#книги На дружественном канале упомянули сарматские знамена-драконы, устрашавшие противника своим внешним видом и, судя по всему, издававшие под ветром очень тревожащий нервы звук. В связи с этим хочу посоветовать хорошую книжку Александр Нефёдкин. Под знаменем дракона . Военное дело сарматов II в н.э. - V в н. э. СПб. 2004. Вообще вся эта серия отличная. Я почти всю её собрал.

Утренний диалог в VK под постом с книжкой о военном деле сарматов. Чтобы вы окончательно проснулись. Вообще-то персонаж подпадает под пункт правил о лженауке и прочих немогликах, но пока что мне весело.

Подписчик: «Сарматов- никогда не существовало .Сражаться на коне без стремян — вообще невозможно , это- блеф бездарных фальсификаторов с дипломами !»

Последний крестоносец: «ну конечно! И парфян со скифами не существовало тоже. И персов. 😆 А также конницы Александра Македонского».

Подписчик: конный лучник — это чистая выдумка лжеисториков 19 века! Пешие лучники — могут быть прикрыты щитами, доспехами и копьями товарищей! Коней--ничем не прикрыть !
99% конные лучников — изображаются (на подделках19 века!!)— без любых конских доспехов!
Залп лучников — все кони раненые .Бред Стрелять с коня ? А какая плотность стрельбы?Сколько конных лучников на ширину фронта? Нет, гораздо лучше пеших лесников поставить.

Последний крестоносец: «так гуннов, авар, постгуннских племен, хазар, печенегов, мадьяр, половцев, торков, сельджуков и монголов тоже не существовало. 🤣 А также команчей, сиу и черноногих.

И о важном.
На фото - дверь 14 века в Соборе Экстера (Exeter Cathedral) в Великобритании, считается самой старой сохранившейся дверью со специальной дверью для Их Котейшества.

Согласно бухгалтерским записям, кошке платили один пенс в неделю как минимум с 1305 по 1467 год за то, что она ловила крыс и мышей в северной башне, а кошачья дверца была вырезана в двери под астрономическими часами с тем, чтобы кошка могла выполнять свои оплачиваемые обязанности.

И еще - подписывайтесь на нашу группу по источники и историю 13 века Западной Европы - https://vk.com/xii_xiii_century

Я, кажется, говорил вам, что вампиры моя слабость. :) Впрочем, мой железякин явно не потянет. Он и третьего то ведьмака тянет только в не некстген варианте.

Пришло наше время, друзья! Подвиньтесь, Лороведы всяких Соулсов и Тесов. Пришло время лора Европы 14 века!

Студия Rebel Wolves, основанная выходцами из CD Projekt RED показала синематик The Blood of Dawnwalker — дебютного проекта команды. Это будет одиночная экшен-RPG с упором на повествование. Пилят на движке Unreal Engine 5.

Сеттинг - середина XIV века на территории альтернативной версии Европы, измученной различными напастями, где властвуют жестокие вампиры. Главный герой имеет некие сверхспособности, вероятно, тоже вампирские. Ему предстоит спасти людей от кровососов, на что будет только 30 дней и ночей. Время будет идти вперёд лишь в определённые моменты. Обещают выбор между стать чудовищем или сохранить человеческий облик.

Ключевыми авторами игры выступают руководитель разработки «Ведьмака 3» Конрад Томашкевич, сценарист Якуб Шамалек и Мартин Томашкевич, квест-директор Cyberpunk 2077. На проект дал деньги Bandai Namco.

Ну ладно. Вампиры так вампиры.

СНЫ

Смертность проверяется любовью.
Хуже той разлуки боли нет?
Снов хозяин сядет к изголовью
Из-за гроба принесет привет.

Но и здесь свиданье мимолетно
Пара слов, объятья, смена грез,
А к утру подушка незаметно
Промокает от забытых слез.

Худо утром? Это все терпимо.
Гречку механически жуешь.
Целый день проходит, словно, мимо.
Приключений новых тупо ждешь.

Бесконечной чередой кошмаров
Ночь придет, и я как наяву
Буду видеть зарева пожаров,
Обонять горящую траву,

Слышать звуки битвы, крики боли,
Отдавать приказ, рубить, колоть.
И пьянея от великой роли,
Окунать клыки в живую плоть.

Утром после этой дикой скачки
Пресен даже самый острый сыр.
Мне бы навсегда, хоть на карачках,
Уползти в неведомый тот мир,

Где любовь и кровь в едино слиты,
Правит жизнью магия и меч
И скрывают каменные плиты
Древней Тьмы медлительную речь.

Там во мраке в склепе потаенном -
Здесь в постели в ледяном поту -
В торпоре навек завороженном
Мнится мне, что сам себя я жду.

* торпор - тяжелое психофизическое состояние близкое к коме. Здесь сон вампира. #мои_стихи

11.11.2015.

Из новостей на канале "Культура" только что ( хорошо, что я успел дообедать). Некий "режиссер" говорит о своем спектакле. Главное достижение: " мы поставили спектакль "Три сестры" Чехова без текста автора". Остановите Землю я сойду. Или сделайте меня монархом и великим инквизитором лет этак на 10 000 - ну как персонажа из ролика, что выше. Я вам обещаю классическая культура расцветет, и жечь будем только то и тех кого надо. 🤣

Из 10 детей 5 канонизированных святых. 2 великих богослова. Результат!

СВЯТАЯ ЕМИЛИЯ КАППАДОКИЙСКАЯ И ЕЁ ДЕТИ:

🌱 преподобная Макрина
🌱 святитель Василий Великий
🌱 святитель Григорий Нисский
🌱 святая диаконисса Феозва
🌱 святитель Пётр Севастийский

В порядке старшинства 🔼 Старшим ребенком была Макрина (греч. Большая). Василий очень почитал старшую сестру, слушался её и называл «матерью после матери». Григорий Нисский в свою очередь слушался старшего брата. Становиться епископом он, например, не хотел и пытался сказать об этом. Василий ответил, что его желания он и не спрашивает, просто так надо.
Самым близким человеком для Григория была Феозва. Несмотря на то, что Григорий был женат, именно сестра была его самым близким человеком, спутницей и собеседницей. Имени супруги мы даже не знаем. А Феозва была при брате диакониссой.
Самым младшим ребенком Емилии был святой Пётр. Он родился уже после смерти своего отца. Матери пришлось тащить десятерых в одиночку. Это не считая бесконечно большого имения, от которого, как мы знаем, многие печали. И многие заботы.
Святая Емилия много способствовала повсеместному почитанию 40 мучеников Севастийских. Службы памяти святым начали совершать именно в её имении, в храмах, построенных Емилией.
Детей она вытащила прекрасно, как мы видим. Василий был «корабль, настолько нагруженный ученостью, что удивительно, как столько знаний поместилось в одном человеке» (это слова Григория Богослова). А ведь образованность - всегда заслуга родителей. Тут главное - начать рано и держаться строгой системы. Самостоятельно ребенок так не сможет.
У Макрины характер был настолько твердый, что с ней было как за каменной стеной. И Емилия в конце дней своих ушла в монастырь дочери под её начало.

На фото моя домашняя икона.
На хартии в руках святой надпись: «Тебе, Господи, даю десятину от плода чрева моего…» Это были её последние слова.

Сегодня память свт. Василия Великого (день преставления) и матери его Емилии. Совершается литургия Василия Великого.

Память других детей святой Емилии установлена в другие дни.

1/14 января

Околорабочее, заметки

=====

В средневековой Европе читали мало, да и книг там, парадоксально, было немного. Причём, немного их было по двум параметрам: с одной стороны, было достаточно мало книг как объектов материального мира, с другой была весьма ограничена номенклатура доступных текстов. Бумага стала известна относительно поздно - только с XIV века начинают появляться рукописи на т.н. "танжерской" бумаге - рыхлой, крупитчатой, плохого качества, - так что, писали на пергамене. Он, в свою очередь, был сложен в изготовлении и, как следствие, дорог, потому писать на нем старались только то, что считали по настоящему достойным записи. Отсюда же и роль комментария, глоссы в средневековой культуре: написать глоссу можно было между строк или на полях другого текста, в то время, как для написания нового текста "с нуля" было нужно много чистого пергамена, а это - см. выше, долго и дорого. Поэтому частных библиотек, например, почти ни у кого не было, за редкими исключениями.

Дальше вопрос грамотности. Читать нужно было учиться, а, в отсутствие государства, никакого подобия публичного образования не было даже близко. Только частным образом, только за деньги, и немалые, к тому же. Ситуация несколько меняется с появлением и развитием европейских университетов, но не решающим образом. Неграмотными были подавляющее большинство мирян, в том числе, рыцарей и магнатов, а также значительная часть клира. Не зря же в протоколе почти всех грамот мы видим формулу "всякий, кто увидит эту грамоту, пусть знает...". Именно "увидит", а не "прочтет".

Боролись с неграмотностью по-разному: Альфонсо Х, к примеру, предписывал во 2 Партиде, что все рыцари должны читать (или, хотя бы, слушать) разные истории, знакомясь с образцами рыцарства былых эпох. На соборах периодически принимались нормы о том, что при каждой епископской кафедре должен быть хоть один образованный клирик, который обучал бы остальных. Были и другие меры, о которых надо говорить отдельно. Но об этом - как-нибудь в другой раз.

Анонс где-то на послезавтра примерно

Говоря о крестовом походе в Прибалтику, мы имеем ввиду принудительное крещение местных жителей в католицизм. Однако история знает и случай принудительного крещения в православие.

Поговорим о крестоносцах с Руси. Ливонский хронист Генрих писал: ".. русские короли, покоряя оружием какой-либо народ, обыкновенно заботятся не об обращении его в христианскую веру, а о покорности в смысле уплаты податей и денег."

Несмотря на вышесказанное, какое-то распространение православия в Прибалтике имело место быть. Та же Ливонская хроника сообщает о православной церкви и каком-то православном - русском населении в Подвинских княжествах Герцике (лат. Ерсика) и Кукенойс (лат. Кокнесе). Генрих Лэттский также, писал о толовских латгалах принявших крещение из Пскова

Кроме того, на страницах своей хроники Генрих Ливонский сообщает о принудительном крещении, местных жителей в православие, по сути крестовом походе. В 1210 г. братья Мстиславичи совершили поход на эстов:"... великий король Новгорода (Мстислав Мстиславович Удатный), а также король Пскова (Владимир Мстиславич) со всеми своими русскими пришли большим войском в Унгавнию, осадили замок Оденпэ (эст. Медвежья голова) и бились там восемь дней. Те (эсты) согласились на мир, крестили некоторых из них своим крещением, получили четыреста марок ногат, отступили от туда и возвратились в свою землю, обещая прислать им своих священников..."

Новгородская Первая летопись переносит это событие на два года в 6720 (1212 г.) от сотворения мира: "Ходи Мстислав на Чудь рекомую Търму, с съ новгородьци, и много полониша, скота бещисла приведоша. Потом же на зиму иде князь Мстиславъ съ новгородьци на чудьскыи го||родъ, рекомыи Медвѣжю голову, села их потрати; и придоша подъ городъ, и поклонишася Чюдь князю, и дань на них възя, и придоша вси сдрави."

Как видим, Новгородская Первая летопись молчит о крещении эстов. Возможно, это вызвано незначительностью для новгородцев данного эпизода. Хронист Генрих сообщает, что угандийские эсты приняли католических священников от рижан до прибытия православных из Новгорода.

#эсты #русь #новгород #псков #владимир_мстиславич. #Heinrich_von_Lettland

:)

ненавижу переводить средневековые описания женской внешности (мужской тоже, но они короче). Elena fue colorita per avenente modo, ну вот что это, как это по-русски сказать. Как будто моторку на авито продают.

Да. Отличный сериал. Редчайший случай. Если бы все так снимали + деньги, мы жили бы внутри мечты. 😊

Как-то этот сериал прошел в 2011 мимо меня, а тут наткнулся, ну жемчужина.

Я не шучу. На общем фоне исторических сериалов это прямо очень хорошо.

Материальная культура, речь, игра актеров. Видно, что все сделано с большим тщанием и любовью, хоть и денег было не то, чтобы много. По современным меркам, так вообще копейки.

Повествует сериал о церковном расколе на старообрядцев и новообрядцев , произошедшем при царе Алексее Михайловича, известном в истории как Тишайший.

Пока на третьей серии, но мне все нравится. Очень здорово передан дух того времени, включая религиозность людей, живших тогда.

У нас часто любят показывать, что люди прошлого это как мы, только в других костюмах, а это в корне неверно, поскольку там было совсем иное восприятие жизни.

Ну и про аккуратность. Чтобы вы понимали, Русская православная старообрядческая церковь даже издавала этот сериал, что уже говорит нам о том, что церковная жизнь в нем показана довольно тщательно.

Поэтому рекомендую.

Вечернее чтение

В честь того как часто я вспоминаю свой опыт изучения средневековых языков, мне захотелось поделиться одним из своих любимых поэтических произведений, с которым я познакомился как раз во время своей учебы в Эдинбурге — древнеанглийской поэмой The Wanderer. Считается, что написана она была в конце девятого века, что роднит ее с "Беовульфом", который датируется примерно тем же периодом.

В поэме повествуется о воине, очнувшемся после того, как сражение было проиграно, — и он остался один, без государя и без своих товарищей. Теперь он вынужден странствовать, пока не найдет нового государя и нового пристанища, и — надо думать — новой причины сражаться. Автор поэмы устами героя размышляет о превратностях судьбы, о смысле жизни, и о вере в Бога.

Эта поэма — жемчужина англо-саксонской литературы, и, на мой взгляд, самое интересное литературное произведение, написанное на староанглийском языке (не считая "Беовульфа"). Я привожу его на трех языках: вначале на оригинале (если вы никогда не изучали Old English, вам, возможно, будет любопытно посмотреть на то, как выглядел "английский" язык тысячу лет назад), в моем любимом переводе на английский (советую читать именно эту версию поэмы), и в переводе на русский.

Приятного чтения и размышления над непреклонностью судьбы.

https://telegra.ph/THE-WANDERER-AN-ANGLO--SAXON-POEM-Skitalec-01-17

Подписчики присылают антиисторичное просыпательное 🤣 Да. Текст я сегодня допишу, но редактуру русского могу не успеть. Так что перенесем на понедельник.

Новость от 8 января 2025:

В восточной Англии был обнаружен клад из 321 хорошо сохранившихся серебряных монет, завернутых в ткань. Отчеканены во времена правления Харальда I (1036–1040), Хартакнута (1040–1042) и Эдуарда Исповедника (1042–1066).

Удивительно, что такие клады все ещё находят!