Отец Прокопий (творчество)

Молитва освящает наши дела, делая их совсем другого качества

Иеромонах Симеон (Мазаев) говорил: для того, чтобы наши дела, врастали в действительность, нужна особая чуткость души. Дело не врастает в реальность, если ты просто эгоистически решил, что оно должно быть вот так. Один богатый человек построил храм – но в него, так уж сложилось, никто не ходит. Если ты захотел построить храм – возьми благословение вначале у архиерея, изучи вопрос: где этот храм должен быть, каким он должен быть? Может быть, ты и сделал всё там в мраморе и золоте, а народу не нравится. Может, там нету подъезда к нему. Хотелось тебе красивые ступени высокие – а как люди пожилые будут подниматься?

Только человек, который через какие-то мельчайшие события в своей жизни научился жить по совести и чувствует этот глас Божий, который в обстоятельствах проявляется, – такой человек сможет «большое дело» узнать. Именно не то, что придумать самому, а узнать. Господь начинает – а ты продолжаешь. Тогда это дело врастает в реальность, остаётся в веках, о нем говорят люди. Мы, конечно, делаем что-то не для того, чтобы люди о нас говорили. Так просто складывается.

Те же, кто пытаются изначально как бы жить в некоем мираже или следовать не общим для всех духовным законам, а по своему усмотрению – бывает, плохо заканчивают. Вот захотелось ему там – и он не откликается на какую-то боль людей, на какую-то потребность, на какую-то жизненную ситуацию… Он просто пытается, стать «богом» для этой ситуации (как в Библии сказано, сатана, искушая первых людей, говорил им «будете как боги») и заново, с нуля, создать в своём воображении и навязать всему миру какие-то свои собственные правила.

Как говорил ещё один духовный автор, своевольник часто ещё при своей жизни видит разрушение всех своих дел. Он что-то строит, строит, но потом видит, как это всё ломается.

О молитве перед началом дела: зачем мы молимся?

Для чего мы молимся перед делом? Для того, чтобы, во-первых, появились мысли хорошие.

Меня духовник учил, что, когда что-то пишу, говорить: «Господи, вразуми, что мне сказать?» и прочитать Иисусову молитву.

И вот когда молишься «Господи, вразуми – что мне сказать?» и читаешь Иисусову молитву – мне даётся буквально на первые 3-4 строчки вдохновение. А потом опять сталкиваюсь с тем, что просто не знаю – о чём писать вообще. Опять молюсь, опять вспоминаю какую-то цитату... И так постепенно продвигаюсь.

Также интересная особенность, связанная с молитвой, состоит в том, что если я молюсь, то потом, когда обращаюсь к текстам, которые писал когда-то давно, – то на них могу опираться. Они остаются в памяти, они помогают. То, что строчил просто сам по себе, – оно как-то исчезает.

Каждый человек, кто действительно старался молиться перед тем, что он делает, – он потом видит, что это дело врастает в действительность. У этого дела какие-то есть плоды. И по цепочке, если потом проследить за этим в дальнейшем, приводит к тому, что это дело выживает.

www.group-telegram.com/cn/o_Prokopy.com/4321

1.9K viewsNov 10 at 20:21

Молитва освящает наши дела, делая их совсем другого качества

Иеромонах Симеон (Мазаев) говорил: для того, чтобы наши дела, врастали в действительность, нужна особая чуткость души. Дело не врастает в реальность, если ты просто эгоистически решил, что оно должно быть вот так. Один богатый человек построил храм – но в него, так уж сложилось, никто не ходит. Если ты захотел построить храм – возьми благословение вначале у архиерея, изучи вопрос: где этот храм должен быть, каким он должен быть? Может быть, ты и сделал всё там в мраморе и золоте, а народу не нравится. Может, там нету подъезда к нему. Хотелось тебе красивые ступени высокие – а как люди пожилые будут подниматься?

Только человек, который через какие-то мельчайшие события в своей жизни научился жить по совести и чувствует этот глас Божий, который в обстоятельствах проявляется, – такой человек сможет «большое дело» узнать. Именно не то, что придумать самому, а узнать. Господь начинает – а ты продолжаешь. Тогда это дело врастает в реальность, остаётся в веках, о нем говорят люди. Мы, конечно, делаем что-то не для того, чтобы люди о нас говорили. Так просто складывается.

Те же, кто пытаются изначально как бы жить в некоем мираже или следовать не общим для всех духовным законам, а по своему усмотрению – бывает, плохо заканчивают. Вот захотелось ему там – и он не откликается на какую-то боль людей, на какую-то потребность, на какую-то жизненную ситуацию… Он просто пытается, стать «богом» для этой ситуации (как в Библии сказано, сатана, искушая первых людей, говорил им «будете как боги») и заново, с нуля, создать в своём воображении и навязать всему миру какие-то свои собственные правила.

Как говорил ещё один духовный автор, своевольник часто ещё при своей жизни видит разрушение всех своих дел. Он что-то строит, строит, но потом видит, как это всё ломается.

О молитве перед началом дела: зачем мы молимся?

Для чего мы молимся перед делом? Для того, чтобы, во-первых, появились мысли хорошие.

Меня духовник учил, что, когда что-то пишу, говорить: «Господи, вразуми, что мне сказать?» и прочитать Иисусову молитву.

И вот когда молишься «Господи, вразуми – что мне сказать?» и читаешь Иисусову молитву – мне даётся буквально на первые 3-4 строчки вдохновение. А потом опять сталкиваюсь с тем, что просто не знаю – о чём писать вообще. Опять молюсь, опять вспоминаю какую-то цитату... И так постепенно продвигаюсь.

Также интересная особенность, связанная с молитвой, состоит в том, что если я молюсь, то потом, когда обращаюсь к текстам, которые писал когда-то давно, – то на них могу опираться. Они остаются в памяти, они помогают. То, что строчил просто сам по себе, – оно как-то исчезает.

Каждый человек, кто действительно старался молиться перед тем, что он делает, – он потом видит, что это дело врастает в действительность. У этого дела какие-то есть плоды. И по цепочке, если потом проследить за этим в дальнейшем, приводит к тому, что это дело выживает.

BY Отец Прокопий (творчество)