Тяжелая болезнь и критическое состояние папы Франциска спровоцировали размышления о будущем Римско-католической церкви и возможном преемнике понтифика. Впрочем, преклонный возраст главы католиков (88 лет) уже давно наталкивал на подобные размышления. В этом контексте, выход на экраны кинокартины «Конклав» (2024) органично вписался в дискуссию о неизбежном обновлении в жизни западной церкви. К слову, этот фильм является экранизацией одноименного романа Роберта Харриса, опубликованного еще в 2018 году. В любом случае, идеологические дискуссии внутри католичества, актуальные пять лет тому назад, актуальны и на сегодняшний день.
Канва сюжета – выборы нового главы католической церкви после внезапной смерти предыдущего понтифика. На наш взгляд, такая сюжетная «локация» максимально удобна для обобщения внутрицерковных идеологических дискуссий, поскольку любые выборы, будь то политические или любые другие выборы, являются сжатой во времени дискуссией о фундаментальных принципах (политики, веры, организации и т.п.). И победитель выборов – это выразитель тех взглядов, которые по убеждению избирателей являются наиболее универсальными, благими или целесообразными. Так сложилось, что в сегодняшней Церкви, как и в светской политике, тоже идет борьба между разными идеологическими (богословскими) установками. Каждая из которых претендует на истину и универсализм.
Неудивительно что в фильме наше внимание заостряется на процессе ярого противоборства между церковными «либералами» и «консерваторами». Представители обоих идеологических полюсов искренне считают свое возможное поражение – поражением всей Церкви. Поэтому сравнивают выборы понтифика с «войной». Если быть точным, то подобное сравнение озвучивает представитель «либералов» (кардинал Беллини), для которого возможная победа «консерватора» (кардинала Тедеско) является обнулением всего церковного «прогресса» за последние десятилетия. Справедливости ради следует отметить, что и кардинал Тедеско не менее радикален в своих оценках «либерального» курса Церкви. Уже в этом моменте угадывается замысел режиссера фильма (или автора романа, на базе которого он был снят) – показать, как идеологические распри разрывают Церковь, ставя ее на грань раскола. И в этом контексте предложить «катарсис» в виде «внепартийного» кандидата – в фильме таковым оказывается никому неизвестный кардинал Кабула, который неожиданно побеждает и становится новым папой римским.
Однако, есть нюанс. Новый папа, как обнаруживается уже после выборов, имеет одну биологическую особенность – он… гермафродит. И в этой особенности он видит некий знак новой установки – необходимость принимать человека таким «каким его создал Господь», возвышаясь над партикулярными идеологическими интерпретациями. Более того, считает наличие у него мужских и женских биологических черт определенного рода преимуществом. Конечно, можно сказать, что «папа-гермафродит» это всего лишь художественный образ, при помощи которого автор «Конклава» хотел обрисовать свою идею преодоления идеологических крайностей. Но образ, скажем так, спорный.
Сюжетное развитие «Конклава» чем-то похоже на сериал «Молодой папа» (и его продолжение «Новый папа»). С одной стороны – «праворадикальный» папа, с другой – «леворадикальный», и, наконец, избегающий крайностей «умеренно-либеральный» понтифик. С одним отличием – в сериале все идеологические варианты папства пропущены сквозь призму иронии (если не троллинга). А в «Конклаве», судя по всему, на полном серьезе намекают на возможность преодоления идеологической бинарности в человеке, обладающем якобы особой «сверхидеологической» мудростью.
При этом этом не покидает ощущение, что несмотря на попытку показать ограниченность церковного «консерватизма» и «либерализма», нам пытаются навязать всю ту же «повестку», только «в профиль».
Тяжелая болезнь и критическое состояние папы Франциска спровоцировали размышления о будущем Римско-католической церкви и возможном преемнике понтифика. Впрочем, преклонный возраст главы католиков (88 лет) уже давно наталкивал на подобные размышления. В этом контексте, выход на экраны кинокартины «Конклав» (2024) органично вписался в дискуссию о неизбежном обновлении в жизни западной церкви. К слову, этот фильм является экранизацией одноименного романа Роберта Харриса, опубликованного еще в 2018 году. В любом случае, идеологические дискуссии внутри католичества, актуальные пять лет тому назад, актуальны и на сегодняшний день.
Канва сюжета – выборы нового главы католической церкви после внезапной смерти предыдущего понтифика. На наш взгляд, такая сюжетная «локация» максимально удобна для обобщения внутрицерковных идеологических дискуссий, поскольку любые выборы, будь то политические или любые другие выборы, являются сжатой во времени дискуссией о фундаментальных принципах (политики, веры, организации и т.п.). И победитель выборов – это выразитель тех взглядов, которые по убеждению избирателей являются наиболее универсальными, благими или целесообразными. Так сложилось, что в сегодняшней Церкви, как и в светской политике, тоже идет борьба между разными идеологическими (богословскими) установками. Каждая из которых претендует на истину и универсализм.
Неудивительно что в фильме наше внимание заостряется на процессе ярого противоборства между церковными «либералами» и «консерваторами». Представители обоих идеологических полюсов искренне считают свое возможное поражение – поражением всей Церкви. Поэтому сравнивают выборы понтифика с «войной». Если быть точным, то подобное сравнение озвучивает представитель «либералов» (кардинал Беллини), для которого возможная победа «консерватора» (кардинала Тедеско) является обнулением всего церковного «прогресса» за последние десятилетия. Справедливости ради следует отметить, что и кардинал Тедеско не менее радикален в своих оценках «либерального» курса Церкви. Уже в этом моменте угадывается замысел режиссера фильма (или автора романа, на базе которого он был снят) – показать, как идеологические распри разрывают Церковь, ставя ее на грань раскола. И в этом контексте предложить «катарсис» в виде «внепартийного» кандидата – в фильме таковым оказывается никому неизвестный кардинал Кабула, который неожиданно побеждает и становится новым папой римским.
Однако, есть нюанс. Новый папа, как обнаруживается уже после выборов, имеет одну биологическую особенность – он… гермафродит. И в этой особенности он видит некий знак новой установки – необходимость принимать человека таким «каким его создал Господь», возвышаясь над партикулярными идеологическими интерпретациями. Более того, считает наличие у него мужских и женских биологических черт определенного рода преимуществом. Конечно, можно сказать, что «папа-гермафродит» это всего лишь художественный образ, при помощи которого автор «Конклава» хотел обрисовать свою идею преодоления идеологических крайностей. Но образ, скажем так, спорный.
Сюжетное развитие «Конклава» чем-то похоже на сериал «Молодой папа» (и его продолжение «Новый папа»). С одной стороны – «праворадикальный» папа, с другой – «леворадикальный», и, наконец, избегающий крайностей «умеренно-либеральный» понтифик. С одним отличием – в сериале все идеологические варианты папства пропущены сквозь призму иронии (если не троллинга). А в «Конклаве», судя по всему, на полном серьезе намекают на возможность преодоления идеологической бинарности в человеке, обладающем якобы особой «сверхидеологической» мудростью.
При этом этом не покидает ощущение, что несмотря на попытку показать ограниченность церковного «консерватизма» и «либерализма», нам пытаются навязать всю ту же «повестку», только «в профиль».
BY Правблог
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
After fleeing Russia, the brothers founded Telegram as a way to communicate outside the Kremlin's orbit. They now run it from Dubai, and Pavel Durov says it has more than 500 million monthly active users. Although some channels have been removed, the curation process is considered opaque and insufficient by analysts. "Someone posing as a Ukrainian citizen just joins the chat and starts spreading misinformation, or gathers data, like the location of shelters," Tsekhanovska said, noting how false messages have urged Ukrainians to turn off their phones at a specific time of night, citing cybersafety. At its heart, Telegram is little more than a messaging app like WhatsApp or Signal. But it also offers open channels that enable a single user, or a group of users, to communicate with large numbers in a method similar to a Twitter account. This has proven to be both a blessing and a curse for Telegram and its users, since these channels can be used for both good and ill. Right now, as Wired reports, the app is a key way for Ukrainians to receive updates from the government during the invasion. The company maintains that it cannot act against individual or group chats, which are “private amongst their participants,” but it will respond to requests in relation to sticker sets, channels and bots which are publicly available. During the invasion of Ukraine, Pavel Durov has wrestled with this issue a lot more prominently than he has before. Channels like Donbass Insider and Bellum Acta, as reported by Foreign Policy, started pumping out pro-Russian propaganda as the invasion began. So much so that the Ukrainian National Security and Defense Council issued a statement labeling which accounts are Russian-backed. Ukrainian officials, in potential violation of the Geneva Convention, have shared imagery of dead and captured Russian soldiers on the platform.
from cn
