Χάων

Forwarded from Nyurgun Timofeev

Разверну в полном виде про сталинизм Кожева. Нужно бороться с либеральными гегельянцами (=буржуазными идиотами), которые толкуют "конец истории" как ситуацию "взаимного признания" (mutual recognition), т.е. финального снятия противоречия между рабом и господином. Это противоречие неустранимо (как первородный грех христиан). Ибо мы как животные оказались втянуты в диалектику (историю) не по своей воле. Раба заставили "жить ради смерти", он никому не бросал вызов. Что делает "контрсуггестию" (сопротивление воле начальства) актом одновременно политическим и биологическим (необходимым для выживания). При этом существует принципиальная разница между политикой и биологией. Ибо в биологии, т.е. у животных, "идеальное государство" уже построено - это муравейник, совершенная республика (муравьи перешли к производящему хозяйству за миллионы лет до Homo sapiens). А отличие политических систем от биологических заключается в том, что политические существуют не ради общего блага (выживания человека как биологического вида), а ради удовлетворения случайных прихотей правящего класса. Т.е. люди на самом деле менее разумны, чем муравьи и даже бактериальная слизь, ибо изначально нацелены на самоуничтожение (основная мысль Фрейда). При этом Кожев, будучи марксистом-гегельянцем, очевидно держал все это в уме, его нельзя назвать "буржуазным идиотом". А значит к его сталинизму нужно относиться совершенно серьезно. "Идеальное государство" у людей формально (формально) возможно в том случае, если психотические фантазии начальства (сумасшедших макак-людоедов) вдруг совпадут с желаниями прогрессивного человечества (παιδεία как цель и сущность политического проекта Платона).

www.group-telegram.com/cn/chaonia.com/1071

574 viewsDec 30, 2024 at 06:13

Разверну в полном виде про сталинизм Кожева. Нужно бороться с либеральными гегельянцами (=буржуазными идиотами), которые толкуют "конец истории" как ситуацию "взаимного признания" (mutual recognition), т.е. финального снятия противоречия между рабом и господином. Это противоречие неустранимо (как первородный грех христиан). Ибо мы как животные оказались втянуты в диалектику (историю) не по своей воле. Раба заставили "жить ради смерти", он никому не бросал вызов. Что делает "контрсуггестию" (сопротивление воле начальства) актом одновременно политическим и биологическим (необходимым для выживания). При этом существует принципиальная разница между политикой и биологией. Ибо в биологии, т.е. у животных, "идеальное государство" уже построено - это муравейник, совершенная республика (муравьи перешли к производящему хозяйству за миллионы лет до Homo sapiens). А отличие политических систем от биологических заключается в том, что политические существуют не ради общего блага (выживания человека как биологического вида), а ради удовлетворения случайных прихотей правящего класса. Т.е. люди на самом деле менее разумны, чем муравьи и даже бактериальная слизь, ибо изначально нацелены на самоуничтожение (основная мысль Фрейда). При этом Кожев, будучи марксистом-гегельянцем, очевидно держал все это в уме, его нельзя назвать "буржуазным идиотом". А значит к его сталинизму нужно относиться совершенно серьезно. "Идеальное государство" у людей формально (формально) возможно в том случае, если психотические фантазии начальства (сумасшедших макак-людоедов) вдруг совпадут с желаниями прогрессивного человечества (παιδεία как цель и сущность политического проекта Платона).

BY Χάων