Forwarded from Книжный магазин «Фаланстер»
А.С. Пушкин: pro et contra, антология. Том 3 / Сост., вступ. статья, примечания Г.Е. Потаповой.
Издательство РХГА. 1802 руб.
С тех пор как издательством РХГА был издан двухтомник «Пушкин: pro et contra» (СПб., 2000), прошло почти четверть века. Эти годы оказались чрезвычайно насыщенными не только в историческом, общественном, культурном, но и в собственно научном плане; сказанное относится в том числе к пушкиноведению — академическому и не только. В настоящем издании под одной обложкой сведены статьи как российских, так и зарубежных исследователей; большинство из них написано именно в последние 25 лет. Общий замысел тома отвечает основному принципу серии «Русский Путь: pro et contra»: представить читателю образ Пушкина как бы «на перекрестке» самых разных идейных, научных, методологических направлений и тем самым сделать этот образ как можно более объемным. Как легко убедится читатель этого тома, Пушкин по-прежнему остается ключевой фигурой не только в развитии русской литературы, но и русского самосознания.
Издание предназначено как для специалистов (филологов и культурологов), так и для широкой читающей публики, интересующейся процессами развития русской литературы.
Заказать с доставкой: [email protected] или https://www.group-telegram.com/falanster_delivery
Издательство РХГА. 1802 руб.
С тех пор как издательством РХГА был издан двухтомник «Пушкин: pro et contra» (СПб., 2000), прошло почти четверть века. Эти годы оказались чрезвычайно насыщенными не только в историческом, общественном, культурном, но и в собственно научном плане; сказанное относится в том числе к пушкиноведению — академическому и не только. В настоящем издании под одной обложкой сведены статьи как российских, так и зарубежных исследователей; большинство из них написано именно в последние 25 лет. Общий замысел тома отвечает основному принципу серии «Русский Путь: pro et contra»: представить читателю образ Пушкина как бы «на перекрестке» самых разных идейных, научных, методологических направлений и тем самым сделать этот образ как можно более объемным. Как легко убедится читатель этого тома, Пушкин по-прежнему остается ключевой фигурой не только в развитии русской литературы, но и русского самосознания.
Издание предназначено как для специалистов (филологов и культурологов), так и для широкой читающей публики, интересующейся процессами развития русской литературы.
Заказать с доставкой: [email protected] или https://www.group-telegram.com/falanster_delivery
Обсуждение доклада Арсентия Атояна состоялось на заседании Философского монтеневского общества 12 февраля. Доклад на тему «Как стать богом, или Иудейское разумение Ветхого Завета в комментариях психолога Эриха Фромма» посвящен популярному философу и психологу ХХ века.
Докладчик затронул такие вопросы как переводы Библии, понятие греха в разных авраамических религиях, имена Бога, сущность Иеговы, этическое содержание иудаизма, Мессия в иудаизме и христианстве, пророчества и пророки, коллективное и индивидуальное спасение, бегство евреев из Египта как социальна революция, экуменизм, антисемитизм и другие.
В вопросах и обсуждении звучали следующие темы: возможность рая в разных религиозных традициях (и тут не обошлось без Данте), сравнение иудаизма и христианства с дзен-буддизмом и индуизмом, восприятие учения Фромма его современниками, социальный и личный контекст его теории. Докладчик сделал вывод, что учение Фромма лучше всего отвечает на вопросы времени, поскольку является гуманистическим и всепримиряющим.
Докладчик затронул такие вопросы как переводы Библии, понятие греха в разных авраамических религиях, имена Бога, сущность Иеговы, этическое содержание иудаизма, Мессия в иудаизме и христианстве, пророчества и пророки, коллективное и индивидуальное спасение, бегство евреев из Египта как социальна революция, экуменизм, антисемитизм и другие.
В вопросах и обсуждении звучали следующие темы: возможность рая в разных религиозных традициях (и тут не обошлось без Данте), сравнение иудаизма и христианства с дзен-буддизмом и индуизмом, восприятие учения Фромма его современниками, социальный и личный контекст его теории. Докладчик сделал вывод, что учение Фромма лучше всего отвечает на вопросы времени, поскольку является гуманистическим и всепримиряющим.
Постмодерн на службе империи обсудили в Луганске
На заседании Философского монтеневского общества 19 февраля 2025 года луганчане обсудили доклад об эстетике поэзии Александра Сигиды.
В докладе рассказывается о творчестве Александра Сигиды, чья книга «Уходящая раса» презентована 18 февраля 2025 года в СП ДНР. Это сборник стихов военных лет, 2014 – 2024 гг., сгруппированных по смысловому принципу в несколько разделов: «Столетняя война», «Варяжская весна», «По закону Моисея», «Колониальный товары», «Искусственный рай», «Уходящая раса», «Степной Лавкрафт». В каждом разделе делается упор на военный аспект событий. Уходящая раса – это воины, которым ближе военный с другой стороны, чем свой же гражданский. Уходящая раса – ополченцы Донбасса, столкнувшиеся в 2014 году со сверхъестественным ужасом. Основной конфликт лавкрафтианы Сигиды – национализм (украинский) против империи (российской).
Слушать на сайте.
На заседании Философского монтеневского общества 19 февраля 2025 года луганчане обсудили доклад об эстетике поэзии Александра Сигиды.
В докладе рассказывается о творчестве Александра Сигиды, чья книга «Уходящая раса» презентована 18 февраля 2025 года в СП ДНР. Это сборник стихов военных лет, 2014 – 2024 гг., сгруппированных по смысловому принципу в несколько разделов: «Столетняя война», «Варяжская весна», «По закону Моисея», «Колониальный товары», «Искусственный рай», «Уходящая раса», «Степной Лавкрафт». В каждом разделе делается упор на военный аспект событий. Уходящая раса – это воины, которым ближе военный с другой стороны, чем свой же гражданский. Уходящая раса – ополченцы Донбасса, столкнувшиеся в 2014 году со сверхъестественным ужасом. Основной конфликт лавкрафтианы Сигиды – национализм (украинский) против империи (российской).
Слушать на сайте.
Forwarded from Группа ЕЩЕ
⚡❗ Донбасская Пасха - новый релиз группы ЕЩЁ:
(музыка Роман Рыкалов,
слова Елена Заславская).
Этот трек - плод совместного творчества группы ЕЩЁ и нашей замечательной боевой подруги, луганской поэтессы Елены Заславской.
Прослушать и поддержать трек можно по ссылкам:
🔹 ВК: Донбасская Пасха
🔻 Яндекс: Донбасская Пасха
🤝Подписаться на канал
(музыка Роман Рыкалов,
слова Елена Заславская).
Этот трек - плод совместного творчества группы ЕЩЁ и нашей замечательной боевой подруги, луганской поэтессы Елены Заславской.
Прослушать и поддержать трек можно по ссылкам:
🔹 ВК: Донбасская Пасха
🔻 Яндекс: Донбасская Пасха
🤝Подписаться на канал
Forwarded from Эллиниcтика
В 2023 и 2022 гг. на «Эллинистике» уже выходила инфографика, касающаяся античного процветания: первая была посвящена впечатляющему уровню подушевого ВВП Римской Италии, которого новоевропейские страны достигли лишь к кон. XIX в., а СССР и вовсе к 1934 г., другая — т.н. «реальным зарплатам», в случае которых новоевропейцы не только не догоняли, но и уверенно удалялись от древних Афин, и лишь индустриальная революция XIX в. изменила ситуацию.
Свежий график, в свою очередь, посвящён уровню урбанизации Древней Греции, с которой соотнесены Римская империя и некоторые выдающиеся общества Нового времени, неизменно Элладе проигрывающие, если брать одновременно абсолютное и относительное значение: это важно, поскольку абсолютное в процентах для той же Голландии 1651 г., составляющее аж 45%, впечатляет куда менее, если затем учесть, что речь идёт о жалких 0,44 млн. жителях, и наоборот, для Римской империи 7-8,5 млн. — просто капля в море всего населения, отчего и доля получается не выше 12%. Если учесть оба фактора, то, согласно данным, собранным проф.-клас. Дж. Обером (2015), клас. и проф. арх. Э. Уилсоном (2009, 2011) и др., уровня урбанизации Древней Греции достигает только Англия и Уэльс в нач. XIX в.
Почему это важно, что вообще показывает уровень урбанизации? В экономике он считается уверенным показателем развитости общества, да и, в общем-то, уже этимологически демонстрируя прогресс цивилизации, — ибо civitas и означает «город», точнее, его жителей.
Выводы, отсюда следующие, легко могут вызвать когнитивный диссонанс не только у соотечественника, представления которого редко выходят за рамки марксистских глупостей про отсталую «рабовладельческую формацию»: как сообщает Уилсон (2002), вульгарный прогрессивизм с где-то со вт.п. XX в. получил новое рождение стараниями медиевистов, пытавшихся выставить свою эпоху временем «беспрецедентного научно-технического прогресса», для чего всячески принижали Античность.
Этому был положен конец в нач. XXI в., когда новые исследования показали, что не то, что Средним векам, но вообще никакому из когда-либо существовавших доиндустриальных обществ не сравниться с классической древностью в плане экономического процветания. Римская империя I-II вв. н.э., пишет Обер, далеко превосходила их все, однако Греция 800-300 гг. до н.э. умудрилась обойти даже римлян.
Даже такие «золотые стандарты» как Голландия и Англия НВ выглядят бледно на фоне классической Греции: так, подушевой экономический рост в случае Греции 800-300 гг. до н.э. составляет 0,6-0,9% в год (при том, что население за то же время выросло в 16-20 раз, с 0,5 млн. до 8-10), тогда как в Голландии 1580-1820 гг. было лишь 0,5%. В случае реальных зарплат мы видим паритет: при пересчёте на литры зерна в день выходит 13-16 против 10-17 Голландии. Все остальные находятся даже не рядом.
Как этого удалось добиться? Многие могут (как это уже случалось в комментариях к предыдущей инфографике), вообразить, что это эксплуатация рабов давала грекам (и римлянам) такие преимущества. Это марксистское по происхождению объяснение весьма иронично, ведь засильем рабского труда красные объясняли обратное: воображаемые ими нищету и упадочность древности.
А вот Обер успехи греков объясняет, напротив, их эгалитаризмом, склонностью вкладываться в человеческий капитал, индивидуалистским мышлением. Был сильно развит средний класс, явление, неизвестное большинству цивилизаций. Как показывает арх. и проф.-клас. И. Моррис (1998) и проф. арх. и ист. Л. Фоксхолл (1992, 2002), экономические успехи эллинов оказываются в то же время крайне равномерно распределены, не в пример той же Англии XIX в., (и да, эта статистика учитывает рабов).
Вот и выходит, что древние были не только на некоем духовном уровне бесконечно выше нас, создав разные там науку, философию, искусство и всё такое, но впечатляли и на самом базовом, материальном, на котором мы догнали их по историческим меркам буквально вчера, да и то не во всём: есть в чём завидовать и поныне, например — медианному размеру дома в 360 м².
Свежий график, в свою очередь, посвящён уровню урбанизации Древней Греции, с которой соотнесены Римская империя и некоторые выдающиеся общества Нового времени, неизменно Элладе проигрывающие, если брать одновременно абсолютное и относительное значение: это важно, поскольку абсолютное в процентах для той же Голландии 1651 г., составляющее аж 45%, впечатляет куда менее, если затем учесть, что речь идёт о жалких 0,44 млн. жителях, и наоборот, для Римской империи 7-8,5 млн. — просто капля в море всего населения, отчего и доля получается не выше 12%. Если учесть оба фактора, то, согласно данным, собранным проф.-клас. Дж. Обером (2015), клас. и проф. арх. Э. Уилсоном (2009, 2011) и др., уровня урбанизации Древней Греции достигает только Англия и Уэльс в нач. XIX в.
Почему это важно, что вообще показывает уровень урбанизации? В экономике он считается уверенным показателем развитости общества, да и, в общем-то, уже этимологически демонстрируя прогресс цивилизации, — ибо civitas и означает «город», точнее, его жителей.
Выводы, отсюда следующие, легко могут вызвать когнитивный диссонанс не только у соотечественника, представления которого редко выходят за рамки марксистских глупостей про отсталую «рабовладельческую формацию»: как сообщает Уилсон (2002), вульгарный прогрессивизм с где-то со вт.п. XX в. получил новое рождение стараниями медиевистов, пытавшихся выставить свою эпоху временем «беспрецедентного научно-технического прогресса», для чего всячески принижали Античность.
Этому был положен конец в нач. XXI в., когда новые исследования показали, что не то, что Средним векам, но вообще никакому из когда-либо существовавших доиндустриальных обществ не сравниться с классической древностью в плане экономического процветания. Римская империя I-II вв. н.э., пишет Обер, далеко превосходила их все, однако Греция 800-300 гг. до н.э. умудрилась обойти даже римлян.
Даже такие «золотые стандарты» как Голландия и Англия НВ выглядят бледно на фоне классической Греции: так, подушевой экономический рост в случае Греции 800-300 гг. до н.э. составляет 0,6-0,9% в год (при том, что население за то же время выросло в 16-20 раз, с 0,5 млн. до 8-10), тогда как в Голландии 1580-1820 гг. было лишь 0,5%. В случае реальных зарплат мы видим паритет: при пересчёте на литры зерна в день выходит 13-16 против 10-17 Голландии. Все остальные находятся даже не рядом.
Как этого удалось добиться? Многие могут (как это уже случалось в комментариях к предыдущей инфографике), вообразить, что это эксплуатация рабов давала грекам (и римлянам) такие преимущества. Это марксистское по происхождению объяснение весьма иронично, ведь засильем рабского труда красные объясняли обратное: воображаемые ими нищету и упадочность древности.
А вот Обер успехи греков объясняет, напротив, их эгалитаризмом, склонностью вкладываться в человеческий капитал, индивидуалистским мышлением. Был сильно развит средний класс, явление, неизвестное большинству цивилизаций. Как показывает арх. и проф.-клас. И. Моррис (1998) и проф. арх. и ист. Л. Фоксхолл (1992, 2002), экономические успехи эллинов оказываются в то же время крайне равномерно распределены, не в пример той же Англии XIX в., (и да, эта статистика учитывает рабов).
Вот и выходит, что древние были не только на некоем духовном уровне бесконечно выше нас, создав разные там науку, философию, искусство и всё такое, но впечатляли и на самом базовом, материальном, на котором мы догнали их по историческим меркам буквально вчера, да и то не во всём: есть в чём завидовать и поныне, например — медианному размеру дома в 360 м².
Forwarded from Сводки частной разведки
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ЛуганскИнформЦентр Z
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM