На неделю выпала из достигаторски-успешной телеги с её ежедневным постингом.
Мой диджитал детокс был связан с семейной этнографической экспедицией в республику Марий Эл. Искали родственников по маминой линии - и нашли! Были встречи и слёзы, блюда национальной кухни, черно-белые фотографии, холмы и луга, козы, овцы и знакомство с удивительными людьми.
Так, за одним столом собрались марийский писатель Василий Краснов и художник Иван Ямбердов. Краснов утверждает, что в совершенстве владеет родным языком - не народным, но литературным. Свои тексты на русский язык он принципиально не переводит, чтобы не отвлекаться. Но вообще переводы есть. Например, рассказ «Ведьма».
А Ямбердов хвастался новым альбомом с его работами, который он только-только презентовал на Красной Площади❤️ В своё время Иван был местным пионером фотографии и обладает удивительной памятью на лица - он тут же нашел маму на фотке 50-летней давности, хотя она сама себя не узнала.
Марийские деревни шокируют своей культурной сохранностью: на родном языке здесь говорят лучше, чем на русском и проповедуют традиционную марийскую религию. Мари - язычники, они огромным почтением относятся к окружающему миру и своим корням. Вокруг чистота, порядок, пашни; лес для них священное место, а мёртвые добрососедствуют с живыми…
При этом многие марийцы крещенные! Мы с вами уже как-то обсуждали феномен «народного православия», в Марий Эл подобный синкретизм ярко выражен. Например, у мари есть молитва к «семи чужим великим богам», в которой молящийся просит благополучия не только себе и сородичам, но и соседям - татарам, русским, чувашам. Среди христианских святых особенно любим Николай Чудотворец. Распространена такая практика: сначала провести национальный обряд, попросить здоровья у своих духов, а потом зайти в храм, постоять у иконы Николая.
Everything connects to everything!
На фото: деревня Чодраял, Карамасское сельское поселение, Волжский район республики Марий Эл.
Июнь 2025💥
Мой диджитал детокс был связан с семейной этнографической экспедицией в республику Марий Эл. Искали родственников по маминой линии - и нашли! Были встречи и слёзы, блюда национальной кухни, черно-белые фотографии, холмы и луга, козы, овцы и знакомство с удивительными людьми.
Так, за одним столом собрались марийский писатель Василий Краснов и художник Иван Ямбердов. Краснов утверждает, что в совершенстве владеет родным языком - не народным, но литературным. Свои тексты на русский язык он принципиально не переводит, чтобы не отвлекаться. Но вообще переводы есть. Например, рассказ «Ведьма».
А Ямбердов хвастался новым альбомом с его работами, который он только-только презентовал на Красной Площади❤️ В своё время Иван был местным пионером фотографии и обладает удивительной памятью на лица - он тут же нашел маму на фотке 50-летней давности, хотя она сама себя не узнала.
Марийские деревни шокируют своей культурной сохранностью: на родном языке здесь говорят лучше, чем на русском и проповедуют традиционную марийскую религию. Мари - язычники, они огромным почтением относятся к окружающему миру и своим корням. Вокруг чистота, порядок, пашни; лес для них священное место, а мёртвые добрососедствуют с живыми…
При этом многие марийцы крещенные! Мы с вами уже как-то обсуждали феномен «народного православия», в Марий Эл подобный синкретизм ярко выражен. Например, у мари есть молитва к «семи чужим великим богам», в которой молящийся просит благополучия не только себе и сородичам, но и соседям - татарам, русским, чувашам. Среди христианских святых особенно любим Николай Чудотворец. Распространена такая практика: сначала провести национальный обряд, попросить здоровья у своих духов, а потом зайти в храм, постоять у иконы Николая.
Everything connects to everything!
На фото: деревня Чодраял, Карамасское сельское поселение, Волжский район республики Марий Эл.
Июнь 2025💥
Россия для всех
Ведьма (Проза) - Краснов Василий - Марийский язык
Ведьма - Краснов Василий в оригинале и литературном переводе. Язык оригинала: Марийский язык. Автор перевода: Краснов Василий
В поездку по Марий Эл я взяла с собой две книги про марийские мифы, прочла только одну - «Священный мир марийский» Г.Е. Шкалиной.
К слову сказать, обе книги были добыты на фестивале Красная площадь года три (четыре?) назад. И вот, дождались своего часа.
Сразу скажу, что традиционная марийская религия - многокомпонетное, сложное явление, в котором, чтобы его понять, нужно жить и вариться ежедневно. В мифологическом центре учения находится священная энергия, которая рождает всё на Земле. Она называется «Ю».
Мари говорят «Юмо деч Ю патыр», то есть сила Ю первична, «Ю сильнее Бога». Жить праведно - значит, следовать вещему, священному пути, который называется «Югорно».
Как я уже говорила, превыше всего чтут природу и предков. Мари, как и многие финно-угорские народы, связывают миф о сотворении мира с водоплавающей птицей (в данном случае, уткой): утка ныряет на дно первичного океана, чтобы достать кусочек земли, из которого позже вырастает вся суша.
Пантеон марийских богов и духов невероятно огромен, но имена наивысших богов начинаются с буквы «Ю». Главный Бог - Юмо, а его дочь зовут Юмынÿндыр (дочь Бога). В соответствии с мифом, она прядёт нить Вселенной на Небесной прялке и все нити мира тянутся к ней.
Ну а эта цитата из книги Шкалиной, пожалуй, наиболее полно передает философские убеждения народа мари (которые оказались мне очень близки, хоть марийской крови во мне не так много - думаю, процентов тридцать):
«Сакральное знание пронизывает конструктивное содержание марийской этноэтики. И это не продукт чистого разума, не теоретическая модель морали, а практическая этика как моральное поучение, составляющая ядро марийской традиционной культуры.
Такая этноэтика раскрывается через ценностное отношение к предкам, отечеству, земле, а также через активные добродетельные действия. Причём деяния человека должны быть выражением космического целого, а не самовыражением. Человек найдёт путь истины, если он будет придерживаться середины, умеренности, следовать опыту старших.
«Присутствовать в этом мире своим отсутствием» - поведенческая максима народа мари, его самобытность.
Пожалуй, этим можно объяснить то, что наши предки не строили ни пирамид, ни стоунхеджов, ни зиккуратов и т.п. Смысл их жизни заключался в другом. Об этом лучше всего можно выразиться языком восточной притчи: «Чудесный конь мчится не оставляя следов, не поднимая пыли».
К слову сказать, обе книги были добыты на фестивале Красная площадь года три (четыре?) назад. И вот, дождались своего часа.
Сразу скажу, что традиционная марийская религия - многокомпонетное, сложное явление, в котором, чтобы его понять, нужно жить и вариться ежедневно. В мифологическом центре учения находится священная энергия, которая рождает всё на Земле. Она называется «Ю».
Мари говорят «Юмо деч Ю патыр», то есть сила Ю первична, «Ю сильнее Бога». Жить праведно - значит, следовать вещему, священному пути, который называется «Югорно».
Как я уже говорила, превыше всего чтут природу и предков. Мари, как и многие финно-угорские народы, связывают миф о сотворении мира с водоплавающей птицей (в данном случае, уткой): утка ныряет на дно первичного океана, чтобы достать кусочек земли, из которого позже вырастает вся суша.
Пантеон марийских богов и духов невероятно огромен, но имена наивысших богов начинаются с буквы «Ю». Главный Бог - Юмо, а его дочь зовут Юмынÿндыр (дочь Бога). В соответствии с мифом, она прядёт нить Вселенной на Небесной прялке и все нити мира тянутся к ней.
Ну а эта цитата из книги Шкалиной, пожалуй, наиболее полно передает философские убеждения народа мари (которые оказались мне очень близки, хоть марийской крови во мне не так много - думаю, процентов тридцать):
«Сакральное знание пронизывает конструктивное содержание марийской этноэтики. И это не продукт чистого разума, не теоретическая модель морали, а практическая этика как моральное поучение, составляющая ядро марийской традиционной культуры.
Такая этноэтика раскрывается через ценностное отношение к предкам, отечеству, земле, а также через активные добродетельные действия. Причём деяния человека должны быть выражением космического целого, а не самовыражением. Человек найдёт путь истины, если он будет придерживаться середины, умеренности, следовать опыту старших.
«Присутствовать в этом мире своим отсутствием» - поведенческая максима народа мари, его самобытность.
Пожалуй, этим можно объяснить то, что наши предки не строили ни пирамид, ни стоунхеджов, ни зиккуратов и т.п. Смысл их жизни заключался в другом. Об этом лучше всего можно выразиться языком восточной притчи: «Чудесный конь мчится не оставляя следов, не поднимая пыли».
Продолжаю размышлять о культуре народа мари, их экологичном отношении к природе, семье, соседям и собственному делу.
Мне кажется, марийский язык транслирует эти ценности. В книге Шкалиной приведены тексты молитв, которые представляют из себя чистую поэзию: в них есть (частичная) рифмовка, ритм и чёткая иерархия смыслов.
Отдельное вдохновение - это традиционная марийская вышивка. Не просто вышивка, но полноценная письменность, каждый элемент - часть кода, который можно дешифровать.
А центральный элемент народной медицины - не поверите, слово!💥
«Современная реконструкция традиционного мировоззрения народа мари убедительно констатирует универсальный закон культуры: мысль — это энергия.
Потенциал мысли велик, и для неё не существует ни пространства, ни времени. Каждая мысль рождает действие. Всё это лежит в основе атласа народной медицины мари. Важное место в ней отводится речи, которая всегда понималась либо как благословение, либо как проклятие.
Каждая буква, каждое слово в молении или заговорах имеет своё оккультное значение и разумное основание: каждая буква и слово есть причина и следствие предыдущей причины. Гласные звуки в особенности заключают в себе оккультные и грозные силы. Каждый звук также имеет свою форму в невидимом мире, а комбинации звуков создают сложные фигуры. В тонкой материи все звуки сопровождаются своим цветом. Вибрации, возникающие в видимом мире, когда звучит та или другая нота, вызывают вибрации в мирах невидимых, и все они имеют свои особые свойства, способные производить эффект очищения, катарсиса или, наоборот, угнетения, страха.
По мнению В. Петрова, уже много лет занимающегося народной медициной, «у марийцев в медицине на первый план вышла психическая, духовная часть. Сила человеческого духа, умение управления космической энергией Ю стали считаться высшей силой».
Мне кажется, марийский язык транслирует эти ценности. В книге Шкалиной приведены тексты молитв, которые представляют из себя чистую поэзию: в них есть (частичная) рифмовка, ритм и чёткая иерархия смыслов.
Отдельное вдохновение - это традиционная марийская вышивка. Не просто вышивка, но полноценная письменность, каждый элемент - часть кода, который можно дешифровать.
А центральный элемент народной медицины - не поверите, слово!💥
«Современная реконструкция традиционного мировоззрения народа мари убедительно констатирует универсальный закон культуры: мысль — это энергия.
Потенциал мысли велик, и для неё не существует ни пространства, ни времени. Каждая мысль рождает действие. Всё это лежит в основе атласа народной медицины мари. Важное место в ней отводится речи, которая всегда понималась либо как благословение, либо как проклятие.
Каждая буква, каждое слово в молении или заговорах имеет своё оккультное значение и разумное основание: каждая буква и слово есть причина и следствие предыдущей причины. Гласные звуки в особенности заключают в себе оккультные и грозные силы. Каждый звук также имеет свою форму в невидимом мире, а комбинации звуков создают сложные фигуры. В тонкой материи все звуки сопровождаются своим цветом. Вибрации, возникающие в видимом мире, когда звучит та или другая нота, вызывают вибрации в мирах невидимых, и все они имеют свои особые свойства, способные производить эффект очищения, катарсиса или, наоборот, угнетения, страха.
По мнению В. Петрова, уже много лет занимающегося народной медициной, «у марийцев в медицине на первый план вышла психическая, духовная часть. Сила человеческого духа, умение управления космической энергией Ю стали считаться высшей силой».