group-telegram.com/majorsormusbooks/578
Last Update:
Юджин Роган, «Арабы. История. XVI-XXI вв»
Роган — оксфордский профессор, эксперт по истории Ближнего Востока. Даже в такой громадной книге, как эта, очень сложно уместить все перипетии истории столько обширного региона на протяжении нескольких веков, но попытку я считаю удачной. Интеллигентно и спокойно автор проводит нас по крайне нелёгкому пути арабских государств.
Первая треть книги концентрируется на османском владычестве над арабами, которое продолжалось с XVI века и до падения Османской империи после Первой мировой. С одной стороны, власть турок не была для арабов таким уж гнётом, так как они придерживались одной веры и в целом турецкие правители давали арабским подданным изрядную долю свободы. Но, конечно, многовековое нахождение под властью чужаков не могло не повлечь за собой понятное желание свободы. Девятнадцатый век подарил миру европейские идеи национализма и национального самоопределения, которые быстро захватили умы арабских государств.
Османская империя исчезла, а турки в Первой мировой прогадали, встав на сторону немцев. В итоге страны-победительницы с воодушевлением стали делить между собой оставшиеся без условной турецкой защиты арабские государства. Часть отошла Франции, а часть — Великобритании. Открылся период колониального правления европейцев над арабами.
Не понимая специфики арабских стран, европейцы смотрели на них как на привлекательный актив в империалистической гонке. Ничем хорошим подобное отношение закончится не могло, но французы и англичане закрывали глаза на массу проблем и противоречий, копившихся как между ними и арабами, так и внутри самого региона. Колониальные империи играли на национальных чувствах, постоянно подогревая желание арабских стран обрести независимость, но никогда не давая её. Игра в ослика и морковку обошлась очень дорого абсолютно всем. А потом на территории, занимаемые палестинцами, начали прибывать еврейские иммигранты, которым всё те же англичане пообещали создание независимого государства после окончания Второй мировой. С последствиями этого решения мы все живём до сих пор.
Тот раскол, который произошёл между израильтянами и всеми арабскими странами, накалил обстановку в регионе до максимума. Европейские державы предпочли аккуратно убрать войска из взрывоопасной среды, наломав очень много дров. Очень быстро всё скатилось к насилию и кошмару, а арабы, так и не получив обещанных независимых государств, одна страна за другой стали приобретать автократические черты.
Нефть, обнаруженная во всё большем количестве регионов Аравийского полуострова, вновь обратила внимание запада на эти земли. Арабские страны, занятые постоянной конфронтацией с Израилем, оказались втянуты в конфликт Холодной войны, не говоря уже о постоянных склоках между соседними арабскими государствами из-за земель и ресурсов. Всё это дестабилизировало и без того опасную ситуацию, и в какой-то момент часть арабского общества стала радикализироваться. Доверие к светским институтам власти сменялось злобой и ощущением, что только жизнь по законам шариата поможет арабам объединиться по-настоящему. Но насилие порождало лишь насилие, и клубок проблем превращался в снежный ком.
В некоторых отзывах на эту книгу я прочла мнение, что Юджин Роган слишком уж сочувствует арабам и в Палестино-Израильском конфликте явно стоит на стороне Палестины. В целом я могу согласиться с этой претензией; с его точки зрения арабские страны являются жертвами многовековой эксплуатации и притеснения, что в итоге вылилось в столь печальные последствия. Но в то же время с ним сложно спорить: если всё, о чём упоминал Роган, имело место в реальности, то арабам можно лишь посочувствовать. Такое ощущение, что до них никому не было дела — их воспринимали как сферу влияния, символическую единицу имперского господства, нефтяную скважину. Их культура, традиции и вера не совпадают с западноевропейским каноном, и в какой-то степени та радикализация мусульман, которую мы наблюдаем теперь, является отчаянной мерой не дать погибнуть национальному самоопределению этих людей.
Продолжение ниже