نصٌّ عزيز:

«وإيَّاكَ ثمَّ إياكَ أن تظنَّ - وبعض الظنِّ إثم - أنكَ حصَّلتَ من هذا العلم قدرًا لا مزيدَ عليه، حتى تنتصب لأن يرجع الكلُّ إليك، فتقعد متكئًا على أريكة العُجْب، وتستلقي على كتفي الفراغ، وتمدّ على بساطِ الكسلِ رجليك، وتعدّ نفسكَ من جهابذةِ الفُضلاء، وتحسب نفسكَ من دهماء العلماء، وتظنُّ أنكَ أحرزتَ الفضائل بشطريها، وملكتَ الكمالات بقطريها، وفُزتَ من مارية بقرطيها، وتقول: ها أنا برزت علىٰ لداتي، وتفرغتُ من تكميلِ ذاتي، فيهبُّ في دماغك إعصار حبِّ الرياسة، وتهتاجُ إلىٰ تربية أشياعك لتقلُّد السِّياسة.
فهيهاتَ هيهات ما خطرَ ببالك، وهَجَسَ في خيالك، إنْ هو إلا طيشٌ يوجبُ الحرمان، بل همهمةُ الحسبان ووسوسةُ الشيطان، يتراءى منها مخايلُ الزور، ويتدسَّس فيها حبائلُ الغرور».

مفتاح السعادة ومصباح السيادة، طاش كبري زاده.

" يا بُنيّ .. اطلب العلم وأنا أكفيك بِمغزَلي " .


أم سفيان الثوري

"واعلم أنك في ميدان سباق، والأوقات تُنتهب، فلا تخلد إلى كسل، فما فات من فات إلا بالكسل، ولا نال من نال إلا بالجد والعزم، وإن الهمّة لتغلي في القلوب غليان ما في القدور."

ابن الجوزي

«أول من أفسد الكلام أبو الفضل (ابن العميد)، لأنه تخيّل مذهب الجاحظ وظن أنه إن تبعه لحقه، وإن تلاه أدركه فوقع بعيداً من الجاحظ، قريباً من نفسه. ألا يعلم أبو الفضل أن مذهب الجاحظ مدبّر بأشياء لا تلتقي عند كل إنسان ولا تجتمع في صدر كل أحد: بالطبع والمنشأ، والعلم والأصول، والعادة والعمر، والفراغ والعشق، والمنافسة والبلوغ. وهذه مفاتح قلما يملكها واحد، وسواها مغالق قلما ينفك منها واحد».

التوحيدي

قال الزبيدي : " كتب أستاذ العلماء البلغاء القاضي الفاضل عبد الرحيم البيساني إلى العماد الأصفهاني معتذراً عن كلام استدركه عليه:
إنه قد وقع لي شيء وما أدري أوقع لك أم لا، وها أنا أخبرك به، وذلك أني رأيت أنه لا يكتب إنسان كتاباً في يومه إلا قال في غده لو غيّر هذا لكان أحسن ولو زيد لكان يستحسن ولو قدم هذا لكان أفضل ولو ترك هذا لكان أجمل وهذا من أعظم العبر وهو دليل على استيلاء النقص على جملة البشر."

د. عيسى النعمي

"وكان يقرّب الضعيف المستهان، ويحرص على إيصال الفائدة للبليد، وكان ربما ذكر عنده المبتدئُ الفائدةَ المطروقة فيصغي إليه كأن لم يسمعها جبرا لخاطره."

ابن حجر يصف العلامة الإسنوي .

د. محمود بن كابر

" لم أجد شيئا يبقيني في حالة تركيز أكثر من كتاب جيّد"

بات ويليامز

" آلات العلم أربعة: عقل رجّاح، وشيخ فتّاح، وكتب صحاح، ومداومة وإلحاح. لأن العلوم إن لم تكن منك ومنها كنت بعيدا عنها، فمنك بلا منها جهل وضلال، ومنها بلا منك جمود وتقليد، ومنك ومنها تحقيق وصواب، ولذلك قيل: قف حيث وقفوا ثم فسر ثم قشر. ومن عرف الحق بالرجال أصبح في غاية الجهل والضلال، اعرف الحق تعرف أهله"

الشيخ أحمد زروق

"فمن تمام التوبة أن يكثر العبد من الحسنات؛ ليوفي غرماءه وتبقى له بقية يدخل بها الجنة"
‏
‏ ابن تيمية

المتميزون علميا ومعرفيا، لا يملكون قدرات خارقة ..
إنما هو بعد توفيق الله:
- انضباط وعمل مستمر .
- منهجية ووعي في تناول المعارف ومدارستها ومراجعتها .
- حفاوة بالغة بالمعرفة والكتاب ومواطن العطاء .