Читаю книгу Евы Иллуз "Почему любовь ранит?". Если исходить из названия, может показаться, что это очередной опус популярной психологии. Но нет, работа - достаточно серьёзное социологическое исследование, призванное ответить на вопрос "Почему в современном мире люди испытывают страдания от романтических отношений?".
Автор даёт ответ, сходный с тем, что утверждает антипсихиатрия: отдельный индивид не виноват, виновато общество.
Иллуз сравнивает любовь в английском обществе XIX века и в наше время. 200 лет назад всё определяли социальные нормы и правила. Многочисленные родственники зорко следили за их соблюдением, а также за тем, чтобы жених был соответствующего социального положения и обладал определённым состоянием, а не просто пытался пустить пыль в глаза, соблазнить девушку и затем бросить её.
Исполнение необходимых ритуалов и проигрывание социальных ролей (жених, невеста, муж, жена) вызывало появление романтических чувств к избраннику. Именно так, не наоборот! Нам может показаться это невероятным, ведь в современном обществе все иначе: сначала возникают чувства, а потом люди начинают играть определённые роли, становятся партнёрами, мужем и женой.
Происходило так потому, что в Англии XIX века на месте того, что мы называем внутренним миром человека, фактически находилась система нравственных ценностей, одобряемых обществом, которая внедрялась в сознание посредством воспитания. То есть общественное настолько глубоко и сильно вторгалось в человека, что подменяло собой личностное. При этом критерии оценки будущего партнёра были объективными.
Сейчас же люди стали настолько индивидуалистичны, что при выборе партнёра для них на первом месте стоят субъективные ощущения - собственные чувства, а также эмоции, которые вызывает у них потенциальный партнёр. Вроде бы вот, наконец-то, эмансипация личности. Но оборотной стороной индивидуализации романтического выбора являются любовные метания "подходит ли он/она мне?", "любит ли он/она меня?", жизнь в неопределённости и, в конечном счёте, страдания, являющиеся следствием того, что чувства и эмоции - как наши собственные, так и партнёра - непрочны и переменчивы. В отличие от нравственных ценностей, укоренённых ещё чуть больше ста лет назад в сознании индивида.
Ну, и, конечно, к этому примешивается современная культура с ее акцентом на статус. Речь не только о доходе, но и о наличии брендовых вещей и аксессуаров у избранника, посещении модных курортов, авто определённых марок и пр. Всё это волей-неволей приходится учитывать при выборе партнёра.
Отдельно автор пишет о возросшей роли сексуальности и видит одним из самых ранних ее истоков рост массового производства косметики и необходимость её сбыта. Затем к эксплуатации секса и сексуальности подключились мода, популярная культура, СМИ психология, реклама. Всё вместе это "сделало сексуальную желанность одним из центральных критериев выбора партнера и формирования собственной индивидуальности. [...] Человек не только рассказал себе свою историю как сексуальную, но превратил саму сексуальность и в практику, и в идеал, и в цель этого повествования. [...] Сексуальное влечение к кому-либо стало непременным условием романтических отношений".
Сексуальность, представляющая собой необъяснимое впечатление, также добавляет субъективизма в романтические отношения. Растёт сложность при поиске партнёра, потому что нужно учитывать ещё и этот параметр. Чем более сложным и неоднозначным является выбор, тем с бо́льшим количеством противоречащих друг другу параметров сталкивается человек, а значит, тем выше вероятность страданий.
Нельзя не сказать о конкуренции на брачном рынке, "где люди встречаются и образуют пары в соответствии со своими вкусами и конкурируют с другими в своей способности получить доступ к наиболее желанным партнёрам". Конкуренция добавляет стресса в нашу жизнь и ... ну, вы поняли, да, увеличивает страдания.
Читаю книгу Евы Иллуз "Почему любовь ранит?". Если исходить из названия, может показаться, что это очередной опус популярной психологии. Но нет, работа - достаточно серьёзное социологическое исследование, призванное ответить на вопрос "Почему в современном мире люди испытывают страдания от романтических отношений?".
Автор даёт ответ, сходный с тем, что утверждает антипсихиатрия: отдельный индивид не виноват, виновато общество.
Иллуз сравнивает любовь в английском обществе XIX века и в наше время. 200 лет назад всё определяли социальные нормы и правила. Многочисленные родственники зорко следили за их соблюдением, а также за тем, чтобы жених был соответствующего социального положения и обладал определённым состоянием, а не просто пытался пустить пыль в глаза, соблазнить девушку и затем бросить её.
Исполнение необходимых ритуалов и проигрывание социальных ролей (жених, невеста, муж, жена) вызывало появление романтических чувств к избраннику. Именно так, не наоборот! Нам может показаться это невероятным, ведь в современном обществе все иначе: сначала возникают чувства, а потом люди начинают играть определённые роли, становятся партнёрами, мужем и женой.
Происходило так потому, что в Англии XIX века на месте того, что мы называем внутренним миром человека, фактически находилась система нравственных ценностей, одобряемых обществом, которая внедрялась в сознание посредством воспитания. То есть общественное настолько глубоко и сильно вторгалось в человека, что подменяло собой личностное. При этом критерии оценки будущего партнёра были объективными.
Сейчас же люди стали настолько индивидуалистичны, что при выборе партнёра для них на первом месте стоят субъективные ощущения - собственные чувства, а также эмоции, которые вызывает у них потенциальный партнёр. Вроде бы вот, наконец-то, эмансипация личности. Но оборотной стороной индивидуализации романтического выбора являются любовные метания "подходит ли он/она мне?", "любит ли он/она меня?", жизнь в неопределённости и, в конечном счёте, страдания, являющиеся следствием того, что чувства и эмоции - как наши собственные, так и партнёра - непрочны и переменчивы. В отличие от нравственных ценностей, укоренённых ещё чуть больше ста лет назад в сознании индивида.
Ну, и, конечно, к этому примешивается современная культура с ее акцентом на статус. Речь не только о доходе, но и о наличии брендовых вещей и аксессуаров у избранника, посещении модных курортов, авто определённых марок и пр. Всё это волей-неволей приходится учитывать при выборе партнёра.
Отдельно автор пишет о возросшей роли сексуальности и видит одним из самых ранних ее истоков рост массового производства косметики и необходимость её сбыта. Затем к эксплуатации секса и сексуальности подключились мода, популярная культура, СМИ психология, реклама. Всё вместе это "сделало сексуальную желанность одним из центральных критериев выбора партнера и формирования собственной индивидуальности. [...] Человек не только рассказал себе свою историю как сексуальную, но превратил саму сексуальность и в практику, и в идеал, и в цель этого повествования. [...] Сексуальное влечение к кому-либо стало непременным условием романтических отношений".
Сексуальность, представляющая собой необъяснимое впечатление, также добавляет субъективизма в романтические отношения. Растёт сложность при поиске партнёра, потому что нужно учитывать ещё и этот параметр. Чем более сложным и неоднозначным является выбор, тем с бо́льшим количеством противоречащих друг другу параметров сталкивается человек, а значит, тем выше вероятность страданий.
Нельзя не сказать о конкуренции на брачном рынке, "где люди встречаются и образуют пары в соответствии со своими вкусами и конкурируют с другими в своей способности получить доступ к наиболее желанным партнёрам". Конкуренция добавляет стресса в нашу жизнь и ... ну, вы поняли, да, увеличивает страдания.
Overall, extreme levels of fear in the market seems to have morphed into something more resembling concern. For example, the Cboe Volatility Index fell from its 2022 peak of 36, which it hit Monday, to around 30 on Friday, a sign of easing tensions. Meanwhile, while the price of WTI crude oil slipped from Sunday’s multiyear high $130 of barrel to $109 a pop. Markets have been expecting heavy restrictions on Russian oil, some of which the U.S. has already imposed, and that would reduce the global supply and bring about even more burdensome inflation. For example, WhatsApp restricted the number of times a user could forward something, and developed automated systems that detect and flag objectionable content. Ukrainian forces successfully attacked Russian vehicles in the capital city of Kyiv thanks to a public tip made through the encrypted messaging app Telegram, Ukraine's top law-enforcement agency said on Tuesday. Artem Kliuchnikov and his family fled Ukraine just days before the Russian invasion. Russians and Ukrainians are both prolific users of Telegram. They rely on the app for channels that act as newsfeeds, group chats (both public and private), and one-to-one communication. Since the Russian invasion of Ukraine, Telegram has remained an important lifeline for both Russians and Ukrainians, as a way of staying aware of the latest news and keeping in touch with loved ones.
from cn
