Скажу, однако, следующую теоретическую вещь. Вот я начала с вопроса, что такое Я и кто такая я, и сказала, что второй вопрос весьма дурацкий. Но на невербальном уровне я – это совокупность моих отношений и переживаний, и такая я определенно есть. На невербальном уровне есть даже какая-то точка, какой-то центр Я. Из него я смотрю на мир. Мой взгляд – это вектор, его начало в точке Я, а направлен он, ну на что он направлен. Допустим, на природу, или на человека, с которым у меня сейчас смолток
Может быть направлен и на себя, но это мы пока брать не будем.
Ну вот, и казалось бы, этот центр совсем не имеет характеристик. Я писала, что он – пустота, Ничто. Вернее, писал Сартр, я повторяла. Какие характеристики могут быть у точки? Если у нее есть свойства, то она уже не точка по определению
И вот тут у меня было очень своеобразное ощущение, которое трудно объяснить. А именно, вдруг стало так, что я – это не я, я – это другой человек. Это был вполне определенный человек, неважно, кто. Я никак не думала формально, что изменились мои характеристики. Смотрела на природу, разговаривала свои смолтоки. Но изменялось что-то неуловимое. Будто вектор взгляда стал другой. И начинается в другой точке, точка я сместилась. И окраска вектора другая. У того другого человека сам взгляд был другой, и я интериоризировала взгляд другого человека! И мне это страшно понравилось
Да, понимаете ли, вектор взгляда имеет что-то типа окраски, ну какую-то добавочную характеристику, эмоциональную
Вот как это объяснишь? Что вообще такое интериоризация другого человека? Ну допустим в детстве и в молодости это более понятно. Допустим, в молодости мне хотелось быть похожей на кого-то, и я даже пыталась мысленно стать этим человеком. Но вроде после 50 такие вещи как-то не совсем адекватны? А для меня это оказалось преобразование субъектности, только я не могу сформулировать, что именно преобразовалось
Совсем странно, что все это долгое происшествие можно назвать, как я сказала выше, «нашла себя» и даже «стала самой собой». Или, скажем, «приняла себя какая я есть». Тут, правда, кое-что объяснить можно. Найти себя – понятие очень сложное, если брать его в смысле экзистенциальной философии, но зато более-менее понятно, как можно не быть самим собой. Это совсем не редкое житейское переживание. Нахожусь не на своем месте, делаю не свое дело, пытаюсь любить то, что на самом деле не нравится. Провозглашаю лозунги, на которые мне наплевать в глубине души
Понятие глубины души вполне нормально описывает эти вещи. Ну или понятие бессознательного. Я вот первую треть жизни провела не на своем месте, а потом нашла свое. Очень частый опыт.
Нередко это связано с гендером, сейчас об этом говорят много. Вот на тебя надавили, мол, будь настоящим мужчиной / настоящей женщиной, ну ты и пытаешься изо всех сил. А оно тебе надо?
И в обратную сторону бывает: ты заявила, что ты никоим образом не обычная женщина, ты выше этого, ты человек и все такое. И вроде даже быть обычной женщиной уже унизительно. Ну вот и корчишься. Где здесь подлинность, спрашивается
Словом, бывает разное, вполне можно найти себя, стать «самой собой», принять себя какая есть. Или стать самим собой и принять себя какой есть. Или стать любителем популярной музыки, а не заумной, как принято у ценителей. Ну всякое такое
Это понятно. Непонятно, где это все начинается, вот что мне непонятно. Вот этот вектор взгляда, вектор отношения к миру. Вдруг его начало как бы едет внутри тебя, смещается, устанавливается в новую точку, и это оказывается более подлинный ты? Уже по описанию ясно, что это не может быть так.
В общем, я написала, что думаю на сегодняшний момент, тут надо еще много думать дальше
Скажу, однако, следующую теоретическую вещь. Вот я начала с вопроса, что такое Я и кто такая я, и сказала, что второй вопрос весьма дурацкий. Но на невербальном уровне я – это совокупность моих отношений и переживаний, и такая я определенно есть. На невербальном уровне есть даже какая-то точка, какой-то центр Я. Из него я смотрю на мир. Мой взгляд – это вектор, его начало в точке Я, а направлен он, ну на что он направлен. Допустим, на природу, или на человека, с которым у меня сейчас смолток
Может быть направлен и на себя, но это мы пока брать не будем.
Ну вот, и казалось бы, этот центр совсем не имеет характеристик. Я писала, что он – пустота, Ничто. Вернее, писал Сартр, я повторяла. Какие характеристики могут быть у точки? Если у нее есть свойства, то она уже не точка по определению
И вот тут у меня было очень своеобразное ощущение, которое трудно объяснить. А именно, вдруг стало так, что я – это не я, я – это другой человек. Это был вполне определенный человек, неважно, кто. Я никак не думала формально, что изменились мои характеристики. Смотрела на природу, разговаривала свои смолтоки. Но изменялось что-то неуловимое. Будто вектор взгляда стал другой. И начинается в другой точке, точка я сместилась. И окраска вектора другая. У того другого человека сам взгляд был другой, и я интериоризировала взгляд другого человека! И мне это страшно понравилось
Да, понимаете ли, вектор взгляда имеет что-то типа окраски, ну какую-то добавочную характеристику, эмоциональную
Вот как это объяснишь? Что вообще такое интериоризация другого человека? Ну допустим в детстве и в молодости это более понятно. Допустим, в молодости мне хотелось быть похожей на кого-то, и я даже пыталась мысленно стать этим человеком. Но вроде после 50 такие вещи как-то не совсем адекватны? А для меня это оказалось преобразование субъектности, только я не могу сформулировать, что именно преобразовалось
Совсем странно, что все это долгое происшествие можно назвать, как я сказала выше, «нашла себя» и даже «стала самой собой». Или, скажем, «приняла себя какая я есть». Тут, правда, кое-что объяснить можно. Найти себя – понятие очень сложное, если брать его в смысле экзистенциальной философии, но зато более-менее понятно, как можно не быть самим собой. Это совсем не редкое житейское переживание. Нахожусь не на своем месте, делаю не свое дело, пытаюсь любить то, что на самом деле не нравится. Провозглашаю лозунги, на которые мне наплевать в глубине души
Понятие глубины души вполне нормально описывает эти вещи. Ну или понятие бессознательного. Я вот первую треть жизни провела не на своем месте, а потом нашла свое. Очень частый опыт.
Нередко это связано с гендером, сейчас об этом говорят много. Вот на тебя надавили, мол, будь настоящим мужчиной / настоящей женщиной, ну ты и пытаешься изо всех сил. А оно тебе надо?
И в обратную сторону бывает: ты заявила, что ты никоим образом не обычная женщина, ты выше этого, ты человек и все такое. И вроде даже быть обычной женщиной уже унизительно. Ну вот и корчишься. Где здесь подлинность, спрашивается
Словом, бывает разное, вполне можно найти себя, стать «самой собой», принять себя какая есть. Или стать самим собой и принять себя какой есть. Или стать любителем популярной музыки, а не заумной, как принято у ценителей. Ну всякое такое
Это понятно. Непонятно, где это все начинается, вот что мне непонятно. Вот этот вектор взгляда, вектор отношения к миру. Вдруг его начало как бы едет внутри тебя, смещается, устанавливается в новую точку, и это оказывается более подлинный ты? Уже по описанию ясно, что это не может быть так.
В общем, я написала, что думаю на сегодняшний момент, тут надо еще много думать дальше
BY elenakosilova
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Just days after Russia invaded Ukraine, Durov wrote that Telegram was "increasingly becoming a source of unverified information," and he worried about the app being used to "incite ethnic hatred." For Oleksandra Tsekhanovska, head of the Hybrid Warfare Analytical Group at the Kyiv-based Ukraine Crisis Media Center, the effects are both near- and far-reaching. "We're seeing really dramatic moves, and it's all really tied to Ukraine right now, and in a secondary way, in terms of interest rates," Octavio Marenzi, CEO of Opimas, told Yahoo Finance Live on Thursday. "This war in Ukraine is going to give the Fed the ammunition, the cover that it needs, to not raise interest rates too quickly. And I think Jay Powell is a very tepid sort of inflation fighter and he's not going to do as much as he needs to do to get that under control. And this seems like an excuse to kick the can further down the road still and not do too much too soon." Russians and Ukrainians are both prolific users of Telegram. They rely on the app for channels that act as newsfeeds, group chats (both public and private), and one-to-one communication. Since the Russian invasion of Ukraine, Telegram has remained an important lifeline for both Russians and Ukrainians, as a way of staying aware of the latest news and keeping in touch with loved ones. "Like the bombing of the maternity ward in Mariupol," he said, "Even before it hits the news, you see the videos on the Telegram channels."
from cn
