Telegram Group & Telegram Channel
В тени русофобии

Совсем недавно мы рассказали о том, как преподают историю края в национальных республиках и в каком свете там выставлено присоединение этих регионов к России. Сегодня мы хотели бы поговорить о романтизации героев коренных народов, о том, какие личности служат образцом для подражания и о том, как всё это влияет на массовое сознание. Чтобы не быть голословными, давайте перенесёмся в башкирские степи и рассмотрим один из ярких примеров такого спорного подхода.

Говоря о башкирской исторической памяти и культурной идентичности, мы непременно вспоминаем о Салавате Юлаеве. В его честь названы целый город в Башкирии, хоккейный клуб и государственная награда. Пьедестал народного героя он занял после Октябрьского переворота. Он был самым удобным для большевиков вариантом башкирского героя: сподвижник Пугачёва, боровшийся против исторической России и «гнёта царизма». Салават Юлаев идеально подошёл для советской формулы коренизации и дерусификации региона.

Современные власти попросту переняли эстафету от ушедшей советской эпохи, ничуть не изменив методичку. Никто не задался вопросом о том, как башкирский народ вообще сможет гордиться нашим общим Отечеством, если на государственном уровне героизируются личности, посвятившие жизнь борьбе против России и русского народа.

Современники так писали о «подвигах» Салавата Юлаева: «Крестьянские домы выжгли до основания… мастеровых же и работных людей побили до смерти, забрав с собою и с малолетними детьми, погнали как скотов, в дальние леса и в свои кочевья…»

Между тем в тени культа борьбы против «русского колониализма» оказались настоящие герои башкирского народа, которые не ломали, а строили и защищали наше общее русское государство. Жертвой подобной несправедливости стал подвиг башкирского войска в эпоху Наполеоновских войн.

Французские солдаты с уважением и страхом отзывались о «cеверных амурах»: «Эти люди в шкурах и мехах не знают ни страха, ни пощады. Наши солдаты, допрежь столкнувшись с этими экзотическими воинами, бегут с поля боя, едва услышав эти дикие множественные вопли». Башкирские воины с первых дней Отечественной войны встали на защиту Родины, храбро сражались с Наполеоном в России, освобождали Европу и в конце концов триумфально вошли в Париж в составе русской армии.

К сожалению, эта и многие другие светлые страницы истории единения башкиров и русских оказались сознательно подвинуты на второй план. Судьбы людей, связавших свою жизнь с Россией, попросту не вписались в рамки советской методички. Такой подход к культурно-исторической политике в национальных республиках является не только глупым, но и преступно опасным. Героизация русофобов и противников русского государства искусственно сепарирует исторические судьбы народов, противопоставляя патриотизм любви к малой родине. В то же время настоящие герои, достойные памяти и широкого освещения, остаются в тени борцов с «русскими захватчиками».



group-telegram.com/ob_community/3041
Create:
Last Update:

В тени русофобии

Совсем недавно мы рассказали о том, как преподают историю края в национальных республиках и в каком свете там выставлено присоединение этих регионов к России. Сегодня мы хотели бы поговорить о романтизации героев коренных народов, о том, какие личности служат образцом для подражания и о том, как всё это влияет на массовое сознание. Чтобы не быть голословными, давайте перенесёмся в башкирские степи и рассмотрим один из ярких примеров такого спорного подхода.

Говоря о башкирской исторической памяти и культурной идентичности, мы непременно вспоминаем о Салавате Юлаеве. В его честь названы целый город в Башкирии, хоккейный клуб и государственная награда. Пьедестал народного героя он занял после Октябрьского переворота. Он был самым удобным для большевиков вариантом башкирского героя: сподвижник Пугачёва, боровшийся против исторической России и «гнёта царизма». Салават Юлаев идеально подошёл для советской формулы коренизации и дерусификации региона.

Современные власти попросту переняли эстафету от ушедшей советской эпохи, ничуть не изменив методичку. Никто не задался вопросом о том, как башкирский народ вообще сможет гордиться нашим общим Отечеством, если на государственном уровне героизируются личности, посвятившие жизнь борьбе против России и русского народа.

Современники так писали о «подвигах» Салавата Юлаева: «Крестьянские домы выжгли до основания… мастеровых же и работных людей побили до смерти, забрав с собою и с малолетними детьми, погнали как скотов, в дальние леса и в свои кочевья…»

Между тем в тени культа борьбы против «русского колониализма» оказались настоящие герои башкирского народа, которые не ломали, а строили и защищали наше общее русское государство. Жертвой подобной несправедливости стал подвиг башкирского войска в эпоху Наполеоновских войн.

Французские солдаты с уважением и страхом отзывались о «cеверных амурах»: «Эти люди в шкурах и мехах не знают ни страха, ни пощады. Наши солдаты, допрежь столкнувшись с этими экзотическими воинами, бегут с поля боя, едва услышав эти дикие множественные вопли». Башкирские воины с первых дней Отечественной войны встали на защиту Родины, храбро сражались с Наполеоном в России, освобождали Европу и в конце концов триумфально вошли в Париж в составе русской армии.

К сожалению, эта и многие другие светлые страницы истории единения башкиров и русских оказались сознательно подвинуты на второй план. Судьбы людей, связавших свою жизнь с Россией, попросту не вписались в рамки советской методички. Такой подход к культурно-исторической политике в национальных республиках является не только глупым, но и преступно опасным. Героизация русофобов и противников русского государства искусственно сепарирует исторические судьбы народов, противопоставляя патриотизм любви к малой родине. В то же время настоящие герои, достойные памяти и широкого освещения, остаются в тени борцов с «русскими захватчиками».

BY Общество.Будущее




Share with your friend now:
group-telegram.com/ob_community/3041

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

These administrators had built substantial positions in these scrips prior to the circulation of recommendations and offloaded their positions subsequent to rise in price of these scrips, making significant profits at the expense of unsuspecting investors, Sebi noted. Telegram was founded in 2013 by two Russian brothers, Nikolai and Pavel Durov. Despite Telegram's origins, its approach to users' security has privacy advocates worried. The account, "War on Fakes," was created on February 24, the same day Russian President Vladimir Putin announced a "special military operation" and troops began invading Ukraine. The page is rife with disinformation, according to The Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, which studies digital extremism and published a report examining the channel. "And that set off kind of a battle royale for control of the platform that Durov eventually lost," said Nathalie Maréchal of the Washington advocacy group Ranking Digital Rights.
from cn


Telegram Общество.Будущее
FROM American