Notice: file_put_contents(): Write of 1745 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Warning: file_put_contents(): Only 8192 of 9937 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 К Другому Мифу | Telegram Webview: pagantrad/3796 -
Интересная схема мистики Майстера Экхарта, которую приводит Джон Капуто в "The Mystical Element in Heidegger’s Thought"
Не вдаваясь в детали, — прочтите книгу, она есть на канале, — важно здесь то, что в своем самом апофатическом, "невозможном" измерении, граница между бытием Бога и души дана лишь пунктиром. И Капуто, опираясь на известное положение дел, тоже подчеркивает, что в мистицизме Экхарта, в высшем пределе душа и Божественность суть не просто "вместе", но даже "одно" и ещё "до" какого-либо разделения на душу и Бога (как Gott/Grund). В этом Капуто видит радикальную и, что справедливо, еретическую составляющую мистицизма Экхарта, основанного на чистом неоплатонизме. Капуто говорит здесь о "пантеизме Экхарта", но это неверное определение. Такое положение дел соответствует адвайта-монизму на уровне апофатики, который резко деградирует в дуализм креационизма, когда мистик вынужден переходить на язык христианской догматики. Самые сокровенные отношения души и Божественности у Экхарта гораздо ближе и лучше описываются формулой tat tvam asi или "атман есть Брахман". И, что самое интересное в этой схеме, — что ей со всей яростью мог бы возразить Павел Флоренский. Который в своем "Столпе и утверждении истины" практически математически (порочность используемого метода здесь только подчеркивает порочность общую) доказывает невозможность и всевозможную ошибочность, неправильность идеи полного слияния души с Богом: только стоять рядом, во свете, но никогда воедино. Для Флоренского линия между Божественностью и душой была бы не пунктирной, а бетонной. И в этом он, как христианин, прав и последователен. Поэтому рейнский неоплатонический мистицизм, слегка обернутый в христианский диалект и осужденный Ватиканом, — мы забираем себе как наше недуальное манифестационистское наследие. Фото из книги прикладываю следующим постом.
Интересная схема мистики Майстера Экхарта, которую приводит Джон Капуто в "The Mystical Element in Heidegger’s Thought"
Не вдаваясь в детали, — прочтите книгу, она есть на канале, — важно здесь то, что в своем самом апофатическом, "невозможном" измерении, граница между бытием Бога и души дана лишь пунктиром. И Капуто, опираясь на известное положение дел, тоже подчеркивает, что в мистицизме Экхарта, в высшем пределе душа и Божественность суть не просто "вместе", но даже "одно" и ещё "до" какого-либо разделения на душу и Бога (как Gott/Grund). В этом Капуто видит радикальную и, что справедливо, еретическую составляющую мистицизма Экхарта, основанного на чистом неоплатонизме. Капуто говорит здесь о "пантеизме Экхарта", но это неверное определение. Такое положение дел соответствует адвайта-монизму на уровне апофатики, который резко деградирует в дуализм креационизма, когда мистик вынужден переходить на язык христианской догматики. Самые сокровенные отношения души и Божественности у Экхарта гораздо ближе и лучше описываются формулой tat tvam asi или "атман есть Брахман". И, что самое интересное в этой схеме, — что ей со всей яростью мог бы возразить Павел Флоренский. Который в своем "Столпе и утверждении истины" практически математически (порочность используемого метода здесь только подчеркивает порочность общую) доказывает невозможность и всевозможную ошибочность, неправильность идеи полного слияния души с Богом: только стоять рядом, во свете, но никогда воедино. Для Флоренского линия между Божественностью и душой была бы не пунктирной, а бетонной. И в этом он, как христианин, прав и последователен. Поэтому рейнский неоплатонический мистицизм, слегка обернутый в христианский диалект и осужденный Ватиканом, — мы забираем себе как наше недуальное манифестационистское наследие. Фото из книги прикладываю следующим постом.
BY К Другому Мифу
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Now safely in France with his spouse and three of his children, Kliuchnikov scrolls through Telegram to learn about the devastation happening in his home country. Artem Kliuchnikov and his family fled Ukraine just days before the Russian invasion. "There is a significant risk of insider threat or hacking of Telegram systems that could expose all of these chats to the Russian government," said Eva Galperin with the Electronic Frontier Foundation, which has called for Telegram to improve its privacy practices. On February 27th, Durov posted that Channels were becoming a source of unverified information and that the company lacks the ability to check on their veracity. He urged users to be mistrustful of the things shared on Channels, and initially threatened to block the feature in the countries involved for the length of the war, saying that he didn’t want Telegram to be used to aggravate conflict or incite ethnic hatred. He did, however, walk back this plan when it became clear that they had also become a vital communications tool for Ukrainian officials and citizens to help coordinate their resistance and evacuations. Update March 8, 2022: EFF has clarified that Channels and Groups are not fully encrypted, end-to-end, updated our post to link to Telegram’s FAQ for Cloud and Secret chats, updated to clarify that auto-delete is available for group and channel admins, and added some additional links.
from cn
