Notice: file_put_contents(): Write of 775 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Warning: file_put_contents(): Only 12288 of 13063 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Димитрий Саввин... К Вашим услугам! | Telegram Webview: dimitriy_savvin/4969 -
Добрые люди переслали мне свежую рецензию на мой первый роман "Превыше всего..." Как и всякому автору, мне приятно, что и спустя 7,5 лет после выхода книга находит новых читателей. Единственное уточнение: я "не по слухам" принадлежу к ИПЦ, а в 2019 году первым чином присоединился к Российской Православной автономной Церкви, и с тех пор и по сей день поминаю митрополита Феодора как своего первоиерарха.
А вот, собственно, и сама рецензия:
"Димитрий Саввин. Превыше всего. Роман о церковной, нецерковной и антицерковной жизни. – М.: Эксмо, 2017. – 672с.
В наших «книжных залежах» несколько лет пролежал роман Димитрия Саввина… Будучи «не очень дружны» с беллетристикой и слегка «пугаясь объёма» сей книги, мы лишь недавно решились ея прочести. Главным образом из-за того, что «тема близка профессионально»… Не жалеем о «потерянном времени»: текст Д.С. сделан на добротном художественном уровне и изобилует весьма точными деталями «церковной реальности» МП. Как весьма точно написал один из рецензентов: «Почему дорога к храму, если пройти по ней до конца, приводит людей к катастрофе? Словно в замедленной съёмке, книга Димитрия Саввина показывает, как дорога к храму от разрухи 1990-х гг. привела к современным золотым куполам. Это роман о том, как мы пришли от веры к скрепам» (Глеб Павловский). Действие романа происходит в некоей провинциальной далёкой епархии (Мангазейск), где новоназначенный архиерей маниакально строит кафедральный Собор (второй по величине после ХХС на всю Россию), принося в жертву сему «идолу» многие живые души, корёжа множество судеб. Д.С., на собственной шкуре, очевидно, испытал, как приходя «на работу в церковь», можно запросто «утратить веру», как «разрушаются души, при воздвижении церковных стен»… В какой-то мере, обобщая свой опыт соучастия в «церковном возрождении» в версии МП, он верно подмечает: «Когда речь заходит про "церковное возрождение", нужно иметь в виду один важный момент.
Храмы, какими мы их знаем, по сути своей являются языческой формой, интегрированной в христианское пространство. Древняя Церковь никаких специально построенных купольных соборов и базилик не знала - уже хотя бы потому, что примерно 250 лет была в Римской Империи вне закона. Богослужения совершались в тайных укрытиях, часто - на кладбищах.
Храм в современном виде суть языческая архитектурная форма и даже институт, наполненные новым, христианским, смыслом.
Само по себе это не новость и, тем паче, не "срыв покровов": в истории Церкви это дело обычное. Для того, чтобы говорить с языческим обществом на понятном ему языке, заимствовалось многое - например, терминологический аппарат неоплатонической философии.
Но, зная это, невозможно не видеть, какой нелепостью является представление о православном возрождении как о массовом храмостроительстве.
Нелепостью, притом, вполне языческой»…
Книга Д.С. может сослужить неплохую службу нынешним искренним Богоскателям. Предостеречь их от того, чтобы не угодить в «духовную ловушку» лже-церкви МП, не соблазниться «золотыми куполами» и прочими мерзостными «скрепами»… Для ИПХ же сей роман может быть как назидательным чтивом, укрепляющим в сделанном ими «духовном выборе», так и некоторым, так сказать, «подспорьем» в нашей «миссионерской работе»… При сем, конечно, надобно отдавать себе отчёт, что «миссия ИПХ» в постпутинской России не будет сколь-либо «массовой». Ибо, как точно диагностирует тот же Д.С.: «С высокой долей вероятности, «прекрасная Россия будущего» - если, конечно, она вообще состоится — будет преимущественно безбожной страной.
Добрые люди переслали мне свежую рецензию на мой первый роман "Превыше всего..." Как и всякому автору, мне приятно, что и спустя 7,5 лет после выхода книга находит новых читателей. Единственное уточнение: я "не по слухам" принадлежу к ИПЦ, а в 2019 году первым чином присоединился к Российской Православной автономной Церкви, и с тех пор и по сей день поминаю митрополита Феодора как своего первоиерарха.
А вот, собственно, и сама рецензия:
"Димитрий Саввин. Превыше всего. Роман о церковной, нецерковной и антицерковной жизни. – М.: Эксмо, 2017. – 672с.
В наших «книжных залежах» несколько лет пролежал роман Димитрия Саввина… Будучи «не очень дружны» с беллетристикой и слегка «пугаясь объёма» сей книги, мы лишь недавно решились ея прочести. Главным образом из-за того, что «тема близка профессионально»… Не жалеем о «потерянном времени»: текст Д.С. сделан на добротном художественном уровне и изобилует весьма точными деталями «церковной реальности» МП. Как весьма точно написал один из рецензентов: «Почему дорога к храму, если пройти по ней до конца, приводит людей к катастрофе? Словно в замедленной съёмке, книга Димитрия Саввина показывает, как дорога к храму от разрухи 1990-х гг. привела к современным золотым куполам. Это роман о том, как мы пришли от веры к скрепам» (Глеб Павловский). Действие романа происходит в некоей провинциальной далёкой епархии (Мангазейск), где новоназначенный архиерей маниакально строит кафедральный Собор (второй по величине после ХХС на всю Россию), принося в жертву сему «идолу» многие живые души, корёжа множество судеб. Д.С., на собственной шкуре, очевидно, испытал, как приходя «на работу в церковь», можно запросто «утратить веру», как «разрушаются души, при воздвижении церковных стен»… В какой-то мере, обобщая свой опыт соучастия в «церковном возрождении» в версии МП, он верно подмечает: «Когда речь заходит про "церковное возрождение", нужно иметь в виду один важный момент.
Храмы, какими мы их знаем, по сути своей являются языческой формой, интегрированной в христианское пространство. Древняя Церковь никаких специально построенных купольных соборов и базилик не знала - уже хотя бы потому, что примерно 250 лет была в Римской Империи вне закона. Богослужения совершались в тайных укрытиях, часто - на кладбищах.
Храм в современном виде суть языческая архитектурная форма и даже институт, наполненные новым, христианским, смыслом.
Само по себе это не новость и, тем паче, не "срыв покровов": в истории Церкви это дело обычное. Для того, чтобы говорить с языческим обществом на понятном ему языке, заимствовалось многое - например, терминологический аппарат неоплатонической философии.
Но, зная это, невозможно не видеть, какой нелепостью является представление о православном возрождении как о массовом храмостроительстве.
Нелепостью, притом, вполне языческой»…
Книга Д.С. может сослужить неплохую службу нынешним искренним Богоскателям. Предостеречь их от того, чтобы не угодить в «духовную ловушку» лже-церкви МП, не соблазниться «золотыми куполами» и прочими мерзостными «скрепами»… Для ИПХ же сей роман может быть как назидательным чтивом, укрепляющим в сделанном ими «духовном выборе», так и некоторым, так сказать, «подспорьем» в нашей «миссионерской работе»… При сем, конечно, надобно отдавать себе отчёт, что «миссия ИПХ» в постпутинской России не будет сколь-либо «массовой». Ибо, как точно диагностирует тот же Д.С.: «С высокой долей вероятности, «прекрасная Россия будущего» - если, конечно, она вообще состоится — будет преимущественно безбожной страной.
BY Димитрий Саввин... К Вашим услугам!
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Soloviev also promoted the channel in a post he shared on his own Telegram, which has 580,000 followers. The post recommended his viewers subscribe to "War on Fakes" in a time of fake news. Recently, Durav wrote on his Telegram channel that users' right to privacy, in light of the war in Ukraine, is "sacred, now more than ever." The message was not authentic, with the real Zelenskiy soon denying the claim on his official Telegram channel, but the incident highlighted a major problem: disinformation quickly spreads unchecked on the encrypted app. Founder Pavel Durov says tech is meant to set you free Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders.
from cn
