Каждое родительское слово имеет огромное влияние на ребёнка, даже если вы сразу этого не замечаете, даже если сразу по нему этого не видно, даже если он не начинает сразу слушаться, извиняться, соглашаться и пр.

Родительские слова – это не просто набор звуков и смыслов, передаваемых от взрослого к ребенку. В психоаналитической перспективе, они представляют собой мощный инструмент формирования психики, оказывающий глубокое и часто неосознаваемое воздействие на развитие личности, самооценку, межличностные отношения и даже на формирование жизненного сценария.

Слова, сказанные родителями, могут быть интернализированы ребенком, то есть, приняты им как собственные убеждения и представления о себе и мире. Эти интернализованные послания могут формировать его внутренний голос, влиять на его поведение и эмоциональные реакции, даже если он сам не осознает их источник.

«Ой, все психологи вокруг винят родителей, ну сколько можно? Это проще всего! А дальше то что?»

Критика в адрес психологов, часто «обвиняющих» родителей во всех бедах своих клиентов, звучит довольно часто. Мол, это слишком просто, удобно, и не продвигает никуда дальше. Давайте посмотрим на эту проблему с более глубокой точки зрения.

Психоанализ, в отличие от упрощенных представлений, не стремится просто «обвинить» родителей. Скорее, он рассматривает их как фундамент, на котором строится психическая жизнь каждого человека. Это не значит, что родители виноваты во всем, что происходит с их детьми, но их влияние – неоспоримый факт. Ранний опыт, особенно отношения с родителями, формирует базовые убеждения, модели поведения и эмоциональные реакции. На эти темы проведено множество исследований!

Психоанализ не заканчивается на «обвинении» родителей.
Цель терапии – помочь клиенту осознать свои бессознательные мотивы, переработать травматичный опыт, предоставить безопасное место для проживания своих чувств и трансформировать деструктивные паттерны поведения.

Сложно ли психологу отказаться от своего всемогущества?

Очень. Ведь изначально идут к нам, идут потерянные, израненные, затопленные собственными чувствами, идут с верой, что здесь помогут, спасут, исправят.

И как же соблазняет занять позицию всевидящего ока и вершить судьбу заблудившегося во тьме, но разве это терапия? Нет.

Существует три принципа соблюдая которые вы будете способны выстраивать крепкие терапевтические альянсы со своими пациентами, клиентами, анализантами.

Безопасность. Надежность. Непрерывность.

Соблюдение этих принципов важнее всего на свете.

Базовая безопасность аналитического пространства — не только физическая, но и символическая — создает условия, при которых древнейшие, аффективные страхи пациента могут быть вынесены наружу и осмыслены. Как подчеркивал еще Фрейд, анализ невозможен вне защищенной и постоянной рамки.


Муравьева Марина Владимировна

Человеческий индивид не в состоянии развиваться в отрыве от другого. Об этом нам говорит даже природа. Человеческий детёныш самый беспомощный в мире животных. А признать свою беспомощность … что мы не можем на всё повлиять, всё предугадать, всё проконтролировать … человеку ох, как не просто …

И из-за этого человек прибегает к всевозможным путям бегства от себя, от себя беспомощного и уязвимого, в иллюзию своего всемогущества и своей грандиозности … по сути отвергая/отрицая реальность … что очень опасно, ведь потеря критики, потеря адекватного оценивания своих возможностей и своих ограничений может привести к катастрофе!

Как отличить зрелую личность?

Отто Кернберг — легендарный психоаналитик, который изучал нарциссизм, пограничные расстройства и другие психопатологии.

Он выделил несколько
ключевых критериев зрелой личности.

1. Целостное восприятие себя и других.

Зрелый человек не колеблется между «я гений» и «я ничтожество».
Он адекватно оценивает свои сильные и слабые стороны, не идеализирует и не обесценивает окружающих.

Как проявляется незрелость?
Чёрно-белое мышление: «Ты либо идеал, либо полный провал».

2. Гибкие психологические защиты.

Незрелая психика полагается на примитивные защиты:
«Это не я злюсь, это все вокруг плохие»(проекция),
«Всё прекрасно»(игнорирование проблем).

Зрелый человек использует осознанные стратегии: юмор, рациональный подход, переключение энергии в конструктивное русло.

3. Баланс в отношениях.

Незрелые отношения:
«Ты должен быть всегда рядом!»
«Ты меня разочаровал, я тебя ненавижу».

Зрелые отношения:
«Мы можем быть близки, но остаёмся отдельными личностями».
Нет паники из-за дистанции, нет тотального контроля — есть доверие без слияния.

4. Устойчивая самооценка.

Незрелость:
«Я исключительный» или «Я ничего не стою».

Зрелость:
«Я знаю свои достоинства и недостатки, но не завишу от внешней оценки».

5. Умение справляться с эмоциями.

Если человек впадает в ярость из-за мелочей или закрывается от любого дискомфорта - это признаки слабой регуляции.

Зрелая личность осознаёт свои чувства, но не позволяет им управлять собой.

6. Гибкие моральные принципы.

Он не живёт по принципу «или идеал, или полный крах».
Может адаптироваться к обстоятельствам, но не теряет человечность.

Пример незрелости: «Все врут — значит, и я буду» (цинизм),
«Малейшая ошибка — катастрофа» (перфекционизм).

7. Конструктивное решение конфликтов.

Примеры незрелых реакций:
«Да ничего страшного»(избегание),
«Это ты во всём виноват»(перекладывание ответственности).

Зрелый подход: «да, есть проблема. Как её решить?»

#кернберг

!Но! Важно!!!
Не делать «зрелость» новым идеалом и как сумасшедшие активно «прокачивать» её.
Иначе это будет просто-напросто «те же яйца только в профиль» - снова черно-белое мышление «или всё, или ничего».

Всё поэтапно, постепенно, не обжераясь, не запихивая в себя, а медленно переваривая и усваивая.

Стремиться работать над собой, стремиться к зрелости. Это процесс.
«У самурая нет цели, у самурая - только путь.»

ОЩУЩЕНИЕ ПУСТОТЫ И ДИФФУЗНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ

Ощущение пустоты отличается от ощущения одиночества, которое переживает каждый человек.

Одиночество характеризуется болезненной тоской по объекту или ситуации, недостижимой в мыслительном процессе или невозможной в действительности.

Люди, обладающие субъективным чувством непрерывности и внутренней прочности, которые могут поддерживать себя в отсутствие каких-либо социальных контактов, будучи одинокими, опираются на внутренние ресурсы и спокойно переносят уединение.

Однако при таких же обстоятельствах, люди с диффузной идентичностью, особенно с шизоидными чертами, испытывают чувство внутренней пустоты (Кернберг 1975, Сингер 1977). Они ощущают себя как будто «порожними», «пустыми» или «пустой оболочкой».

Защитные механизмы таких типов личностей разнообразны.

Некоторые пациенты развивают неутолимое и постоянное «чрезмерное оживление» (Сингер 1977) или, по словам Винникотта (1935), чрезмерные «маниакальные защиты» проявляются в постоянной активности и никогда в пассивности, избегании одиночества и молчания, непрерывной болтовне и компульсивном общении.

В инстаграмной реальности, личностный рост- это понимание того огромного множества всего, что я могу.
В реальности, личностный рост- это понимание того многого, что я не могу. Не смогу. Не обрету.
И грусть многих осознаний, благодаря которым самый обычный смертный человек из мяса и костей, учится жить самую обычную свою жизнь.

Миру нужны не революционеры.

Миру нужны слушатели. Те, кто готов слушать и быть рядом, гораздо ценнее тех, кто только делает. Говорить могут все, делать могут все, но многие ли могут слушать? Слушать, активно вовлекаясь своим недеянием, своим вниманием к речи, к её осколкам и разрывам, ошибкам и огибам, её шероховатости звуков и падению об стол лишних ударений и запятых. Речь, запинающаяся сама об себя, речь, которая не может вместить всех акцентов бытия говорящего. Речь, в которой всегда не хватает дыхания и слов, всегда что-то упускается и умалчивается, прячется за углом. Чтобы слушать не обязательно большие уши или пытливые глаза, достаточно лишь любви. Как много кротких тихих взоров влюбленных матерей смотрели улыбаясь на улыбки, ужимки и прыжки их детей. А этот мой малыш, а этот — мой, вот— мой.

Чтобы что-то делать нет ничего проще, чем разрушить. А что намного сложнее это принять жизнь такой, какая она есть. Любить, но не тискать, мечтать о любви, не насилуя, фантазировать без деяний. Разговаривать, слушать, внимать, вникать в речь и её смысл, смысл помимо слов, пробегать между буквами и запятыми, не запятнав себя кровью изменений. Чтобы обращать внимание на мир, надо выключить себя, а для этого надо вначале понять и разобраться с собой. Революции, которые выбрасывают вовне своих внутренних врагов в итоге создают внутренний ад. Эти революции только убивают. Революции, в которых нет врагов, происходят в абсолютной тишине. Это борьба со своими внутренними врагами, со своим злом, невежеством, агрессией, яростью, ненавистью, завистью, злобой, ревностью. Не отринув их и не победив их, а только сев за стол переговоров возможен внутренний, сложный, неоднозначный диалог с самим собой, а значит, и с миром вокруг.