Forwarded from Creative Association of Anti-fascists
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Соціальний Рух - Львів
Опен-кол від Соціального Руху
Ми вважаємо, що антиавторитаризм, антиколоніалізм і утопія є надзвичайно актуальними темами для сучасної України. Антиколоніалізм — це боротьба за звільнення від впливів імперіалістичних систем, з якими ми боремося й наразі, і формування незалежної ідентичності. Досвід пережитих диктатур і авторитарних режимів у нашій історії оприявнює потребу в побудові такого суспільства, де всі мають право на свою свободу, самовизначення та участь у владі. Утопія в цьому контексті стає простором втілення альтернативного світу, де панують справедливість, рівність і свобода.
Ми шукаємо ваші творчі відповіді на питання:
Як подолати авторитаризм у собі й суспільстві?
Як відійти від колоніальних звичок і побудувати автономне майбутнє?
Як може виглядати утопічне суспільство?
Загальні вимоги:
Ми приймаємо оповідання, вірші, есеї, малюнки, колажі й інші творчі роботи.
Ви можете подати до двох робіт. Подавайте всі роботи одним файлом.
Усі надані роботи мають бути неопубліковані.
Редакція залишає за собою право відмовити в публікації.
Вимоги до текстів:
Обсяг одного тексту має бути до 10 сторінок 14 шрифтом.
Ви можете надсилати свої роботи до 31 березня 2025 року.
З нетерпінням очікуємо побачити вашу творчість!
Надіслати роботу
Ми вважаємо, що антиавторитаризм, антиколоніалізм і утопія є надзвичайно актуальними темами для сучасної України. Антиколоніалізм — це боротьба за звільнення від впливів імперіалістичних систем, з якими ми боремося й наразі, і формування незалежної ідентичності. Досвід пережитих диктатур і авторитарних режимів у нашій історії оприявнює потребу в побудові такого суспільства, де всі мають право на свою свободу, самовизначення та участь у владі. Утопія в цьому контексті стає простором втілення альтернативного світу, де панують справедливість, рівність і свобода.
Ми шукаємо ваші творчі відповіді на питання:
Як подолати авторитаризм у собі й суспільстві?
Як відійти від колоніальних звичок і побудувати автономне майбутнє?
Як може виглядати утопічне суспільство?
Загальні вимоги:
Ми приймаємо оповідання, вірші, есеї, малюнки, колажі й інші творчі роботи.
Ви можете подати до двох робіт. Подавайте всі роботи одним файлом.
Усі надані роботи мають бути неопубліковані.
Редакція залишає за собою право відмовити в публікації.
Вимоги до текстів:
Обсяг одного тексту має бути до 10 сторінок 14 шрифтом.
Ви можете надсилати свої роботи до 31 березня 2025 року.
З нетерпінням очікуємо побачити вашу творчість!
Надіслати роботу
Forwarded from НеоАрхаїка 🐾
#НАрх_витяги
Якщо взяти ціни на землю, то Централ-Парк - у перерахунку на гроші - найдорожча природа в світі. Це "священне" місце займає площу 3,5 кв. км, і якби не було законного регулювання, то під дією різних ринкових сил її давно би вже проковтнула міська забудова. Однак пропозицію використати хоча б частину досить великої території під якусь новобудову ніколи б не схвалило ані місцеве населення, ані міська влада, тож місту і його ефективності, що майже сягає неба, ніби заборонено вхід на територію Централ-Парку. І остання примітка: якщо поглянути з більшої часової дистанції, то не "заповідна" природа Централ-Парку є аномалією, а місто всюди навколо. Це не природа - небажаний прибулець у місті, хоча сьогодні це так і виглядає. Це місто - небажаний прибулець у природі.
Томаш СЕДЛАЧЕК, "Економіка добра і зла" (2009)
Зауваження про те, що "міська влада не допустила б...", слід приймати з відомою долею іронії.
Якщо взяти ціни на землю, то Централ-Парк - у перерахунку на гроші - найдорожча природа в світі. Це "священне" місце займає площу 3,5 кв. км, і якби не було законного регулювання, то під дією різних ринкових сил її давно би вже проковтнула міська забудова. Однак пропозицію використати хоча б частину досить великої території під якусь новобудову ніколи б не схвалило ані місцеве населення, ані міська влада, тож місту і його ефективності, що майже сягає неба, ніби заборонено вхід на територію Централ-Парку. І остання примітка: якщо поглянути з більшої часової дистанції, то не "заповідна" природа Централ-Парку є аномалією, а місто всюди навколо. Це не природа - небажаний прибулець у місті, хоча сьогодні це так і виглядає. Це місто - небажаний прибулець у природі.
Томаш СЕДЛАЧЕК, "Економіка добра і зла" (2009)
Адмін пішов у відпустку до 15 березня. Постів не буде. Всім хорошого дня!
Forwarded from Ўтопія
Перед вами збірка вибраних статей ув’язненого білоруського анархіста і блогера Миколи Дедка, які він написав за п’ять років, проведених на волі між двома тюремними термінами.
Микола багато писав про анархізм, опір, державне насильство, нове суспільство простими словами, намагаючись зацікавити своїми ідеями та роздумами звичайних людей. До цієї збірки увійшли найбільш актуальні тексти, зокрема аналіз подій 2020 року в Білорусі, причин поліцейського садизму, а також роздуми про політичне насильство.
Миколу Дедка затримали 11 листопада 2020 року, він пройшов через катування. Засуджений до п’яти років позбавлення волі за свої публікації та критику режиму. Восени 2024 року проти нього відкрили нову справу за непокору адміністрації в’язниці.
На момент видання книги Микола перебуває в одиночній камері понад півтора року і в штрафному ізоляторі безперервно понад 124 дні. Раніше він провів за ґратами п’ять років за низку радикальних акцій.
Мова: білоруська/російська.
Ціна: 350грн
З питань придбання: @Utopistbot
Микола багато писав про анархізм, опір, державне насильство, нове суспільство простими словами, намагаючись зацікавити своїми ідеями та роздумами звичайних людей. До цієї збірки увійшли найбільш актуальні тексти, зокрема аналіз подій 2020 року в Білорусі, причин поліцейського садизму, а також роздуми про політичне насильство.
Миколу Дедка затримали 11 листопада 2020 року, він пройшов через катування. Засуджений до п’яти років позбавлення волі за свої публікації та критику режиму. Восени 2024 року проти нього відкрили нову справу за непокору адміністрації в’язниці.
На момент видання книги Микола перебуває в одиночній камері понад півтора року і в штрафному ізоляторі безперервно понад 124 дні. Раніше він провів за ґратами п’ять років за низку радикальних акцій.
Мова: білоруська/російська.
Ціна: 350грн
З питань придбання: @Utopistbot
Forwarded from Низовина
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Media Bober
✨У с і м Д о б р о г о Р а н к у✨
⚰️ Бобер заховався глибоко в лісі від усіх нещодавніх новин і все гадає, чи треба йому копати помиральну яму чи все таки продовжувати будувати греблю ...
Але ці тяжкі роздуми не завадили пану 🦫 зібрати для вас традиційний набір актуальних матеріалів на#Суб... #НедільнаКава.
💔 2014. Лютий. Крим. Окупація. Відео-нагадування про те як розгорталися ті події, з яких почалася війна — від появи "зельоних чєловєчків" до "референдуму".
🫣 Інтерв'ю з російськими полоненими на Галичині із цікавим філософським аналізом — хто стоїть за злом, які у них мотиви та як сприймають війну?
🫶 Розмова з Мирославом Мариновичем — українським дисидентом та політв'язнем СРСР — про ті непрості часи, про ціну правди й про стосунки з російськими дисидентами.
👺 Ворогів треба знати в лице: Бойко — хто такий, як побудував політичну кар'єру та чому досі на свободі?
Й авжеж не можемо не поділитися з вами цікавинками з-за кордону 🌎🌏🌍
🎩 Монополії: як розросталися й помирали; історичне переплетіння з авторитарними режимами та чому про це варто говорити саме зараз?
🇱🇧 Пісня-рефлексія від ліванської співачки про нещодавні трагічні події на Близькому Сході з ну-дуже гарним і нестандартним візуальним супроводженням.
🎙 Інтерв'ю зклоном Зеленського Ахмедом аш-Шараа — новим тимчасовим (сподіваємося) головою Сирії: про своє минуле й майбутнє, політичні погляди й непоганий підсумок від інтерв'юерів укінці. Цікава деталь: інтерв'юер воював на стороні Британії в Іраку, у той час як аш-Шараа воював у складі аль-Каїди в той же час й у тому ж місці 👀
NGO MediaBober
⚰️ Бобер заховався глибоко в лісі від усіх нещодавніх новин і все гадає, чи треба йому копати помиральну яму чи все таки продовжувати будувати греблю ...
Але ці тяжкі роздуми не завадили пану 🦫 зібрати для вас традиційний набір актуальних матеріалів на
💔 2014. Лютий. Крим. Окупація. Відео-нагадування про те як розгорталися ті події, з яких почалася війна — від появи "зельоних чєловєчків" до "референдуму".
🫣 Інтерв'ю з російськими полоненими на Галичині із цікавим філософським аналізом — хто стоїть за злом, які у них мотиви та як сприймають війну?
🫶 Розмова з Мирославом Мариновичем — українським дисидентом та політв'язнем СРСР — про ті непрості часи, про ціну правди й про стосунки з російськими дисидентами.
👺 Ворогів треба знати в лице: Бойко — хто такий, як побудував політичну кар'єру та чому досі на свободі?
Й авжеж не можемо не поділитися з вами цікавинками з-за кордону 🌎🌏🌍
🎩 Монополії: як розросталися й помирали; історичне переплетіння з авторитарними режимами та чому про це варто говорити саме зараз?
🇱🇧 Пісня-рефлексія від ліванської співачки про нещодавні трагічні події на Близькому Сході з ну-дуже гарним і нестандартним візуальним супроводженням.
🎙 Інтерв'ю з
NGO MediaBober
Forwarded from ПЛЕМ’Я 🔥🐒
🌹 Між життям та смерттю 🥀
Трохи постмодернізму у стрічку.
👀 Люди багато чого розглядають у дихотомії, антонімами. Чоловік—жінка, людина—тварина, багаті—бідні...
🧠 Це нормально, оскільки наш мозок звик стереотипізувати та стискати інформацію. Так нам простіше, це наша природа.
🐌 Проте у реальному світі (тобто поза ідеологією та цінностями) майже не існує дихотомій.
🦴 Наприклад, життя та смерть.
☘️ Однорічні рослини передають свою життєву силу в насіння та плоди, які розкидують довкола своїх мертвих тіл.
🦎 Тварини після смерті розкладаються: ті мільйони життів, що були в їхніх організмах, більше не стримуються імунітетом та починають власне життя — можна сказати, що "після смерті" організм навіть більш анархний, ніж "при житті".
🌳 Дерева також після "смерті" мають на своєму тілі більше живих організмів, аніж до: смачні гриби та різнокольорові лишайники ростуть активніше, рішучі жуки та хуткі дрібні тварини теж не відстають! 🐜
🌞 Щодня Сонце помирає, щоб відродитися знову! А значить, воно ніколи по-справжньому не помирає та не народжується ꩜
🧍 Так і кожна жива істота довкола, витративши свою життєву силу, падає і віддається землі, хробакам, мухам... 🪰
💀 Смерть страшна лише тим, що це кінець нашого особистого досвіду, нашої свідомості. Ми, окрім виживання, розмноження та спочинку, самі наклали на себе глобальні функції. Ми маємо закінчити те безглузде Пекло, що самі й почали. Тому не бійся смерті — бійся не встигнути втілити все, чого хотіло твоє Я. Бо ми не помираємо тілом, помирає лише наше Я. Тіло наше живе у сотнях, тисячах інших істот. А наше Я житиме вільним духом спогадів, що ми лишаємо по собі 👻
ПЛЕМ’Я 🔥🐒
Трохи постмодернізму у стрічку.
👀 Люди багато чого розглядають у дихотомії, антонімами. Чоловік—жінка, людина—тварина, багаті—бідні...
🧠 Це нормально, оскільки наш мозок звик стереотипізувати та стискати інформацію. Так нам простіше, це наша природа.
🐌 Проте у реальному світі (тобто поза ідеологією та цінностями) майже не існує дихотомій.
🦴 Наприклад, життя та смерть.
☘️ Однорічні рослини передають свою життєву силу в насіння та плоди, які розкидують довкола своїх мертвих тіл.
🦎 Тварини після смерті розкладаються: ті мільйони життів, що були в їхніх організмах, більше не стримуються імунітетом та починають власне життя — можна сказати, що "після смерті" організм навіть більш анархний, ніж "при житті".
🌳 Дерева також після "смерті" мають на своєму тілі більше живих організмів, аніж до: смачні гриби та різнокольорові лишайники ростуть активніше, рішучі жуки та хуткі дрібні тварини теж не відстають! 🐜
🌞 Щодня Сонце помирає, щоб відродитися знову! А значить, воно ніколи по-справжньому не помирає та не народжується ꩜
🧍 Так і кожна жива істота довкола, витративши свою життєву силу, падає і віддається землі, хробакам, мухам... 🪰
💀 Смерть страшна лише тим, що це кінець нашого особистого досвіду, нашої свідомості. Ми, окрім виживання, розмноження та спочинку, самі наклали на себе глобальні функції. Ми маємо закінчити те безглузде Пекло, що самі й почали. Тому не бійся смерті — бійся не встигнути втілити все, чого хотіло твоє Я. Бо ми не помираємо тілом, помирає лише наше Я. Тіло наше живе у сотнях, тисячах інших істот. А наше Я житиме вільним духом спогадів, що ми лишаємо по собі 👻
ПЛЕМ’Я 🔥🐒
Forwarded from лібертарна ініціатива
3 березня 1921 року відбувся виступ шахтарів Лабінщини, що вважається одним з перших антифашистських повстань. В ході нього робітники захопили шахти, організували самоуправління, самооборону та проголосили Лабінську республіку
https://telegra.ph/-03-03-8079
https://telegra.ph/-03-03-8079
Telegraph
Лабінська республіка. Ретроспектива антифашистського повстання в Істрії
Після Першої світової війни поліетнічна Істрія за Сен-Жерменським договором 1919 року відійшла до Італії, в якій вже на той час набирав сили сквадризм. Воєнізовані формування фашистської партії здійснювали напади на робітників, профспілкових активістів та…
Forwarded from Make (A) great again
Я щиро ненавиджу Рене Декарта за те, що, описуючи нелюдських тварин як "біологічних машин", він закріпив їхню експлуатацію та зробив можливою її індустріалізацію. Навіть розвиток науки, який давно подолав релігійні забобони та довів наявність в тварин болю, не звільнив останніх від рабства.
Втім, ще більше я ненавиджу той факт, що сучасна наука може зробити Декартів принцип реальністю, позаяк редагування ДНК потенційно робить можливим виведення популяції тварин, які дійсно не відчуватимуть болю, про що вже думають кілька наукових груп.
Біологічні машини з урізаним спектром почуттів, які народжуються, щоб прожити все своє життя в неволі, щоб бути вбитими та використаними, як повернення до ідеї Декарта, закріпляє ідею можливості та легітимності експлуатації людиною інших видів. Наука як така не спроможна подолати дискримінацію та відчуження, якщо вона відірвана від етичних принципів.
Це лише один з симптомів хворого суспільства, яке прямо зараз вироджується в хаотичну війну всіх проти всіх, з поверненням до принципу might is right. Надія лише на те, що турбулентні часи породжують відсутні до цього можливості, тому якщо й потрібно наголошувати на важливості етики, то саме зараз. Від того, наскільки важливими для нас будуть наші принципи горизонтальності, в тому числі по відношенню до інших видів, залежатиме наше подальше існування та існування наступних поколінь.
P.S. Якщо ви раптом відчуваєте, що цінність людини вища за цінність нелюдської тварини, згадайте про російських та північнокорейських військових, життя яких, разом взятих, важить менше, ніж життя цуцика, знайденого на позиції.
Втім, ще більше я ненавиджу той факт, що сучасна наука може зробити Декартів принцип реальністю, позаяк редагування ДНК потенційно робить можливим виведення популяції тварин, які дійсно не відчуватимуть болю, про що вже думають кілька наукових груп.
Біологічні машини з урізаним спектром почуттів, які народжуються, щоб прожити все своє життя в неволі, щоб бути вбитими та використаними, як повернення до ідеї Декарта, закріпляє ідею можливості та легітимності експлуатації людиною інших видів. Наука як така не спроможна подолати дискримінацію та відчуження, якщо вона відірвана від етичних принципів.
Це лише один з симптомів хворого суспільства, яке прямо зараз вироджується в хаотичну війну всіх проти всіх, з поверненням до принципу might is right. Надія лише на те, що турбулентні часи породжують відсутні до цього можливості, тому якщо й потрібно наголошувати на важливості етики, то саме зараз. Від того, наскільки важливими для нас будуть наші принципи горизонтальності, в тому числі по відношенню до інших видів, залежатиме наше подальше існування та існування наступних поколінь.
P.S. Якщо ви раптом відчуваєте, що цінність людини вища за цінність нелюдської тварини, згадайте про російських та північнокорейських військових, життя яких, разом взятих, важить менше, ніж життя цуцика, знайденого на позиції.
Forwarded from НеоАрхаїка 🐾
#НАрх_штудії
#екстремальна_філософія
Місяць тому на каналі видавництва "Еґаліте" вийшло інтерв'ю з мультикультурною антропологинею Лейлою АбдельРахім, твори якої нерідко відносять до анархо-примітивістського дискурсу. Загалом, мені ця бесіда видалась в однаковій мірі цікавою та нудною.
Цікавою, бо Лейла піднімає небанальні теми: Природа як співрозмовник, освіта як колонізація внутрішнього світу дитини (до речі, у проекті Akrateia є навіть переклад її статті про це), наявність у тварин символічно-культурного і т.п.
Нудною, бо більша частина інтерв'ю - це порожня балаканина про насильство мови, граматики, гендеру і капіталізму в дусі French Theory. Якщо дуже спростити, головна ідея Лейли зводиться до наступного: людство вступило на "слизький шлях" до цивілізації та всіх її лих, коли чоловіки через певну кризову ситуацію винайшли полювання. Мовляв, люди від початку не були мисливцями і не повинні були ними стати, бо у великих мавп полювання - це лише захисна ситуація на виключні обставини. Лейла категорично не сприймає насильство як феномен, "хижацтво", на її думку, - це головна епістемологічна рамка, яка уможливлює будь-яке домінування і визиск. Хижаки в Природі не порушують балансу, вони зазвичай його підтримують, а от людина, мовляв, так захопилась полюванням, що перетворила його на ключовий аспект існування соціуму.
Звичайно, все це є дуже сумнівним з точки зору антропології та археології. Спільноти мисливців-збирачів у переважній більшості випадків були чудово вписаними до своїх екологічних ніш і навіть мали випрацювані механізми "охорони довкілля" через систему тотемічних класифікацій.
Як показали Девід Ґребер і Девід Венґров у "Світанку всього", навіть раннє землеробство і тваринництво не мали таких фатальних наслідків для добробуту і способу життя людей, як прийнято вважати серед анархо-примітивістів. Сотні тисяч років люди гармонійно взаємодіяли з Природою без постмодерністських викрутасів: вони не просто визнавали її за співрозмовника, вони буквально спілкувалися з нею, з тими таємничими істотами, які ввижаються нашій секулярній свідомості у подобі "тварин" та "рослин", а також тими істотами, чиї "тіла" не належать до грубої матерії (себто духами).
В описах інтерв'ю заявлена "ґрунтовна критика" Джона Зерзана і Теда Качинського, яка на ділі звелася до похвали першому (за винятком того, що той заперечує все символічне) і повного знецінення другого, бо той - який жах! - заради Природи й людини вбивав інших людей (кількох CEO технологічних корпорацій та їхніх головних інженерів, ага 🌚). Звісно, така анархізм миролюбивих поні також має повне право на існування, однак капіталізм він не поборе, що демонструє екзистенційний приклад самої Лейли, яка чудово вписалась у систему престижних освітніх інституцій Заходу.
Воістину, замість таких балачок в інтернеті нам потрібні жар племінних вогнищ, ритуали жертвопринесення (передовсім ворогів та самих себе), радісне напруження м'язів під час полювання не заради втіхи, а заради потреби, - нам потрібен віталізм на максимумі замість словесної ризоми відомої "французької хвороби".
#екстремальна_філософія
Місяць тому на каналі видавництва "Еґаліте" вийшло інтерв'ю з мультикультурною антропологинею Лейлою АбдельРахім, твори якої нерідко відносять до анархо-примітивістського дискурсу. Загалом, мені ця бесіда видалась в однаковій мірі цікавою та нудною.
Цікавою, бо Лейла піднімає небанальні теми: Природа як співрозмовник, освіта як колонізація внутрішнього світу дитини (до речі, у проекті Akrateia є навіть переклад її статті про це), наявність у тварин символічно-культурного і т.п.
Нудною, бо більша частина інтерв'ю - це порожня балаканина про насильство мови, граматики, гендеру і капіталізму в дусі French Theory. Якщо дуже спростити, головна ідея Лейли зводиться до наступного: людство вступило на "слизький шлях" до цивілізації та всіх її лих, коли чоловіки через певну кризову ситуацію винайшли полювання. Мовляв, люди від початку не були мисливцями і не повинні були ними стати, бо у великих мавп полювання - це лише захисна ситуація на виключні обставини. Лейла категорично не сприймає насильство як феномен, "хижацтво", на її думку, - це головна епістемологічна рамка, яка уможливлює будь-яке домінування і визиск. Хижаки в Природі не порушують балансу, вони зазвичай його підтримують, а от людина, мовляв, так захопилась полюванням, що перетворила його на ключовий аспект існування соціуму.
Звичайно, все це є дуже сумнівним з точки зору антропології та археології. Спільноти мисливців-збирачів у переважній більшості випадків були чудово вписаними до своїх екологічних ніш і навіть мали випрацювані механізми "охорони довкілля" через систему тотемічних класифікацій.
Як показали Девід Ґребер і Девід Венґров у "Світанку всього", навіть раннє землеробство і тваринництво не мали таких фатальних наслідків для добробуту і способу життя людей, як прийнято вважати серед анархо-примітивістів. Сотні тисяч років люди гармонійно взаємодіяли з Природою без постмодерністських викрутасів: вони не просто визнавали її за співрозмовника, вони буквально спілкувалися з нею, з тими таємничими істотами, які ввижаються нашій секулярній свідомості у подобі "тварин" та "рослин", а також тими істотами, чиї "тіла" не належать до грубої матерії (себто духами).
В описах інтерв'ю заявлена "ґрунтовна критика" Джона Зерзана і Теда Качинського, яка на ділі звелася до похвали першому (за винятком того, що той заперечує все символічне) і повного знецінення другого, бо той - який жах! - заради Природи й людини вбивав інших людей (кількох CEO технологічних корпорацій та їхніх головних інженерів, ага 🌚). Звісно, така анархізм миролюбивих поні також має повне право на існування, однак капіталізм він не поборе, що демонструє екзистенційний приклад самої Лейли, яка чудово вписалась у систему престижних освітніх інституцій Заходу.
Воістину, замість таких балачок в інтернеті нам потрібні жар племінних вогнищ, ритуали жертвопринесення (передовсім ворогів та самих себе), радісне напруження м'язів під час полювання не заради втіхи, а заради потреби, - нам потрібен віталізм на максимумі замість словесної ризоми відомої "французької хвороби".
YouTube
Мышление спасет нас от насилия цивилизации | интервью с антропологиней Лейлой АбдельРахим
Желание подчинять и подчиняться – взаимосвязанные синдромы одной социальной болезни, «хищнической парадигмы». В этом убеждена наша новая гостья – антропологиня и анархистская мыслительница Лейла АбдельРахим.
За плечами Лейлы опыт обучения гражданской инженерии…
За плечами Лейлы опыт обучения гражданской инженерии…
Forwarded from Media Bober
П Р И В І Т любі читачки й читачі 🩷🤍
Сьогодні ми до вас без традиційної суботньої кави й проти традиційних патріархальних цінностей 🚩🚩
Але! У бобрів таких цінностей ніколи навіть не було й не буде: ми разом гриземо дерева, будуємо дамби й греблі, готуємо запас їжі на зиму, навіть разом захищаємо свої території та піклуємося про дітвору. І, на хвилиночку: все це ми робимо під наглядом нашої ✨о ЇЇ величність✨ бобрихи-матріархши💅🦫💅
Тому такий давній людський устрій нам здається, м'яко кажучи диким! Й ми вважаємо, що святкувати тут Н-І-Ч-О-Г-О. Історія 8-го березня починалася з протестів та маршів жінок за рівні умови праці та право голосу. Це не про квіти й подарунки, а про страждання й несправедливість, які досі продовжуються. Ех люди-люди, вам ще стільки всього треба вчитися у нас...
У цей важливий день радимо вам ознайомитись із неймовірною збіркою фільмів про неймовірних жінок від неймовірної редакції "Жіноцтво", там насичено: від жахаючої історії Варіс Дірі та її активізму проти жіночого "обрізання" до уявної персонажки Ніді Лесніки, що пожирає кров хлопців у своїй школі 🧛🏻♀️
І, цей-во, ваш боберчик ще й який інтелігент ващєта 🤓
i) Наполегливо радимо ознайомитись із пані Анжелою Саїні, а особливо із її книжкою — "Патріархи: витоки нерівності", що розповідає нам про історію виникнення патріархальної системи, починаючи з найдавніших відомих людських поселень. Там і про колоніалізм, і як він змінював установлені звичаї на користь чоловіків, і про доведені вразливості патріархату, і, зрештою, чому цю епопею треба припиняти.
іі) Просто вау яка унікальна збірка від "Печери Платона" — "Філософині" 😍 Тут укладені філософські тексти про дуже різні теми від видатних жінок XVII–XIX століть. Від піонерки фемінізму й афроамериканки Сожурне Трус до тексту Мері Шеперд про відмінності між сприйняттям і реальністю. Філософія — ще й яка жіноча справа!
Висновок? ▄︻デ══━💥 Ламаємо стереотипи, стріляймо в коліна патріархату, вириваємо нігті старих уявлень і будуємо нові мости!
П.С. Бобри вже дивляться всією греблею фільми з першої збірочки і вам радимо не баритися 😉
NGO MediaBober
Сьогодні ми до вас без традиційної суботньої кави й проти традиційних патріархальних цінностей 🚩🚩
Але! У бобрів таких цінностей ніколи навіть не було й не буде: ми разом гриземо дерева, будуємо дамби й греблі, готуємо запас їжі на зиму, навіть разом захищаємо свої території та піклуємося про дітвору. І, на хвилиночку: все це ми робимо під наглядом нашої ✨о ЇЇ величність✨ бобрихи-матріархши💅🦫💅
Тому такий давній людський устрій нам здається, м'яко кажучи диким! Й ми вважаємо, що святкувати тут Н-І-Ч-О-Г-О. Історія 8-го березня починалася з протестів та маршів жінок за рівні умови праці та право голосу. Це не про квіти й подарунки, а про страждання й несправедливість, які досі продовжуються. Ех люди-люди, вам ще стільки всього треба вчитися у нас...
У цей важливий день радимо вам ознайомитись із неймовірною збіркою фільмів про неймовірних жінок від неймовірної редакції "Жіноцтво", там насичено: від жахаючої історії Варіс Дірі та її активізму проти жіночого "обрізання" до уявної персонажки Ніді Лесніки, що пожирає кров хлопців у своїй школі 🧛🏻♀️
І, цей-во, ваш боберчик ще й який інтелігент ващєта 🤓
i) Наполегливо радимо ознайомитись із пані Анжелою Саїні, а особливо із її книжкою — "Патріархи: витоки нерівності", що розповідає нам про історію виникнення патріархальної системи, починаючи з найдавніших відомих людських поселень. Там і про колоніалізм, і як він змінював установлені звичаї на користь чоловіків, і про доведені вразливості патріархату, і, зрештою, чому цю епопею треба припиняти.
іі) Просто вау яка унікальна збірка від "Печери Платона" — "Філософині" 😍 Тут укладені філософські тексти про дуже різні теми від видатних жінок XVII–XIX століть. Від піонерки фемінізму й афроамериканки Сожурне Трус до тексту Мері Шеперд про відмінності між сприйняттям і реальністю. Філософія — ще й яка жіноча справа!
Висновок? ▄︻デ══━💥 Ламаємо стереотипи, стріляймо в коліна патріархату, вириваємо нігті старих уявлень і будуємо нові мости!
П.С. Бобри вже дивляться всією греблею фільми з першої збірочки і вам радимо не баритися 😉
NGO MediaBober
Forwarded from Курт
👋Вітаю вас, друзі-анархісти. Багато знайомих в інтернет-просторі знають мене під псевдонімом Курт, а дехто знає, що я веду канал з психології. Але не всі знають, що у мене є другий канал, який присвячений моїй літературній діяльності.
📲На каналі "Творчий безлад" я викладаю посилання на свою, поки що, першу і єдину літературну роботу - "Мертві також хочуть жити". В ній я зачіпаю деякі суспільні теми та намагаюсь продвигати анархічні ідеї, але це лише перші спроби, які не можуть хизуватися великою оригінальністю, але вони є. Намагаюсь створити чудовий та захоплюючий світ та сюжет, а також зробити класних та живих персонажів. Пишу я романи в жанрах фантастика та постапокаліпсис.
🧐Тому якщо вам зараз цікаво почитати щось у жанрі фантастики про пригоди у світі заповнений мерцями, або цікаво в майбутньому спостерігати за роботами у жанрі фантастики, то ласкаво прошу до свого каналу, де це все буде згодом висвітлюватися.
🙏 Мені потрібно ще багато чому навчитися, тому буду дуже радий бачити активних читачів, які будуть коментувати мою роботу.
🤝Дякую за вашу увагу!
📲На каналі "Творчий безлад" я викладаю посилання на свою, поки що, першу і єдину літературну роботу - "Мертві також хочуть жити". В ній я зачіпаю деякі суспільні теми та намагаюсь продвигати анархічні ідеї, але це лише перші спроби, які не можуть хизуватися великою оригінальністю, але вони є. Намагаюсь створити чудовий та захоплюючий світ та сюжет, а також зробити класних та живих персонажів. Пишу я романи в жанрах фантастика та постапокаліпсис.
🧐Тому якщо вам зараз цікаво почитати щось у жанрі фантастики про пригоди у світі заповнений мерцями, або цікаво в майбутньому спостерігати за роботами у жанрі фантастики, то ласкаво прошу до свого каналу, де це все буде згодом висвітлюватися.
🙏 Мені потрібно ще багато чому навчитися, тому буду дуже радий бачити активних читачів, які будуть коментувати мою роботу.
🤝Дякую за вашу увагу!
Forwarded from Пряма дія | Незалежна студентська профспілка
СОЛІДАРНІСТЬ У ДІЇ: СТУДЕНТСЬКИЙ ПРОТЕСТ У НАОМА
🧑🎓Сьогодні більше сотні студентів і студенток Національної академії образотворчого мистецтва і архітектури (НАОМА) разом з активістами та активістками профспілки "Пряма дія" вийшли на організований спільно протестний пікет (див. відео за посиланням) під будівлю навчального закладу.
🏢Серед вимог протесту головними були забезпечення гідних умов проживання в гуртожитку через проведення ремонтних робіт, покращення опалення та постачання гарячої води, а також вимога оплатити комунальні послуги в лютому та в майбутньому скасувати поточну систему окремої оплати комуналки, щоб плата за комунальні послуги вже відразу входила в оплату за проживання в гуртожитку.
🪧Студенти та студентки разом згуртувалися та закликали адміністрацію до прозорої комунікації та публічного діалогу, тримаючи в руках плакати з написами: "Навіть плісняві холодно", "Я бойлер 200 л, мене на всіх не хвате", "Спробуйте нас купити", "Бунтуй, кохай, тепло — не віддавай!".
👥Представники адміністрації відмовилися спілкуватися напряму зі студентами, посилаючись на те, що вестимуть діалог лише з офіційними представниками студентського самоврядування. Неввічливість, хамство, нехтування адміністрацією університету голосом і присутністю інших студентів і студенток обурило протестувальників. Згодом вдалося добитися реакції ректора Цугорки і він вийшов до пікетувальників, але спілкування не задалося, оскільки ректор вважає пікет студентів провокацією. Пізніше до студентів вийшов в.о. проректора з адміністративної та господарської роботи Бондарчук, з яким студентам вдалося більше поспілкуватися.
🛂Під час пікету протестуючі обрали моніторингову групи, яка буде слідкувати за виконанням адміністрацією ремонтних робіт. Склад групи був затверджений демократично та прозоро під час асамблеї пікету. Завтра планується ще одна зустріч з адміністрацією, куди, окрім групи, можуть прийти всі бажаючі.
✊ Цей протест — це одна з безлічі маленьких, але важливих цеглинок, які студенти та студентки заклали в розбудову кращого майбутнього. Як сказала сьогодні одна із учасниць пікету, ми заслуговуємо на краще, і ті люди, майбутні студенти, які прийдуть після нас, теж заслуговують на краще. Головне продовжувати слідкувати за діями адміністрації та чинити тактичний тиск.
Сила — в солідарності!
🧑🎓Сьогодні більше сотні студентів і студенток Національної академії образотворчого мистецтва і архітектури (НАОМА) разом з активістами та активістками профспілки "Пряма дія" вийшли на організований спільно протестний пікет (див. відео за посиланням) під будівлю навчального закладу.
🏢Серед вимог протесту головними були забезпечення гідних умов проживання в гуртожитку через проведення ремонтних робіт, покращення опалення та постачання гарячої води, а також вимога оплатити комунальні послуги в лютому та в майбутньому скасувати поточну систему окремої оплати комуналки, щоб плата за комунальні послуги вже відразу входила в оплату за проживання в гуртожитку.
🪧Студенти та студентки разом згуртувалися та закликали адміністрацію до прозорої комунікації та публічного діалогу, тримаючи в руках плакати з написами: "Навіть плісняві холодно", "Я бойлер 200 л, мене на всіх не хвате", "Спробуйте нас купити", "Бунтуй, кохай, тепло — не віддавай!".
👥Представники адміністрації відмовилися спілкуватися напряму зі студентами, посилаючись на те, що вестимуть діалог лише з офіційними представниками студентського самоврядування. Неввічливість, хамство, нехтування адміністрацією університету голосом і присутністю інших студентів і студенток обурило протестувальників. Згодом вдалося добитися реакції ректора Цугорки і він вийшов до пікетувальників, але спілкування не задалося, оскільки ректор вважає пікет студентів провокацією. Пізніше до студентів вийшов в.о. проректора з адміністративної та господарської роботи Бондарчук, з яким студентам вдалося більше поспілкуватися.
🛂Під час пікету протестуючі обрали моніторингову групи, яка буде слідкувати за виконанням адміністрацією ремонтних робіт. Склад групи був затверджений демократично та прозоро під час асамблеї пікету. Завтра планується ще одна зустріч з адміністрацією, куди, окрім групи, можуть прийти всі бажаючі.
Сила — в солідарності!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
"Той, хто ставить себе попереду всіх, залишиться позаду. Той, хто не змагається, ні з ким не конфліктує."
Лао Цзи
#цитата
Лао Цзи
#цитата