Коробов-Латынцев | Автор жив

Радует, что дискуссия вокруг Открытого русского космоса разрастается. Канал «Astra Militarum» опубликовал достаточно объемное по меркам телеграмма эссе по обозначенной теме, в котором автор предлагает свое решение вопроса (Часть 1, Часть 2, Часть 3, Часть 4). Скажу коротко по сути.

Концепция «Россия – это Север» никак не может выступить в качестве примирительной концепции для дихотомии «Россия – це Европа» и «Россия – Восток». По той простой причине, что Россия – это и русский Север, и русский юг, и Урал, и Сибирь, и дальний Восток. И когда автор эссе пишет, что концепция «Россия – это Север» универсальна для всех, то хочется иронично добавить: ага, особенно для сибиряков, например, или для южан, и приписать какой-нибудь смайлик.

При всем при том эта идея, конечно, может быть привлекательна эстетически. Признаюсь, мне и самому она симпатична. Как у Семена Пегова: "И мы за Север мрем не почему, а потому что". Это действительно весьма стройно чисто эстетически: вот, мы такие гордые суровые северяне, прям как в Игре Престолов. Но только геополитика Вестероса достаточно примитивна, тогда как реальная геополитика намного сложнее, и от дихотомии «Запад – Евразия» не так просто уйти.

Автор эссе хотя внешне и старается упрекать евразийство, высказывает очевидно евразийские тезисы (исключая, конечно, заглавный тезис, но его-то как раз можно опустить, ибо он носит, скорее, эстетический характер и не выдерживает никакой критики): 1) Россия – не Запад и не Восток, а отдельная самобытная цивилизация, 2) для развития которой крайне важно ее месторазвития (Евразия) и 3) внешние влияния, а именно: Византия, с одной стороны (Православие), с другой стороны – Орда (система управления). Да, еще северные конунги тоже повлияли на начальных этапах на государствостроительство Древней Руси, конечно. В итоге имеем Империю – как Катехон, т.е. со вселенской миссией, как Туран, т.е. как дом народов, как целую цивилизацию.

И тут важно понять вот что. Для Империи важны истоки (северные воинские братства, южная Византия, евразийская Орда), но гораздо важнее ее миссия. Истоки – это про прошлое (их важно помнить и чтить), а миссия – это про будущее, для которого необходимо уметь работать и соработничать.

Ницше писал: пусть честь тебе делает не то, откуда ты идешь, но то, куда ты держишь путь. –
Открытый русский космос – это как раз про Путь.

И в этом смысле парадигма Открытого русского космоса, с одной стороны, достаточно инклюзивна, чтобы принять и лес, и степь, и Катехоничность России, и ее ордынскость, и стать Севера, и южнорусскую фрименскую удаль от батьки Махно до Павла Дремова и Александра Захарченко, -

А с другой стороны, она принципиально проективна, поскольку стремится открыть горизонт для реализации большого проекта, которым одним только и может жить Империя. И здесь этика Турана может быть солидарна с метафизикой Катехона, и стать Севера – с сибирской бунташностью и южнорусской фронтирной пассионарностью.

Идейно эта оптика содержательнее и дальновиднее, этически она ответственней (и сложнее), а эстетически – полнее и привлекательнее, чем искусственное сужение России к одному лишь географическому горизонту из многих (будь то Север, или Юг, Восток ли или Запад).

Мы – больше, чем Север, Юг, Запад и Восток. Мы – часть света, Империя.

Нам нужно сформировать в себе имперский цивилизационный оптимизм.

Telegram

Astra Militarum [Z]

⚔️ СТАТЬ СЕВЕРА ⚔️

Часть 1

Продолжая мысль архиепископа Зеленоградского Саввы (Тутунова) об «Открытом русском космосе», необходимо подчеркнуть следующее. На протяжении длительного периода времени (1985 - 1999) в российской официальной общественной мысли…

www.group-telegram.com/cn/korobov_latyncev.com/5906

898 viewsSep 22 at 04:23

Радует, что дискуссия вокруг Открытого русского космоса разрастается. Канал «Astra Militarum» опубликовал достаточно объемное по меркам телеграмма эссе по обозначенной теме, в котором автор предлагает свое решение вопроса (Часть 1, Часть 2, Часть 3, Часть 4). Скажу коротко по сути.

Концепция «Россия – это Север» никак не может выступить в качестве примирительной концепции для дихотомии «Россия – це Европа» и «Россия – Восток». По той простой причине, что Россия – это и русский Север, и русский юг, и Урал, и Сибирь, и дальний Восток. И когда автор эссе пишет, что концепция «Россия – это Север» универсальна для всех, то хочется иронично добавить: ага, особенно для сибиряков, например, или для южан, и приписать какой-нибудь смайлик.

При всем при том эта идея, конечно, может быть привлекательна эстетически. Признаюсь, мне и самому она симпатична. Как у Семена Пегова: "И мы за Север мрем не почему, а потому что". Это действительно весьма стройно чисто эстетически: вот, мы такие гордые суровые северяне, прям как в Игре Престолов. Но только геополитика Вестероса достаточно примитивна, тогда как реальная геополитика намного сложнее, и от дихотомии «Запад – Евразия» не так просто уйти.

Автор эссе хотя внешне и старается упрекать евразийство, высказывает очевидно евразийские тезисы (исключая, конечно, заглавный тезис, но его-то как раз можно опустить, ибо он носит, скорее, эстетический характер и не выдерживает никакой критики): 1) Россия – не Запад и не Восток, а отдельная самобытная цивилизация, 2) для развития которой крайне важно ее месторазвития (Евразия) и 3) внешние влияния, а именно: Византия, с одной стороны (Православие), с другой стороны – Орда (система управления). Да, еще северные конунги тоже повлияли на начальных этапах на государствостроительство Древней Руси, конечно. В итоге имеем Империю – как Катехон, т.е. со вселенской миссией, как Туран, т.е. как дом народов, как целую цивилизацию.

И тут важно понять вот что. Для Империи важны истоки (северные воинские братства, южная Византия, евразийская Орда), но гораздо важнее ее миссия. Истоки – это про прошлое (их важно помнить и чтить), а миссия – это про будущее, для которого необходимо уметь работать и соработничать.

Ницше писал: пусть честь тебе делает не то, откуда ты идешь, но то, куда ты держишь путь. –
Открытый русский космос – это как раз про Путь.

И в этом смысле парадигма Открытого русского космоса, с одной стороны, достаточно инклюзивна, чтобы принять и лес, и степь, и Катехоничность России, и ее ордынскость, и стать Севера, и южнорусскую фрименскую удаль от батьки Махно до Павла Дремова и Александра Захарченко, -

А с другой стороны, она принципиально проективна, поскольку стремится открыть горизонт для реализации большого проекта, которым одним только и может жить Империя. И здесь этика Турана может быть солидарна с метафизикой Катехона, и стать Севера – с сибирской бунташностью и южнорусской фронтирной пассионарностью.

Идейно эта оптика содержательнее и дальновиднее, этически она ответственней (и сложнее), а эстетически – полнее и привлекательнее, чем искусственное сужение России к одному лишь географическому горизонту из многих (будь то Север, или Юг, Восток ли или Запад).

Мы – больше, чем Север, Юг, Запад и Восток. Мы – часть света, Империя.

Нам нужно сформировать в себе имперский цивилизационный оптимизм.

BY Коробов-Латынцев | Автор жив