоторые западные политики уже разглядели параллели процессов в ЕС и США с судьбой советского проекта, а особо прозорливые — с судьбой европейского проекта образца 1933-1945 годов *, и тоже пытаются оттормозиться.

* Пример фашисткой Германии особенно показателен — он в максимально сжатой и утрированной форме демонстрирует нам социально-политический цикл «унижение — надежда — возрождение — «величие» - чрезмерные амбиции — крах», который Германия (не только власть, но и общество) прошла когда-то в едином порыве.

Продолжение следует...

BY Ещё одна версия