Сделала видео про праздник старинный осетинский праздник Рæстæйы бон.

Неоценимую помощь в монтаже нам оказывает Заур Аликов! Дæ цæрæнбон бирæ!
💡 Рухстауæн проект #рухс_ссудз
#рс_этнографи

ЗНАМЕНИТЫЕ ЖЕНЩИНЫ-АЛАНКИ
*аланки - здесь собирательное слово, см. описания

Томирис
Одной из самых лучших была царица Томирис. Царица Томирис была красивой женщиной, смуглой, пышноволосой, с глубоким умом, опытом и волей.
Сила духа сакских воительниц приводила в ужас врагов. Предводительница Сакская царица Томирис (ещё её называют царицей массагетов, а массагет – это “мас-сака-та” – в переводе обозначает большую орду саков) была потомком скифского предводителя Ишпакая, правнучкой правителя скифов Мадия и дочерью легендарного Спаргаписа.

Амага
Ама́га — царица сарматов в конце III или начале II века до нашей эры, жена царя Медосака.
Амага правила вместо своего мужа и оказала помощь Херсонесу после того, как жители этого города пожаловались на набеги скифов. Вместе со 120 воинами, каждый из которых получил трех коней в своё распоряжение, сарматская царица за сутки преодолела более 200 км и внезапно появилась в ставке скифов. Амага убила скифского царя, а власть передала его сыну, приказав править справедливо и не трогать соседей.

Борена
Борена — дочь аланского царя Урдура, сестра Дургулеля Великого, жена царя Грузии Баграта IV (1027-1072 гг.). Дочь Борены Мария вышла замуж за византийского императора Михаила VII Дуку (1071-1078 гг.).
Дочь Борены Мария стала одной из ключевых фигур политической жизни Константинополя 1070-х годов, способствовала приходу к власти Комнинов. Её называли Мария Аланская.

Ирина
Ирина Аланская — дочь знаменитого царя Алании Дургулеля Великого. Византийский император Михаил VII Дука, женатый на племяннице Дургулеля, выдал Ирину замуж за знатного патриция Исаака Комнина. Византийские источники Ирину называют «василиссой», т. е. императрицей.

Елена
В 1116 году в Киев, из военного похода возвращалась дружина Ярополка, сына великого князя Владимира Мономаха с невестой необычайной красоты, аланской княжной , взятой в плен князем в жарком бою, при сражении с доблестными воинами аланского государства.
В замужестве она была наречена Еленой, а впоследствии стала великой княгиней Киевской. Она была красива, умна и при этом имела благородный характер.

Мария Ясыня
Мария была аланской княжной, дочерью князя, владевшего стольным городом и княжеством, женой великого князя Владимирского, сына Юрия Долгорукого, с именем которого связано основание Московского княжества и последующей династии – она была женой Всеволода III Большое Гнездо (1154-1212). Эта пара – предки династии Московских великих князей и царей. Александр Невский – это их внук, Иван Грозный – далекий потомок. Среди детей, внуков и правнуков Марии Ясыни – несколько десятков святых русской церкви.

Бурдухан
В середине XII века царь Алании Худан выдал свою дочь Бурдухан за грузинского царя Георгия III. От этого брака родилась великая царица Грузии Тамара, мужем и соправителем которой в 1189 г. стал осетинский царевич Давид-Сослан.
Древнегрузинские историки дают Бурдухан блестящие характеристики. Так, автор «Истории и восхваления венценосцев» писал: «Будучи царем, отец (Деметре) привел Ге­оргию в жены дочь царя Худана, по имени Бурдухан, сообраз­ную с солнцеликим и льву подобным мужем. Сама она была со­лнцем над солнцами по красоте… Она… если исключить, что у нее был муж, благостью, мудростью, умением ходатайствовать и оказывать помощь напоминала просветительницу неба и зем­ли Марию».

Источник: газета «Южная Осетия»

💡 Рухстауæн проект #рухс_ссудз
#рс_этнографи

Артъауызы таурæгъ.
Гыццыл фæстæдæр ныффысдзынæн цымыдисаг мæм цы фæкасти.
💡 Рухстауæн проект #рухс_ссудз
#рс_этнографи

Согласно легенде «Артауз и его создания» Бог сотворил четыре блага: главное из них – Артауз, другое – мужчина, следующее – овца, затем – пшеница. Вместе с мужчиной, овцой и пшеницей он, хотя впоследствии пожалел об этом, сотворил черта для каждого: для мужчины – женщину, для овцы – козу, для пшеницы – молодило.
Артауз был сотворен для благих целей, но тот стал натравливать людей на злодеяния. Тогда Бог велел Уацилла (громовержцу в осетинском пантеоне небожителей) забрать его к себе. Уацилла навел на небо тучи, ударил (молнией) и поднял его к себе. Его должны были привязать внутри Луны, но Артауз внезапно схватил двумя пригоршнями щебень, разбросал их и произнес: «Сколько частиц в них, пусть во столько насекомых они превратятся, и пусть они останутся на земле во зло людям».
Тогда его пригвоздили железными гвоздями внутри луны. А те частицы щебня превратились в бесполезных насекомых и гадов: змей и мух, жуков и птиц.
134
Если Артауз вырвется, то он сожрет людей. Чтоб он не вырвался, каждый кузнец обязан был сделать лишний удар по наковальне [176, с. 37- 38].

Диссертация Федара Магометовича Таказова
"АРХЕТИПЫ МОДЕЛИ МИРА В МИФО-ФОЛЬКЛОРНОЙ ТРАДИЦИИ ОСЕТИН"
💡 Рухстауæн проект #рухс_ссудз
#рс_этнографи