Политичка

Пир Духа Дугина

Господин Дугин, сделав перерыв в своём ежедневном изысканном троллинге кремлёвского же начальства, разразился вслед за Сурковым большой статьёй о крахе либерализма.

Александр Гельевич, как и обычно, цветисто красноречив, пышен в публицистических изысках. Развешивает по статейным ветвям много умных и не очень слов, убеждая редкого читателя, что либеральная птица упорхнула навсегда.

Если вчитываться в смысл написанного, то видно: под либерализмом у Дугина понимается нечто абстрактное, какой-то конёк-горбунок в вакууме. В первую очередь, даётся перечисление внешних, максимально размытых признаков политических систем из самых разных стран, включая страны Азии и Африки, хотя наш доморощенный философ вроде как кивает только в сторону Запада и США. 

Из всех этих признаков («парламентская демократия, либеральные ценности, идеология прав человека, технократия, глобализация и американское лидерство»): Дугина по-настоящему волнует, кажется, только американское лидерство как некий символ однополярности, утверждающий историческую однозначность всего другого перечисленного.

Но чу! Развеивается, по Дугину, туман однополярности: оказывается, либерализм был всего лишь недолговечным моментом в истории. Теперь уже Дугин надевает на себя мантию Фукуямы, и провозглашает конец либеральной истории.

Что же приходит вместо него? А приходит не «что», а «кто»: Дональд Иванович Трамп, наш человек в Овальном кабинете. В риторике которого концентрируется вся критика идей глобализма, либерализма и провозглашается переход к «постлиберальной правоте», рождается «народный трампизм». Либерализм же преодолевается путём возврата человечества к традиционным ценностям и глубоким цивилизационным идентичностям (интересно, а какова глубина цивилизационных идентичностей США, стране, которой и трёхсот лет с момента провозглашения независимости от Британии не насчитала?).

Но дальше чуткая мысль Дугина отчего-то застывает словно желе в морозилке, и он возвращается к размазыванию каши про «либеральный момент» с подключением кусающего себя за начало конца уробороса истории по Гегелю. Гегель Александру Гельевичу оказывается нужен для того, чтобы провозгласить в лице этого уробороса некую Империю Духа, Государство-Цивилизацию в абсолютном воплощении, которое будет царствовать отныне и вовеки.

Постлиберальное дугинское будущее грядет исключительно в монархическом облике, который давно себя явил в путинской Империи Духа. Этот Пир Духа, конечно же, проявляется в несменяемости верховной власти и опоре на невидимые духовные скрепы.

Дальнейшее бренчание слов Дугина про складывающиеся катехон-монархии в Индии, Китае, Америке (ну, здравствуйте, Дональд I Сиятельный) сводится к тому, что в постлиберальном мире возможен любой Пир Духа. В особенности, если он касается «реставрации священных древних царств, В ТОМ ЧИСЛЕ ВООБРАЖАЕМЫХ» — это, если что, цитата, заглавными буквами я её всего лишь подсветила. Потому что провозглашаемая Дугиным будто по Фрейду, невзначай, воображаемость — это и есть ключевая характеристика всей его теории.

Давайте уж будем честными, Александр Гельевич, вся ваша тяжкая интеллектуальная деятельность на протяжении всей жизни — это и есть вот эта самая воображаемость невиданного и несуществующего (нынешняя статья тут лишь небольшая, ни на что особо не претендующая виньетка). 

В реальности же мир и Запад действительно переживает коллективный кризис либерализма, это правда. Что далеко не значит того, что кобылка вмерла: кризис идеологии, которая успешно росла и развивалась на протяжении столетий, являя себя в проекте самых разных стран на Востоке и Западе, это всего лишь симптом временной болезни. Но эта болезнь, как и само тело либерализма, есть и будет. В отличие от ваших воображённых в моменте Пиров Духа, о которых в путинском их изводе сама Россия забудет, как только чей-то лафет с дребезжанием покатит по брусчатке в сторону Новодевичьего.

Катехон. Информационно-аналитическое издание

Либеральный момент

В номере престижного глобалистского издания «Foreign Affairs” за 1990/1991 американский эксперт Чарльз Краутхаммер написал программную статью «Однополярный момент»[1], в которой предлагал следующее

www.group-telegram.com/cn/ptichka_politichka2.com/326

569 viewsNov 28 at 09:14

Пир Духа Дугина

Господин Дугин, сделав перерыв в своём ежедневном изысканном троллинге кремлёвского же начальства, разразился вслед за Сурковым большой статьёй о крахе либерализма.

Александр Гельевич, как и обычно, цветисто красноречив, пышен в публицистических изысках. Развешивает по статейным ветвям много умных и не очень слов, убеждая редкого читателя, что либеральная птица упорхнула навсегда.

Если вчитываться в смысл написанного, то видно: под либерализмом у Дугина понимается нечто абстрактное, какой-то конёк-горбунок в вакууме. В первую очередь, даётся перечисление внешних, максимально размытых признаков политических систем из самых разных стран, включая страны Азии и Африки, хотя наш доморощенный философ вроде как кивает только в сторону Запада и США. 

Из всех этих признаков («парламентская демократия, либеральные ценности, идеология прав человека, технократия, глобализация и американское лидерство»): Дугина по-настоящему волнует, кажется, только американское лидерство как некий символ однополярности, утверждающий историческую однозначность всего другого перечисленного.

Но чу! Развеивается, по Дугину, туман однополярности: оказывается, либерализм был всего лишь недолговечным моментом в истории. Теперь уже Дугин надевает на себя мантию Фукуямы, и провозглашает конец либеральной истории.

Что же приходит вместо него? А приходит не «что», а «кто»: Дональд Иванович Трамп, наш человек в Овальном кабинете. В риторике которого концентрируется вся критика идей глобализма, либерализма и провозглашается переход к «постлиберальной правоте», рождается «народный трампизм». Либерализм же преодолевается путём возврата человечества к традиционным ценностям и глубоким цивилизационным идентичностям (интересно, а какова глубина цивилизационных идентичностей США, стране, которой и трёхсот лет с момента провозглашения независимости от Британии не насчитала?).

Но дальше чуткая мысль Дугина отчего-то застывает словно желе в морозилке, и он возвращается к размазыванию каши про «либеральный момент» с подключением кусающего себя за начало конца уробороса истории по Гегелю. Гегель Александру Гельевичу оказывается нужен для того, чтобы провозгласить в лице этого уробороса некую Империю Духа, Государство-Цивилизацию в абсолютном воплощении, которое будет царствовать отныне и вовеки.

Постлиберальное дугинское будущее грядет исключительно в монархическом облике, который давно себя явил в путинской Империи Духа. Этот Пир Духа, конечно же, проявляется в несменяемости верховной власти и опоре на невидимые духовные скрепы.

Дальнейшее бренчание слов Дугина про складывающиеся катехон-монархии в Индии, Китае, Америке (ну, здравствуйте, Дональд I Сиятельный) сводится к тому, что в постлиберальном мире возможен любой Пир Духа. В особенности, если он касается «реставрации священных древних царств, В ТОМ ЧИСЛЕ ВООБРАЖАЕМЫХ» — это, если что, цитата, заглавными буквами я её всего лишь подсветила. Потому что провозглашаемая Дугиным будто по Фрейду, невзначай, воображаемость — это и есть ключевая характеристика всей его теории.

Давайте уж будем честными, Александр Гельевич, вся ваша тяжкая интеллектуальная деятельность на протяжении всей жизни — это и есть вот эта самая воображаемость невиданного и несуществующего (нынешняя статья тут лишь небольшая, ни на что особо не претендующая виньетка). 

В реальности же мир и Запад действительно переживает коллективный кризис либерализма, это правда. Что далеко не значит того, что кобылка вмерла: кризис идеологии, которая успешно росла и развивалась на протяжении столетий, являя себя в проекте самых разных стран на Востоке и Западе, это всего лишь симптом временной болезни. Но эта болезнь, как и само тело либерализма, есть и будет. В отличие от ваших воображённых в моменте Пиров Духа, о которых в путинском их изводе сама Россия забудет, как только чей-то лафет с дребезжанием покатит по брусчатке в сторону Новодевичьего.

BY Политичка