Иллинойс

Во вчерашней речи президента наибольшее внимание комментаторов привлекли такие конструкции как „национал-предатели“ и „пятая колонна“, в которых увидели разделение общества на своих и чужих.

Но гораздо интереснее и насыщеннее в языковом отношении другая конструкция — про „тысячелетнюю Россию“.

Зеньковский в „Истории русской философии“ писал, что едва ли не все значительные русские мыслители были утопистами. По крайней мере, с 18 века он видел в развитии русской мысли характерные утопические установки.

Главная русская утопия — это хилиастический, мессианский миф о тысячелетнем царстве справедливости, которое наступит в конце истории и реализуется в России.

Харизма страдания, ожидание мистического тысячелетнего Царства Божьего и ощущение постоянного апокалипсиса, который должен преобразовать несправедливое земное царство в благодатное божье в значительной степени составляли суть народного русского христианства.

Если конструкции с предателями и пятой колонной умещаются в некое ratio, то ''тысячелетняя Россия'' — продукт русского мессианско-хилиастического сознания и уклон политического языка в сторону иррациональности и мистики.

www.group-telegram.com/cn/as_illinois.com/797

17.1K viewsedited  Mar 17, 2022 at 16:00

Во вчерашней речи президента наибольшее внимание комментаторов привлекли такие конструкции как „национал-предатели“ и „пятая колонна“, в которых увидели разделение общества на своих и чужих.

Но гораздо интереснее и насыщеннее в языковом отношении другая конструкция — про „тысячелетнюю Россию“.

Зеньковский в „Истории русской философии“ писал, что едва ли не все значительные русские мыслители были утопистами. По крайней мере, с 18 века он видел в развитии русской мысли характерные утопические установки.

Главная русская утопия — это хилиастический, мессианский миф о тысячелетнем царстве справедливости, которое наступит в конце истории и реализуется в России.

Харизма страдания, ожидание мистического тысячелетнего Царства Божьего и ощущение постоянного апокалипсиса, который должен преобразовать несправедливое земное царство в благодатное божье в значительной степени составляли суть народного русского христианства.

Если конструкции с предателями и пятой колонной умещаются в некое ratio, то ''тысячелетняя Россия'' — продукт русского мессианско-хилиастического сознания и уклон политического языка в сторону иррациональности и мистики.

BY Иллинойс