Telegram Group & Telegram Channel
Уважаемые коллеги!
18 октября (пятница) в 18:30 состоится очередное заседание научного семинара Международного центра антропологии Homo sapiens historicus. С докладом на тему "Суфийская традиция в религиозных воззрениях ингушей: история проникновения и специфика бытования" выступит
научный сотрудник ИЭА им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН, доцент РГУ Соцтех, МГЭУ, к.и.н. Чабиева Танзила Саварбековна.

Аннотация доклада:
Сегодня Ингушетия относится к числу так называемых «исламских» республик России, в которой исповедует суфийский ислам суннитского направления шафиитского толка (мазхаба).
Суфизм за тысячу лет распространения и функционирования на Кавказе стал своего рода для ингушей народной религией, а принятие ислама ингушским народом явилось глобальной сменой парадигмы в их мировоззрении и культуре. Долгое время суфийский ислам сосуществовал с разной степенью взаимодействия с местными верованиями и традициями, потому, первое время в Ингушетии оставался «чужим».
Процесс сближения с местным духовным субстратом, «освящения» исламом местных традиций и норм и превращения ислама в «свою» религию начинается с формированием местного (взамен пришлого, арабского) сословия религиозных авторитетов, со сложением местных духовных центров. Такое сращивание нормативного ислама с местной духовной культурой привело к сложению здесь региональной формы бытования ислама.
Суфизм способствовал углублению влияния религии, и, накладываясь на традиционное деление общества, слился с его социальной организацией. Это обстоятельство явилось фактором формирования в регионе специфической формы ислама – суфийских тарикатов и вирдовых братств. Несмотря на то, что с накшбандийским тарикатом ингуши познакомились гораздо раньше, значительное распространение в Ингушетии получил тарикат кадирийа. Поскольку в республике имеет место проблема противостояния тарикатов, то участие республиканских властей в вопросе консолидации религиозных братств возрастает. Однако такое противостояние не уменьшает роли братств, которые традиционно воздействовали на духовную и этнополитическую жизнь ингушей.

Семинар пройдет в смешанном режиме. Заседание будет проходить по адресу: ул. Старая Басманная, д. 21/4, стр. 3, ауд. Л-302. Также семинар будет транслироваться онлайн в Zoom.

Прикрепляем ссылки для подключения через Zoom:
Время: 18 окт. 2024 06:30 PM Москва
Войти Zoom Конференция
https://us06web.zoom.us/j/81219530632?pwd=qbFtbQNbP021yMXbewpJmhZhHOUlLB.1
Идентификатор конференции: 812 1953 0632

Если Вам будет нужен код доступа для подключения, просим написать об этом на почту [email protected]

Если Вы не являетесь сотрудником или студентом НИУ ВШЭ, для прохода в здание Вам нужен будет пропуск. Вы сможете его получить, если до 15.00 17 октября напишете о своем желании посетить семинар менеджеру Международного центра антропологии М.Д. Аксеновой по адресу [email protected] (в письме также необходимо указать свое полное ФИО).



group-telegram.com/icahse/166
Create:
Last Update:

Уважаемые коллеги!
18 октября (пятница) в 18:30 состоится очередное заседание научного семинара Международного центра антропологии Homo sapiens historicus. С докладом на тему "Суфийская традиция в религиозных воззрениях ингушей: история проникновения и специфика бытования" выступит
научный сотрудник ИЭА им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН, доцент РГУ Соцтех, МГЭУ, к.и.н. Чабиева Танзила Саварбековна.

Аннотация доклада:
Сегодня Ингушетия относится к числу так называемых «исламских» республик России, в которой исповедует суфийский ислам суннитского направления шафиитского толка (мазхаба).
Суфизм за тысячу лет распространения и функционирования на Кавказе стал своего рода для ингушей народной религией, а принятие ислама ингушским народом явилось глобальной сменой парадигмы в их мировоззрении и культуре. Долгое время суфийский ислам сосуществовал с разной степенью взаимодействия с местными верованиями и традициями, потому, первое время в Ингушетии оставался «чужим».
Процесс сближения с местным духовным субстратом, «освящения» исламом местных традиций и норм и превращения ислама в «свою» религию начинается с формированием местного (взамен пришлого, арабского) сословия религиозных авторитетов, со сложением местных духовных центров. Такое сращивание нормативного ислама с местной духовной культурой привело к сложению здесь региональной формы бытования ислама.
Суфизм способствовал углублению влияния религии, и, накладываясь на традиционное деление общества, слился с его социальной организацией. Это обстоятельство явилось фактором формирования в регионе специфической формы ислама – суфийских тарикатов и вирдовых братств. Несмотря на то, что с накшбандийским тарикатом ингуши познакомились гораздо раньше, значительное распространение в Ингушетии получил тарикат кадирийа. Поскольку в республике имеет место проблема противостояния тарикатов, то участие республиканских властей в вопросе консолидации религиозных братств возрастает. Однако такое противостояние не уменьшает роли братств, которые традиционно воздействовали на духовную и этнополитическую жизнь ингушей.

Семинар пройдет в смешанном режиме. Заседание будет проходить по адресу: ул. Старая Басманная, д. 21/4, стр. 3, ауд. Л-302. Также семинар будет транслироваться онлайн в Zoom.

Прикрепляем ссылки для подключения через Zoom:
Время: 18 окт. 2024 06:30 PM Москва
Войти Zoom Конференция
https://us06web.zoom.us/j/81219530632?pwd=qbFtbQNbP021yMXbewpJmhZhHOUlLB.1
Идентификатор конференции: 812 1953 0632

Если Вам будет нужен код доступа для подключения, просим написать об этом на почту [email protected]

Если Вы не являетесь сотрудником или студентом НИУ ВШЭ, для прохода в здание Вам нужен будет пропуск. Вы сможете его получить, если до 15.00 17 октября напишете о своем желании посетить семинар менеджеру Международного центра антропологии М.Д. Аксеновой по адресу [email protected] (в письме также необходимо указать свое полное ФИО).

BY МЦА НИУ ВШЭ


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/icahse/166

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Emerson Brooking, a disinformation expert at the Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, said: "Back in the Wild West period of content moderation, like 2014 or 2015, maybe they could have gotten away with it, but it stands in marked contrast with how other companies run themselves today." WhatsApp, a rival messaging platform, introduced some measures to counter disinformation when Covid-19 was first sweeping the world. The channel appears to be part of the broader information war that has developed following Russia's invasion of Ukraine. The Kremlin has paid Russian TikTok influencers to push propaganda, according to a Vice News investigation, while ProPublica found that fake Russian fact check videos had been viewed over a million times on Telegram. "For Telegram, accountability has always been a problem, which is why it was so popular even before the full-scale war with far-right extremists and terrorists from all over the world," she told AFP from her safe house outside the Ukrainian capital. "Russians are really disconnected from the reality of what happening to their country," Andrey said. "So Telegram has become essential for understanding what's going on to the Russian-speaking world."
from cn


Telegram МЦА НИУ ВШЭ
FROM American