Философия появилась в Древней Греции, и она представляла собой не просто рефлексивное учение о началах всего сущего, она с самого начала появилась в качестве спора, открытой, честной и жесткой дискуссии. Культура Греции, которой была свойственна публичность, агонизм и аристократизм, этому только способствовала. И с самого начала спор о началах привел к констелляции двух противоположных лагерей, двух основных способов мышления о мире. Этот спор впоследствии вновь и вновь воспроизводился в истории философии, вплоть до наших дней.
Первый лагерь возник в Малой Азии, к нему принадлежали представители милетской школы, которые искали первосубстрат всего сущего, а также выросшая из неё школа античных атомистов. Античный атомизм, Левкипп и Демокрит, утверждали, что мир представляет собой великую пустоту, в которой двигаются и сталкиваются множество атомов, и все вещи представляют собой констелляции атомов. Другими словами, мир принципиально множественен, неупорядочен и хаотичен. Отсюда следуют соответствующие выводы для теории познания: поскольку мир множественен и непредсказуем, разум и логика не является надежной опорой в познании мира, мир познается исключительно эмпирически, через органы чувств. И поскольку нет никаких внешних критериев по отношению к этому опыту, то всякое познание оказывается субъективным. Так, последователями атомистов были софисты, главный объект критики Платона. Для Протагора, этакого древнегреческого Глеба Павловского, человек есть мера всех вещей, потому что единственный источник познания - это множественный, неупорядоченный опыт, который для каждого свой. Поэтому нет никакой истины, и нужно цинично продавать массам свою версию реальности. Есть и выводы для политики и для этики. Политически из этого следует демократизм, равенство, так как нет никакой принципиальной разницы между людьми. Этическое учение из атомизма развил Эпикур. Для эпикурейского гедонизма источником этики являются чувства, в первую очередь наслаждение и страдание.
Второй лагерь возник в италийских колониях, к нему принадлежали пифагорейцы и элеаты. Они исходят из противоположного тезиса - мир принципиально един, его множественность - морок или иллюзия. Так, для Пифагора и его школы математика - это божественная суть нашего мира, его структура и его единство. Для Парменида мир - это Единое, вечное и неизменное, тогда как движение, время и пространство - это иллюзия. В своей поэме он утверждает, что бытие есть, а небытия - нет, и это следует понимать буквально. Есть только сверхчувственное единое, всё остальное - иллюзия. Из этого онтологического тезиса следует и выводы для эпистемологии - главным источником знания является разум, логика, математика, дедуктивное мышление. Политически из этого вытекает аристократизм, править должны лучшие люди, которые знают истину. Этика здесь также предполагает добродетель, способность с помощью разума следовать общему благу, а не вестись на низменные хотелки и случайные, изменчивые чувства.
Обе эти крайности повторяются в истории мысли, но также повторяется и попытка их опосредовать, создать учение о том, как множество объединяется в единство, или как единство распадается и множится. Этот вопрос важен не только для учения о бытии, это также вопрос политический - как множество людей может жить вместе. А также эпистемологический и этический. В древности две основные модели соотношения единства и множества изобрели Платон и Аристотель, о которых я расскажу в следующих постах.
Философия появилась в Древней Греции, и она представляла собой не просто рефлексивное учение о началах всего сущего, она с самого начала появилась в качестве спора, открытой, честной и жесткой дискуссии. Культура Греции, которой была свойственна публичность, агонизм и аристократизм, этому только способствовала. И с самого начала спор о началах привел к констелляции двух противоположных лагерей, двух основных способов мышления о мире. Этот спор впоследствии вновь и вновь воспроизводился в истории философии, вплоть до наших дней.
Первый лагерь возник в Малой Азии, к нему принадлежали представители милетской школы, которые искали первосубстрат всего сущего, а также выросшая из неё школа античных атомистов. Античный атомизм, Левкипп и Демокрит, утверждали, что мир представляет собой великую пустоту, в которой двигаются и сталкиваются множество атомов, и все вещи представляют собой констелляции атомов. Другими словами, мир принципиально множественен, неупорядочен и хаотичен. Отсюда следуют соответствующие выводы для теории познания: поскольку мир множественен и непредсказуем, разум и логика не является надежной опорой в познании мира, мир познается исключительно эмпирически, через органы чувств. И поскольку нет никаких внешних критериев по отношению к этому опыту, то всякое познание оказывается субъективным. Так, последователями атомистов были софисты, главный объект критики Платона. Для Протагора, этакого древнегреческого Глеба Павловского, человек есть мера всех вещей, потому что единственный источник познания - это множественный, неупорядоченный опыт, который для каждого свой. Поэтому нет никакой истины, и нужно цинично продавать массам свою версию реальности. Есть и выводы для политики и для этики. Политически из этого следует демократизм, равенство, так как нет никакой принципиальной разницы между людьми. Этическое учение из атомизма развил Эпикур. Для эпикурейского гедонизма источником этики являются чувства, в первую очередь наслаждение и страдание.
Второй лагерь возник в италийских колониях, к нему принадлежали пифагорейцы и элеаты. Они исходят из противоположного тезиса - мир принципиально един, его множественность - морок или иллюзия. Так, для Пифагора и его школы математика - это божественная суть нашего мира, его структура и его единство. Для Парменида мир - это Единое, вечное и неизменное, тогда как движение, время и пространство - это иллюзия. В своей поэме он утверждает, что бытие есть, а небытия - нет, и это следует понимать буквально. Есть только сверхчувственное единое, всё остальное - иллюзия. Из этого онтологического тезиса следует и выводы для эпистемологии - главным источником знания является разум, логика, математика, дедуктивное мышление. Политически из этого вытекает аристократизм, править должны лучшие люди, которые знают истину. Этика здесь также предполагает добродетель, способность с помощью разума следовать общему благу, а не вестись на низменные хотелки и случайные, изменчивые чувства.
Обе эти крайности повторяются в истории мысли, но также повторяется и попытка их опосредовать, создать учение о том, как множество объединяется в единство, или как единство распадается и множится. Этот вопрос важен не только для учения о бытии, это также вопрос политический - как множество людей может жить вместе. А также эпистемологический и этический. В древности две основные модели соотношения единства и множества изобрели Платон и Аристотель, о которых я расскажу в следующих постах.
BY Левый консерватор
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders. In 2018, Russia banned Telegram although it reversed the prohibition two years later. To that end, when files are actively downloading, a new icon now appears in the Search bar that users can tap to view and manage downloads, pause and resume all downloads or just individual items, and select one to increase its priority or view it in a chat. Recently, Durav wrote on his Telegram channel that users' right to privacy, in light of the war in Ukraine, is "sacred, now more than ever." "Like the bombing of the maternity ward in Mariupol," he said, "Even before it hits the news, you see the videos on the Telegram channels."
from cn
