کارگاه آموزشی «راه‌های حقوقی کاهش درآمد مشمول مالیات/مبانی حقوقی کاهنده‌های مالیاتی» با تدریس دکتر #میرمحسن_طاهری_تاری مدرس و پژوهش‌گر حقوق مالیاتی در تاریخ دهم مردادماه ۱۴۰۳ برگزار شد.
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehina
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehina
کارگاه کاربردی «رویارویی اثر انتقالی با اصل صلاحیت محدود دادگاه‌های عالی»
پیرامون «آمیزش مواد ۳۴۹ و ۳۵۶ قانون آیین دادرسی مدنی»
با تدریس دکتر سیدعباس موسوی
وکیل دادگستری و قاضی پیشین دیـوان عالـی کشور
جهت مشاهده جزئیات به وبسایت موسسه (موجود در لینک زیر) مراجعه کنید:
👇👇
https://bashiriyeh.ir/c/کارگاه_آموزش_کاربردی_رویارویی_اثر_انتقالی_با_اصل_صلاحیت_محدود_دادگاه_های_عالی_
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins
پیرامون «آمیزش مواد ۳۴۹ و ۳۵۶ قانون آیین دادرسی مدنی»
با تدریس دکتر سیدعباس موسوی
وکیل دادگستری و قاضی پیشین دیـوان عالـی کشور
جهت مشاهده جزئیات به وبسایت موسسه (موجود در لینک زیر) مراجعه کنید:
👇👇
https://bashiriyeh.ir/c/کارگاه_آموزش_کاربردی_رویارویی_اثر_انتقالی_با_اصل_صلاحیت_محدود_دادگاه_های_عالی_
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins
در راستای بیشتر دیده شدن فعالیت‌های علمی و پژوهشی و جلوگیری از هدر رفت زحمات پژوهشگران، #موسسه_مطالعاتی_بشیریه در نظر دارد تا به معرفی کتاب‌ها و مقالات همراهان خود در وبسایت و صفحات مجازی موسسه بپردازد. علاقمندان جهت ارایه کار علمی-پژوهشی خود می‌توانند در تلگرام یا واتس‌اپ با شماره زیر ارتباط برقرار کنند.
۰۹۲۱۸۵۰۹۸۹۷
حوزه‌های موردنظر:
۱.علوم‌انسانی از قبیل حقوق، علوم‌سیاسی، علوم‌اجتماعی، علوم‌تربیتی، روانشناسی، فلسفه، ادبیات، تاریخ، جغرافیا.
۲.مطالعات میان‌رشته‌ای مرتبط با علوم‌انسانی.
@bashiriyehins
۰۹۲۱۸۵۰۹۸۹۷
حوزه‌های موردنظر:
۱.علوم‌انسانی از قبیل حقوق، علوم‌سیاسی، علوم‌اجتماعی، علوم‌تربیتی، روانشناسی، فلسفه، ادبیات، تاریخ، جغرافیا.
۲.مطالعات میان‌رشته‌ای مرتبط با علوم‌انسانی.
@bashiriyehins
استاد دکتر #علی_آزمایش: بعضی از قوانین از روزی که نوشته می‌شوند متروک‌اند!
(فیلم)👇
https://bashiriyeh.ir/c/استاد_دکتر_علی_آزمایش_بعضی_از_قوانین_از_روزی_که_نوشته_می_شوند_متروک_اند_فیلم_
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins
(فیلم)👇
https://bashiriyeh.ir/c/استاد_دکتر_علی_آزمایش_بعضی_از_قوانین_از_روزی_که_نوشته_می_شوند_متروک_اند_فیلم_
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins
کارگاه آموزش کاربردی با موضوع:
مهارت‌های پرونده‌خوانی و تنظیم لایحه
با تدریس:
دکتر علیرضا آذربایجانی (کارگاه حقوقی)
نایب رییس پیشین کانون وکلای دادگستری مرکز
استاد بازنشسته دانشگاه تهران
دکتر امیرمسعود مظاهری (کارگاه کیفری)
وکیل دادگستری
استاد دانشگاه
🕠 زمان:
دوشنبه ۲۲ مردادماه ۱۴۰۳
ساعت ۱۷ تا ۲۰:۳۰
جزئیات بیشتر در وبسایت موسسه(لینک زیر):👇
https://bashiriyeh.ir/c/کارگاه_آموزش_کاربردی_مهارت_های_پرونده_خوانی_و_تنظیم_لایحه_-0
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins
مهارت‌های پرونده‌خوانی و تنظیم لایحه
با تدریس:
دکتر علیرضا آذربایجانی (کارگاه حقوقی)
نایب رییس پیشین کانون وکلای دادگستری مرکز
استاد بازنشسته دانشگاه تهران
دکتر امیرمسعود مظاهری (کارگاه کیفری)
وکیل دادگستری
استاد دانشگاه
🕠 زمان:
دوشنبه ۲۲ مردادماه ۱۴۰۳
ساعت ۱۷ تا ۲۰:۳۰
جزئیات بیشتر در وبسایت موسسه(لینک زیر):👇
https://bashiriyeh.ir/c/کارگاه_آموزش_کاربردی_مهارت_های_پرونده_خوانی_و_تنظیم_لایحه_-0
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins
موسسه مطالعاتی بشیریه (BSI)
Photo
.
در روزهای اخیر بسیاری از حقوقدانان و عزیزان، سعی در تحلیلِ مبانیِ قانونیِ حجاب در نظمِ حقوقیِ فعلی کرده‌اند. از بابِ مثال، برخی بی‌حجابی یا بدحجابی را جرم ندانسته و برخی دیگر به ابهامِ موجود در قوانین پرداخته‌اند؛ بعضی نیز ضمنِ تأییدِ جرم بودنِ ظهورِ زنان بدون حجاب ِشرعی در معابر و انظارِ عمومی، عدمِ جوازِ سلبِ حقوقِ اجتماعی را به این سبب، تأکید نموده‌اند. به نظر می‌رسد که چنین مباحثاتی در فضای کنونیِ جامعه، کمینه به دو دلیل بی فایده است.
یکم، صرف‌نظر از تبصرۀ ماده 638 قانون مجازات اسلامی و ابهام و اِشکالِ قانون‌نویسی آن، حتی اگر با استدلالِ حقوقی، قانونگذارانِ فعلی و حامیانِ فکریِ ایشان قانع شوند که بدحجابی یا بی‌حجابی جرم نیست، این جدل به یک طرحِ دو فوریتی بدل شده و با رفعِ اشکالات و ابهاماتِ موجود، جرم انگاری جدید و صریحی را شاهد خواهیم بود. بنابراین در صورتِ اثباتِ جرم نبودنِ بدحجابی یا بی‌حجابی در نظمِ کنونی، با شناختی که از مقننِ امروزی داریم، این «حالت» به آسانی و از طریقِ ایجادِ نظمی تازه به عنوانِ یک «جرم» معرفی می‌شود. حتی شاید قانونگذار بخواهد در تقنینِ نو، ناقضانِ قانون را از برخی حقوقِ اجتماعی نیز محروم کند؛ چیزی شبیه به فرمانِ دادسرای مشهد، اما این بار در قامتِ یک قانونِ روشن و بدون تردید.
دوم، بطلانِ جدالِ مذکور، از فهمِ این نکتۀ مهم و گره‌گشا حاصل می‌آید که بدانیم «اصولاً» «قانون، موجد یا سالبِ حق نیست» و این «حق است که به قانون اعتبار می‌بخشد». با این وصف، صلاحیتِ قانونگذار برای تقنینِ بیان‌شده در بندِ فوق، بطور کلی منتفی می‌شود. نتیجه آن است که حتی قانونِ صریح هم مجاز به سلبِ حق نخواهد بود، اگرچه به خواستِ قانونگذار یا حاکم و یا عرف یا اکثریت؛ چه رسد به ورقِ بخشنامه و دستورالعمل و آیین‌نامه.
بنا بر دو دلیلِ مزبور، اینکه بی‌حجابی یا بدحجابی جرم است یا خیر، بحثِ فاقد اصالت، و قانونِ ناقضِ حق، دارای شبهۀ اطاعت است. به بیانِ مختصر، یکم، گفتگو در این محور که امروز بی‌حجابی یا بدحجابی، وصفِ مجرمانه دارد یا نه، مفید نیست، زیرا اگر فردا مقنن اراده کند، به صراحت جرمش می‌کند و به وخامت کیفرش می‌دهد. دوم، گفتگو دربارۀ جرم بودن یا نبودنِ یک حق، امری خلافِ حق است.
امید که در جدالِ زلفِ بر باد و زلفِ بی‌باد، انسانی به باد نرود...
#بزرگمهر_بشیریه
تاریخ نگارش: ۳۱ تیرماه ۱۴۰۱
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins
در روزهای اخیر بسیاری از حقوقدانان و عزیزان، سعی در تحلیلِ مبانیِ قانونیِ حجاب در نظمِ حقوقیِ فعلی کرده‌اند. از بابِ مثال، برخی بی‌حجابی یا بدحجابی را جرم ندانسته و برخی دیگر به ابهامِ موجود در قوانین پرداخته‌اند؛ بعضی نیز ضمنِ تأییدِ جرم بودنِ ظهورِ زنان بدون حجاب ِشرعی در معابر و انظارِ عمومی، عدمِ جوازِ سلبِ حقوقِ اجتماعی را به این سبب، تأکید نموده‌اند. به نظر می‌رسد که چنین مباحثاتی در فضای کنونیِ جامعه، کمینه به دو دلیل بی فایده است.
یکم، صرف‌نظر از تبصرۀ ماده 638 قانون مجازات اسلامی و ابهام و اِشکالِ قانون‌نویسی آن، حتی اگر با استدلالِ حقوقی، قانونگذارانِ فعلی و حامیانِ فکریِ ایشان قانع شوند که بدحجابی یا بی‌حجابی جرم نیست، این جدل به یک طرحِ دو فوریتی بدل شده و با رفعِ اشکالات و ابهاماتِ موجود، جرم انگاری جدید و صریحی را شاهد خواهیم بود. بنابراین در صورتِ اثباتِ جرم نبودنِ بدحجابی یا بی‌حجابی در نظمِ کنونی، با شناختی که از مقننِ امروزی داریم، این «حالت» به آسانی و از طریقِ ایجادِ نظمی تازه به عنوانِ یک «جرم» معرفی می‌شود. حتی شاید قانونگذار بخواهد در تقنینِ نو، ناقضانِ قانون را از برخی حقوقِ اجتماعی نیز محروم کند؛ چیزی شبیه به فرمانِ دادسرای مشهد، اما این بار در قامتِ یک قانونِ روشن و بدون تردید.
دوم، بطلانِ جدالِ مذکور، از فهمِ این نکتۀ مهم و گره‌گشا حاصل می‌آید که بدانیم «اصولاً» «قانون، موجد یا سالبِ حق نیست» و این «حق است که به قانون اعتبار می‌بخشد». با این وصف، صلاحیتِ قانونگذار برای تقنینِ بیان‌شده در بندِ فوق، بطور کلی منتفی می‌شود. نتیجه آن است که حتی قانونِ صریح هم مجاز به سلبِ حق نخواهد بود، اگرچه به خواستِ قانونگذار یا حاکم و یا عرف یا اکثریت؛ چه رسد به ورقِ بخشنامه و دستورالعمل و آیین‌نامه.
بنا بر دو دلیلِ مزبور، اینکه بی‌حجابی یا بدحجابی جرم است یا خیر، بحثِ فاقد اصالت، و قانونِ ناقضِ حق، دارای شبهۀ اطاعت است. به بیانِ مختصر، یکم، گفتگو در این محور که امروز بی‌حجابی یا بدحجابی، وصفِ مجرمانه دارد یا نه، مفید نیست، زیرا اگر فردا مقنن اراده کند، به صراحت جرمش می‌کند و به وخامت کیفرش می‌دهد. دوم، گفتگو دربارۀ جرم بودن یا نبودنِ یک حق، امری خلافِ حق است.
امید که در جدالِ زلفِ بر باد و زلفِ بی‌باد، انسانی به باد نرود...
#بزرگمهر_بشیریه
تاریخ نگارش: ۳۱ تیرماه ۱۴۰۱
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins
کمیسیون بین الملل کانون وکلای دادگستری مرکز برگزار می کند:
🔹️موضوع:
حقوق جزای بین الملل در عمل با تاکید بر چگونگی تعقیب و رسیدگی در دیوان کیفری بین المللی
🔹️سخنرانان:
دکتر محمد علی اردبیلی
(رسالت دیوان کیفری بین المللی)
عضو هیات علمی دانشگاه شهید بهشتی، دکتری علوم جنایی و جرم شناسی از فرانسه
دکتر تهمورث بشیریه
(صلاحیت های دیوان کیفری بین المللی)
وکیل پایه یک دادگستری، عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی، رئیس انجمن علمی حقوق شناسی
دکتر هیبت الله نژندی منش
(تحقیقات مقدماتی در دیوان کیفری بین المللی)
عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی، متخصص در دعاوی کیفری بین المللی
🔹️دبیر نشست:
مریم خسرو تبار
وکیل پایه یک دادگستری، عضو کمیسیون بین الملل، کارشناس ارشد حقوق جزا و جرم شناسی
با ارائه گواهینامه معتبر دو زبانه
🔹️تاریخ برگزاری یکشنبه ۲۱ مرداد، ساعت ۱۴:۳۰ الی ۱۶:۳۰
تالار مرحوم جلالی نائینی کانون وکلای دادگستری مرکز
ثبت نام: از طریق لینک
https://reguni.icbar.org
🔹️ثبت نام برای دانشجویان، حقوقدانان و وکلای دادگستری آزاد است
اداره روابط عمومی کانون وکلای دادگستری مرکز
@bashiriyehins
🔹️موضوع:
حقوق جزای بین الملل در عمل با تاکید بر چگونگی تعقیب و رسیدگی در دیوان کیفری بین المللی
🔹️سخنرانان:
دکتر محمد علی اردبیلی
(رسالت دیوان کیفری بین المللی)
عضو هیات علمی دانشگاه شهید بهشتی، دکتری علوم جنایی و جرم شناسی از فرانسه
دکتر تهمورث بشیریه
(صلاحیت های دیوان کیفری بین المللی)
وکیل پایه یک دادگستری، عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی، رئیس انجمن علمی حقوق شناسی
دکتر هیبت الله نژندی منش
(تحقیقات مقدماتی در دیوان کیفری بین المللی)
عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی، متخصص در دعاوی کیفری بین المللی
🔹️دبیر نشست:
مریم خسرو تبار
وکیل پایه یک دادگستری، عضو کمیسیون بین الملل، کارشناس ارشد حقوق جزا و جرم شناسی
با ارائه گواهینامه معتبر دو زبانه
🔹️تاریخ برگزاری یکشنبه ۲۱ مرداد، ساعت ۱۴:۳۰ الی ۱۶:۳۰
تالار مرحوم جلالی نائینی کانون وکلای دادگستری مرکز
ثبت نام: از طریق لینک
https://reguni.icbar.org
🔹️ثبت نام برای دانشجویان، حقوقدانان و وکلای دادگستری آزاد است
اداره روابط عمومی کانون وکلای دادگستری مرکز
@bashiriyehins
#معرفی_کتاب
ارسالی همراهان
«سیستم پشتیبان خط‌مشی گذاری عمومی»
خط مشی می‌تواند موجب رستگاری یک جامعه شود یا آن را به قهقرا سوق دهد؛ از این رو، نباید بر اساس اطلاعات ناکافی طراحی شود و در فضایی مبهم تنظیم گردد. با دانش مبنا شدن خط مشی، ظرفیتی ایجاد می‌شود تا با تامین به موقع اطلاعات، از معنی پردازی کاذب، معنی گریزی و معنی ستیزی در عرصه خط مشی گذاری عمومی، پرهیز شود و ذی‌نفعان و ذی‌نفوذان، در جهت منافع ذی حقان قرار گیرند. ...
👇👇
https://bashiriyeh.ir/c/معرفی_کتاب_سیستم_پشتیبان_خط_مشی_گذاری_عمومی_ارسالی_همراهان_0
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins
ارسالی همراهان
«سیستم پشتیبان خط‌مشی گذاری عمومی»
خط مشی می‌تواند موجب رستگاری یک جامعه شود یا آن را به قهقرا سوق دهد؛ از این رو، نباید بر اساس اطلاعات ناکافی طراحی شود و در فضایی مبهم تنظیم گردد. با دانش مبنا شدن خط مشی، ظرفیتی ایجاد می‌شود تا با تامین به موقع اطلاعات، از معنی پردازی کاذب، معنی گریزی و معنی ستیزی در عرصه خط مشی گذاری عمومی، پرهیز شود و ذی‌نفعان و ذی‌نفوذان، در جهت منافع ذی حقان قرار گیرند. ...
👇👇
https://bashiriyeh.ir/c/معرفی_کتاب_سیستم_پشتیبان_خط_مشی_گذاری_عمومی_ارسالی_همراهان_0
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins
کارگاه آموزش کاربردی با موضوع:
مهارت‌های پرونده‌خوانی و تنظیم لایحه
با تدریس:
دکتر علیرضا آذربایجانی (کارگاه حقوقی)
نایب رییس پیشین کانون وکلای دادگستری مرکز
استاد بازنشسته دانشگاه تهران
دکتر امیرمسعود مظاهری (کارگاه کیفری)
وکیل دادگستری
استاد دانشگاه
🕠 زمان:
دوشنبه ۲۲ مردادماه ۱۴۰۳
ساعت ۱۷ تا ۲۰:۳۰
جزئیات بیشتر و ثبت‌نام در وبسایت موسسه(لینک زیر)
👇👇
https://bashiriyeh.ir/c/کارگاه_آموزش_کاربردی_مهارت_های_پرونده_خوانی_و_تنظیم_لایحه_-0
ارتباط در تلگرام و واتس‌اپ:
۰۹۲۱۸۵۰۹۸۹۷
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins
مهارت‌های پرونده‌خوانی و تنظیم لایحه
با تدریس:
دکتر علیرضا آذربایجانی (کارگاه حقوقی)
نایب رییس پیشین کانون وکلای دادگستری مرکز
استاد بازنشسته دانشگاه تهران
دکتر امیرمسعود مظاهری (کارگاه کیفری)
وکیل دادگستری
استاد دانشگاه
🕠 زمان:
دوشنبه ۲۲ مردادماه ۱۴۰۳
ساعت ۱۷ تا ۲۰:۳۰
جزئیات بیشتر و ثبت‌نام در وبسایت موسسه(لینک زیر)
👇👇
https://bashiriyeh.ir/c/کارگاه_آموزش_کاربردی_مهارت_های_پرونده_خوانی_و_تنظیم_لایحه_-0
ارتباط در تلگرام و واتس‌اپ:
۰۹۲۱۸۵۰۹۸۹۷
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins
موسسه مطالعاتی بشیریه برگزار می‌کند:
چالش‌های اصلاح اساسنامه اسکودا
سخنرانان:
علی پزشکی
رئیس کانون وکلای دادگستری زنجان
ناصر داغمه‌چی فیروزجایی
عضو هیات مدیره کانون وکلای دادگستری مازندران
شهرام کیوانفر
وکیل دادگستری
تهمورث بشیریه
وکیل دادگستری
سه‌شنبه ۲۳ مرداد ۱۴۰۳ ساعت ۲۱
صفحه میزبان:
www.instagram.com/tahmoores_b
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins
چالش‌های اصلاح اساسنامه اسکودا
سخنرانان:
علی پزشکی
رئیس کانون وکلای دادگستری زنجان
ناصر داغمه‌چی فیروزجایی
عضو هیات مدیره کانون وکلای دادگستری مازندران
شهرام کیوانفر
وکیل دادگستری
تهمورث بشیریه
وکیل دادگستری
سه‌شنبه ۲۳ مرداد ۱۴۰۳ ساعت ۲۱
صفحه میزبان:
www.instagram.com/tahmoores_b
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins
تدریس استاد گرانقدر جناب آقای دکتر #علیرضا_آذربایجانی در کارگاه «مهارت‌های پرونده‌خوانی و تنظیم لایحه»
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins
کارگاه آموزش کاربردی:
اعــاده دادرســی کـیـفـری
شرایط، موارد و شیوه رسیدگی در دیوان عالی کشور
با تدریس:
محمد اسدی
دکترای حقوق کیفری و جرم‌شناسی، وکیل دادگستری
🕠 زمان:
یکشنبه ۲۸ مردادماه ۱۴۰۳
ساعت ۱۷:۳۰ تا ۲۰:۳۰
جزئیات بیشتر و ثبت‌نام در وبسایت موسسه (لینک زیر)
👇👇
https://bashiriyeh.ir/c/کارگاه_آموزش_کاربردی_اعاده_دادرسی_کیفری_-0
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins
اعــاده دادرســی کـیـفـری
شرایط، موارد و شیوه رسیدگی در دیوان عالی کشور
با تدریس:
محمد اسدی
دکترای حقوق کیفری و جرم‌شناسی، وکیل دادگستری
🕠 زمان:
یکشنبه ۲۸ مردادماه ۱۴۰۳
ساعت ۱۷:۳۰ تا ۲۰:۳۰
جزئیات بیشتر و ثبت‌نام در وبسایت موسسه (لینک زیر)
👇👇
https://bashiriyeh.ir/c/کارگاه_آموزش_کاربردی_اعاده_دادرسی_کیفری_-0
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins
حضور استاد گرانقدر جناب آقای دکتر #امیرمسعود_مظاهری در موسسه و تدریس در کارگاه «مهارت‌های پرونده‌خوانی و تنظیم لایحه»
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins
#معرفی_کتاب
ارسالی همراهان
«جنت المعانی»
گر طالب جان شادمانی
نی می خور و نی شنو اغانی
خواهی چو فرح به زندگانی
برخوان همه "جنت المعانی"
کتاب "جنت المعانی" مجموعه‌ای از اشعار سنتی پارسی است که توسط آقای علی نظری کاکوندی سروده شده و ...
👇👇
https://bashiriyeh.ir/c/معرفی_کتاب_جنت_المعانی_ارسالی_همراهان_0
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins
ارسالی همراهان
«جنت المعانی»
گر طالب جان شادمانی
نی می خور و نی شنو اغانی
خواهی چو فرح به زندگانی
برخوان همه "جنت المعانی"
کتاب "جنت المعانی" مجموعه‌ای از اشعار سنتی پارسی است که توسط آقای علی نظری کاکوندی سروده شده و ...
👇👇
https://bashiriyeh.ir/c/معرفی_کتاب_جنت_المعانی_ارسالی_همراهان_0
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins
معرفی کانال حقوق ثبت شرکت‌ها
کانال حقوق ثبت شرکت‌ها به عنوان یک کانال تخصصی در این حوزه، تلاش می‌کند تا با اطلاع رسانی آخرین قوانین و مقررات مرتبط با ثبت شرکت‌ها و موسسات غیرتجاری، گامی در راستای افزایش دانش حقوقی در این زمینه و بهبود فضای کسب و کار و همچنین آموزش متقاضیان و فعالان اقتصادی بردارد و آماده دریافت مطالب، نظرات، پیشنهادات و انتقادات مخاطبان محترم می‌باشد.
لینک کانال حقوق ثبت شرکت‌ها
👇👇
https://www.group-telegram.com/sabtsherkat20
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins
کانال حقوق ثبت شرکت‌ها به عنوان یک کانال تخصصی در این حوزه، تلاش می‌کند تا با اطلاع رسانی آخرین قوانین و مقررات مرتبط با ثبت شرکت‌ها و موسسات غیرتجاری، گامی در راستای افزایش دانش حقوقی در این زمینه و بهبود فضای کسب و کار و همچنین آموزش متقاضیان و فعالان اقتصادی بردارد و آماده دریافت مطالب، نظرات، پیشنهادات و انتقادات مخاطبان محترم می‌باشد.
لینک کانال حقوق ثبت شرکت‌ها
👇👇
https://www.group-telegram.com/sabtsherkat20
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins
موسسه مطالعاتی بشیریه (BSI)
@bashiriyehins
احساس کهتری ملی
... تصورات تحقیرآمیز ملت‌های غیر پیشرفته از خود و خیال‌پردازی آنها درباره میزان پیشرفت ملل پیشرفته میان دو جهان متفاوت شکافی می‌اندازد که سرچشمه تصورات یوتوپیایی و دیستوپیایی (یا آرمان‌شهری و تباه‌شهری) می‌گردد و آسیب فرهنگی و اجتماعی عمده‌ای به همراه می‌آورد. تصویر آرمانی و اغراق‌آمیز از شرایط ملت‌هایی که به رأی‌العین دیده نشده است، به آسانی هر وضع موجودی را به چالش می‌کشد و بر رفتار مردم تاثیر می‌گذارد. البته ملت‌هایی که از آنها چنان تصویرهایی در اذهان ترسیم می‌شود، ملت‌های غربی بوده‌اند که در برابر دیگر ملت‌ها پیشرفته تلقی می‌شوند. طبعاً پیشینه استعمار در سده‌های گذشته در پیدایش این تصورات و احساسات نقش اصلی را داشته است. از سوی دیگر، تصویر خیالی غرب به عنوان آرمان‌شهر در عصر توسعه و ترقی احساس فروتری همه جانبه ملت‌های دیگر را فراگیر ساخته است. عقیده و تصوری که ملت‌های برتر درباره ملت‌های فروتر داشته باشند در تشکیل تصور ملت‌های اخیر از خودشان موثر می‌افتد.
مردمی که خود را ملتی فرودست و حقیر و عقب‌مانده می‌شمارند، تنها با «خود نبودن» و از خود بیگانه شدن و وانمود به دیگری بودن می‌توانند «خود دیگری» برای خود بتراشند و با تقلید زبان و فرهنگ «بیگانه برتر» هویتی به خود ببخشند. چنین تصویری از دیگری به ندرت پیوندی با واقعیت دارد، بلکه فرآورده ذهن کسانی است که در چنبر احساس حقارت گرفتارند. اگر هم آنها در فرهنگ خود ویژگی‌های برتری می‌یابند، همان ویژگی‌هایی است که در فرهنگ «بیگانه برتر» هم یافت می‌شود.
گاه یافتن این ویژگی‌ها به دغدغه اصلی چنین مردمی تبدیل می‌شود. این خود نشانه‌ای از چشم‌اندازی وسیع‌تر است که در آن فرد خود را از نگاه دیگری می‌بیند و ارزیابی می‌کند. با سلطه این نگاه مهارت‌ها و ویژگی‌های برتر چنان مردمی از نگاه خودشان ناچیز می‌نماید.
نتیجه اینکه باید هویت تازه‌ای ساخت و همه چیز را از نو به پا کرد که چیزی جز «خودفراموشی» نخواهد بود. ...
... این تصور اسطوره‌ای که یک الگوی انسانِ کامل و مثالی و یوتوپیایی وجود دارد و وحدت و مرکزیتی در همه عرصه‌ها، از جمله شیوه زندگی، باید باشد، سرچشمه احساس کهتری و گناه و ذلّت فرهنگی است. در مقابل چنین تصوری از وحدانیت و مرکزیت باید به کثرت فرهنگ‌های اقوام و ملل توجه داشت. هیچ شیوه زندگی مرکزی و اصیل و واحدی متصور نیست.
#حسین_بشیریه
از این‌جا تا ناکجا
دیباچه‌ای بر آسیب‌شناسی سیاسی
صص ۷۸ و ۸۲
نشر نی
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins
... تصورات تحقیرآمیز ملت‌های غیر پیشرفته از خود و خیال‌پردازی آنها درباره میزان پیشرفت ملل پیشرفته میان دو جهان متفاوت شکافی می‌اندازد که سرچشمه تصورات یوتوپیایی و دیستوپیایی (یا آرمان‌شهری و تباه‌شهری) می‌گردد و آسیب فرهنگی و اجتماعی عمده‌ای به همراه می‌آورد. تصویر آرمانی و اغراق‌آمیز از شرایط ملت‌هایی که به رأی‌العین دیده نشده است، به آسانی هر وضع موجودی را به چالش می‌کشد و بر رفتار مردم تاثیر می‌گذارد. البته ملت‌هایی که از آنها چنان تصویرهایی در اذهان ترسیم می‌شود، ملت‌های غربی بوده‌اند که در برابر دیگر ملت‌ها پیشرفته تلقی می‌شوند. طبعاً پیشینه استعمار در سده‌های گذشته در پیدایش این تصورات و احساسات نقش اصلی را داشته است. از سوی دیگر، تصویر خیالی غرب به عنوان آرمان‌شهر در عصر توسعه و ترقی احساس فروتری همه جانبه ملت‌های دیگر را فراگیر ساخته است. عقیده و تصوری که ملت‌های برتر درباره ملت‌های فروتر داشته باشند در تشکیل تصور ملت‌های اخیر از خودشان موثر می‌افتد.
مردمی که خود را ملتی فرودست و حقیر و عقب‌مانده می‌شمارند، تنها با «خود نبودن» و از خود بیگانه شدن و وانمود به دیگری بودن می‌توانند «خود دیگری» برای خود بتراشند و با تقلید زبان و فرهنگ «بیگانه برتر» هویتی به خود ببخشند. چنین تصویری از دیگری به ندرت پیوندی با واقعیت دارد، بلکه فرآورده ذهن کسانی است که در چنبر احساس حقارت گرفتارند. اگر هم آنها در فرهنگ خود ویژگی‌های برتری می‌یابند، همان ویژگی‌هایی است که در فرهنگ «بیگانه برتر» هم یافت می‌شود.
گاه یافتن این ویژگی‌ها به دغدغه اصلی چنین مردمی تبدیل می‌شود. این خود نشانه‌ای از چشم‌اندازی وسیع‌تر است که در آن فرد خود را از نگاه دیگری می‌بیند و ارزیابی می‌کند. با سلطه این نگاه مهارت‌ها و ویژگی‌های برتر چنان مردمی از نگاه خودشان ناچیز می‌نماید.
نتیجه اینکه باید هویت تازه‌ای ساخت و همه چیز را از نو به پا کرد که چیزی جز «خودفراموشی» نخواهد بود. ...
... این تصور اسطوره‌ای که یک الگوی انسانِ کامل و مثالی و یوتوپیایی وجود دارد و وحدت و مرکزیتی در همه عرصه‌ها، از جمله شیوه زندگی، باید باشد، سرچشمه احساس کهتری و گناه و ذلّت فرهنگی است. در مقابل چنین تصوری از وحدانیت و مرکزیت باید به کثرت فرهنگ‌های اقوام و ملل توجه داشت. هیچ شیوه زندگی مرکزی و اصیل و واحدی متصور نیست.
#حسین_بشیریه
از این‌جا تا ناکجا
دیباچه‌ای بر آسیب‌شناسی سیاسی
صص ۷۸ و ۸۲
نشر نی
#موسسه_مطالعاتی_بشیریه
@bashiriyehins