зелёный человек

Асмаа_Эль_Мааруфи_К_этике_бытия_вместе_Исламско_феноменологический.pdf

269.9 KB

К этике бытия-вместе. Исламско-феноменологический взгляд на встречу человека и животного

Трудно представить человека без животных: они окружают его постоянно. Будь то домашние животные в их собственных домах, сельскохозяйственные животные на полях, птицы в небе или насекомые в садах. Человек не может существовать без животных. Поэтому неудивительно, что Коран, как послание, адресованное людям, также говорит о животных: в Коране упоминаются десятки различных животных. Так, мы находим рассказ о муравье, который говорит (Q 27:17-19), удоде, который дает советы (Q 27:20-26), и даже о вороне, который преподал урок Кабилу (Q 5:31). Коран полон таких повествований, которые нарушают традиционные представления о животных, превращая их в предполагаемых помощников, наделяя их голосом и даже изображая их как существ, способных к восхвалению, живущих в сообществах. Сам Бог взаимодействует с животными в Коране, позволяя им становиться участниками взаимодействия (actors) с пророками. Но как понимать эти повествования? Какую дополнительную ценность они могут предложить в вопросе этически приемлемого и справедливого обращения с животными? Чтобы ответить на эти вопросы, в данной статье автор обращается к избранным кораническим повествованиям о встречах между людьми и животными, используя герменевтико-феноменологический подход. С этой целью в тексте рассматриваются встречи между людьми и животными, чтобы исследовать, как этическое сосуществование людей и животных может быть помыслено на основе бытия-вместе (-друг с другом).

Асмаа Эль Мааруфи (Asmaa El Maaroufi) — Профессор Центра исламской теологии Университета Мюнстера (Westfälischen Wilhelms-Universität Münster), специализирующаяся на исламской этике, автор монографии «Этика бытия-вместе. Основные черты исламско-теологической этики животных», а так же множества научных статей по темам: теология творения, исламская антропология, экологическая этика и этика животных и т.д.

www.group-telegram.com/cn/greenmanway.com/53

2.7K viewsApr 17, 2024 at 13:56

К этике бытия-вместе. Исламско-феноменологический взгляд на встречу человека и животного

Трудно представить человека без животных: они окружают его постоянно. Будь то домашние животные в их собственных домах, сельскохозяйственные животные на полях, птицы в небе или насекомые в садах. Человек не может существовать без животных. Поэтому неудивительно, что Коран, как послание, адресованное людям, также говорит о животных: в Коране упоминаются десятки различных животных. Так, мы находим рассказ о муравье, который говорит (Q 27:17-19), удоде, который дает советы (Q 27:20-26), и даже о вороне, который преподал урок Кабилу (Q 5:31). Коран полон таких повествований, которые нарушают традиционные представления о животных, превращая их в предполагаемых помощников, наделяя их голосом и даже изображая их как существ, способных к восхвалению, живущих в сообществах. Сам Бог взаимодействует с животными в Коране, позволяя им становиться участниками взаимодействия (actors) с пророками. Но как понимать эти повествования? Какую дополнительную ценность они могут предложить в вопросе этически приемлемого и справедливого обращения с животными? Чтобы ответить на эти вопросы, в данной статье автор обращается к избранным кораническим повествованиям о встречах между людьми и животными, используя герменевтико-феноменологический подход. С этой целью в тексте рассматриваются встречи между людьми и животными, чтобы исследовать, как этическое сосуществование людей и животных может быть помыслено на основе бытия-вместе (-друг с другом).

Асмаа Эль Мааруфи (Asmaa El Maaroufi) — Профессор Центра исламской теологии Университета Мюнстера (Westfälischen Wilhelms-Universität Münster), специализирующаяся на исламской этике, автор монографии «Этика бытия-вместе. Основные черты исламско-теологической этики животных», а так же множества научных статей по темам: теология творения, исламская антропология, экологическая этика и этика животных и т.д.

BY зелёный человек