Хорошая иллюстрация к двоемыслию россиян.
Большинство из них могут давать высокие рейтинги высшим начальникам, поддерживать их инициативы и «задачи», но такое же большинство считает, что они живут в вечном кризисе.
Мониторинг Института социологии РАН показывает, что за всё время наблюдения с 2011 года никогда доля россиян, считающих, что ситуация в стране кризисная, не опускалась ниже 50%. Вместе с теми, кто считает, что ситуация в России катастрофическая – ниже 58%.
Лучше всего россиянам жилось в 2018 году, когда ситуацию в стране как хорошую называли 42%.

В 2024 году доля считающих, что в России сейчас наблюдается кризис+катастрофа, была 77%.

Кстати, думаю, в этом восприятии действительности кроется и спокойствие большинства россиян в отношении санкций и других ущемлений их комфорта, прав и свобод в последние три года – «а куда хуже-то?»
(данные – «Вестник Института социологии РАН», №4, 2024)

Ещё интересный опрос – какие поступки никогда не могут быть оправданы россиянами («Вестник Института социологии РАН», №3, 2024).
Употребление наркотиков - лидер по неприятию, 90,5%. Абсолютно не приемлют россияне всё, что связано с однополыми отношениями, также сильно осуждается измена Родине (все - выше 80%).

А вот нынешняя борьба с абортами – это «мимо» его восприятия обществом, неприемлемым его считают лишь 27%. Вероятно, ещё два поступка, которые скоро будут приниматься большинством как нормальные – уклонение от службы в армии и эвтаназия (уровень неприятия сегодня около 50%). Прогноз в исследовании: неприятие эвтаназии к 2045 году будет лишь у 23% населения.

Перечитываю сейчас книгу бесед Глеба Павловского с нашим великим политическим историком, неомарксистом Михаилом Гефтером «Третьего тысячелетия не будет. Русская история игры с человечеством». Беседы их окончились в 1994 году, но уже в начале 1990-х Гефтер прогнозирует, что советская эсхатология никуда не делась, она обязательно вернётся – причём в виде первых верований большевизма о перманентной революции (другое дело, что тогда перманентная революция подразумевалась левой, а ныне – правой).

«ГП: То есть сегодняшняя РФ — место, лишь временно покинутое тоталитаризмом - тот «ушел на базу»? Не демократия пришла, просто тиран вышел, завещав мозг потомкам.
МГ: Что происходит с альтернативой в стране, где десятками лет на бумагах, имеющих значение для понимания происходящего, ставят гриф «Секретно»? Даже Бухарин, уже падший, готовясь давать на себя показания, пишет с Лубянки по правилам аппарата: «весьма секретно». Ты подумай: это он, зэк, из камеры Сталину пишет — «весьма секретно»!

Надо понять, откуда росла эта мания секретности. Что означал комплекс враждебного окружения? Не то, что теперь думают, не глобальный раскол на блоки, грозящий перерасти в войну миров. Нет. То была убежденность в том, что последняя схватка вот-вот начнется «здесь и сейчас, в любую следующую секунду». Советский человек живёт накануне второго пришествия. И этот заданно-внезапный Армагеддон диктует правила всему внутри. Главное из правил заданности — иного не дано!

ГП: «Заданность» у тебя многозначное понятие. Ты не можешь уточнить, что было задано?
МГ: Задано, что альтернативы нам в мире нет. Задано, что их мир исключает наше существование и мы должны быть готовы к их попытке исключить советское существование — всегда и во всякий момент. Но как быть готовым? Исключив их существование. Вот метаморфоза идеи мировой революции — чтобы предотвратить исключаемость нашего бытия мировым субъектом, нам надо исключить исключающего. Привести Мир к равенству по отношению к себе. Вот где центральное советское превращение, понимаешь? Так рождался безальтернативный космос».

(Ещё понял, что многослойная цветастость речи Павловского – это заимствование от его учителя Гефтера, который стал таковым для ГОП ещё в 1970-е. Но в случае Гефтера в то время это было оправданно – полудиссиденты в позднем СССР были вынуждены говорить на птичьем языке, чтобы в КГБ ничего не поняли. Таков был язык и у Щедровицкого, как способ сокрытия сути высказываемого. Известно из его воспоминаний, как КГБ просматривал записи его методологического кружка и пришёл к выводу, что «всё непонятно, это какие-то безобидные сумасшедшие, угрозы они нам не представляют»)

(к предыдущему посту)
Гефтер, кстати, считал единственной альтернативой Сталину после смерти Ленина – Бухарина. Суть Бухарина он выражал кратко – да, мы за социализм, но на основе закона, а не беззакония.
Бухарин дал последний бой Сталину и его группе в 1929 году, и на этих дебатах сталинцы тоже верно отвечали ему: но на основе закона нас, большевиков, тут скоро не будет, поддержка наша – среди меньшинства. Большинство деревни – против нас, большинство горожан – против нас. На основе закона власть в СССР скоро окажется у эсеров, кадетов и меньшевиков. Большевики всегда помнили, что на выборах в Учредительное собрание они набрали только 24%.

И вот ощущение верхушкой своей нелегитимности, власти меньшинства над большинством за счёт вечного «чрезвычайного положения» пронизывало всю советскую систему до её распада, говорит Гефтер. И его прогноз был – это ощущение нелегитимности начинает возникать и у Ельцина и его окружения, и дальше будет хуже – тоже власть при вечном «чрезвычайном положении». Зарю этого он видел в расстреле Ельциным парламента в октябре 1993 года – кстати, сам Гефтер был против этого, осуждал Ельцина и в знак протеста даже вышел из Президентского совета, в котором состоял.

В последние дни мы тут много спорили, на каких началах построена Россия – на Ордынстве, Османизме, прусской бюрократии и пр.?
А вот Михаил Гефтер считал – Россия построена на основе института первых правителей Руси, скандинавов, на основе холопства:

«Моделью устройства он (Иван Грозный – Т.) выбрал государев двор, состоявший из самого государя, его рабов и холопов. Понятие холопства — рабство, но не в обычном юридическом смысле. Холопство было распространено ещё в Киевской Руси и становилось чертой, отходящей в прошлое. Царь Грозный его обновил, превратив подданство в поголовность холопства. Холопство стало понятием поведенческим и ментальным.

Задержимся на слове самодержавие, то есть власть единственного человека самого по себе. Это не абсолютная монархия и не пережиток Средневековья. Это автономная государствообразная структура, которая «сама себя держит», сочетая архаику с умением приспособиться к новизне. Не один историк задавался вопросом Покровского - как в рамках такой политически закостенелой системы мог развиться материальный прогресс? Как внедрялись новации европейского развития, иногда опережающие капиталистический мир?
(на днях я объяснял это – в Систему время от времени ради модернизации имплантировали западные технократические протезы – голландские, прусские, американские – Т.)

При цепкой устарелости единовластия в России не возник институт правительства - министры прямо докладывали царю, а комитет министров был лишь совещательным органом. Огромна роль того, что звалось «государев двор» и что оставалось архаичным центром власти до 1917 года - и теперь под именем Администрации Президента вернулось в сегодняшний день (Гефтер всё это говорит в 1993-94 годах – Т.)

Отношениями холопского рабства пропитана политическая история России. История русской культуры, история русского слова и судьба русских гениев не могут быть рассмотрены вне опытов преодоления рабства в себе и в других. Чехов, говоря о молодом человеке, который «по капле выдавливает из себя раба», имел в виду и себя, и всех. Мотив освобождения раба проходит сквозь все движение ума и слова в России. В нем пролог и пружина русской истории.
Холопство, то есть поголовное рабство там, где нет его в юридическом смысле, означает рабство добровольное, отчасти неосознаваемое рабом. Это краевое понятие проходит сквозь человеческую жизнь в России».

Не стоит забывать и о том, что и сам Сталин очень неуютно ощущал себя на посту партии, тоже понимая про своего рода нелегитимность уже внутри партии.
Когда в партии сохранялись ещё некоторые демократические начала, можно увидеть на целой цепочке объективных показателей: Сталин был середняком по популярности.

Так, в ходе выборов в ЦК на XI съезде партии в 1922 году Сталин занял лишь 10-е место.
Первые два места разделили Ленин и Троцкий (по 477 голосов делегатов), далее шли Бухарин, Калинин, Дзержинский, Радек, Томский, Рыков, Раковский (что, ныне позабытые Радек и Раковский были популярнее Сталина партии? Да)

На выборах генерального секретаря партии на том же съезде Сталин получил 40,4% – 193 голоса. Против проголосовали 16, а 273 делегата голосовать отказались, т.е. негласно не поддержали кандидатуру Сталина. Но Сталина на эту должность рекомендовал Ленин, авторитет которого в верхушке партии был непререкаемым, и потому против мнения Ленина отважились открыто проголосовать немногие, остальные предпочти промолчать.

Наконец, ещё один показатель – как сейчас принято говорить «цитируемости»:
«В «Правде» и «Известиях», двух главных газетах советской России, за весь 1922 год фамилия «Сталин» упоминалась всего 64 раза. Для сравнения: Ленин - 718 раз, Троцкий - 531 раз, Чичерин - 300, Луначарский - 227, Зиновьев – 188».

Интересный график. В США существует большой разрыв между поколениями по готовности сражаться за свою страну, если дело дойдет до войны. Молодые люди гораздо менее готовы это делать, чем пожилые. Это отличается от большинства других стран.
А вот в России всё наоборот.

В Китае как в муравьином обществе нет различий между возрастными группами (хотя, почитав Ломанова, я уже сомневаюсь в социологии по Китаю; судя по всему, молодёжь там очень вестернизированная).

Можно и по-другому прочитать этот график.
В России старики самые трусливые, и свои милитаристские хотелки они позволяют исполнять более молодым. А в США госдеды и вправду - ястребы.

Ещё один интересный тренд в США. Мальчики всё чаще считают, что «гендерное равенство зашло слишком далеко». Самая высокая доля среди возрастных и гендерных страт в этой группе, считающих, что воинствующий феминизм стал слишком уж преобладающим.

Как всегда пишу о таких демографических явлениях в США – этот тренд придёт и в Россию с неким опозданием, особенно в крупные города.
(видимо, подростки мужского пола опознали, что ни секса, ни семьи при такой феминизации общества у них уже не будет)

Зарубежная ИМЕННАЯ карта VISA Platinum💵

Особенности:
- Для граждан РФ
- Срок действия 5 лет
- Валюты: USD или EUR, иные валюты конвертируются автоматически
- СМС-банк и приложение на русском языке
- Именной пластик позволяет арендовать авто и бронировать гостиницы
- Простое пополнение через любые банки по номеру карты и вывод на банки РФ по номеру телефона
- Обмен рублей при пополнении на USD/EUR без комиссии по курсу нацбанка
- Снятие валюты в банкоматах 1,5% min 3$
- Входящий SWIFT в USD/EUR
- Доставка и активация именной карты - 75$, обслуживание 5$/мес

Оформление и доставка:
- От Вас наличие загранпаспорта, паспорт РФ
- От нас доставка по Москве и СПб за 1-3 рабочих дня, в регионы 7-10 рабочих дней
По всем вопросам обращаться @KseniaChernyh

Интересное явление наблюдается в Москве.
Пока в среднем по России относительное число абортов падает, в Москве – растёт, причём этот рост произошёл в 2022-м (что такого произошло в 2022 году?)

«Общий уровень абортов у женщин фертильного возраста в столице увеличился за период за 2019–2022 на 14%. При этом среднероссийские показатели за исследуемый период плавно снижались. Общее снижение абортов за 4 года составило 17%.
Следует отметить, что такой рост в Москве в основном отмечается за счёт уровня показателя в 2022 г.
Рост абортов в Москве наблюдается у женщин старше 18 лет. У детей в возрасте до 14 лет показатель абортов упал до нуля, а у подростков 15-17 лет фиксируется снижение на 62,5%, что может свидетельствовать о положительной динамике в данных возрастных категориях. Увеличение абортов у женщин старше 18 лет в Москве может быть связано с социально-экономическими, культурными и иными факторами, которые оказывают влияние на решения женщин относительно репродуктивного выбора».
(«Демис», №4, 2024)

Много раз писал о том, что за 35 лет реформ выиграли от них 20% россиян, 20% проиграли, 60% остались при своих (т.е. живут примерно так же, как при позднем СССР). Первым эту детализацию вывел бывший министр экономики Ясин, затем несколько исследователей подтвердили его цифры.

И вот очередные цифры на этот счёт, и они тоже похожи на вывод Ясина:
«У 20% малообеспеченного населения произошло (за годы реформ) относительное сокращение доходов почти в 2 раза на фоне более чем полуторного увеличения доходов 20% высоко обеспеченных».
(«Основы экономического поведения и благосостояния населения: мотивы, факторы, ожидания», ИСЭПН РАН, 2024)

У Михаила Гефтера встретил красивую фразу, описывающую наше опьянение прошлым: могилы у нас разговаривают.

Ещё интересное наставление Михаила Гефтера из 1993 года:
«Сейчас критический момент, нам надо выиграть время, чтобы дать выйти другому поколению. Это тот случай, как у евреев. Сколько их Моисей водил по пустыне — надо было выиграть время.

Надо попробовать найти пропорцию между естественным процессом, дав ему идти самому, и текущим администрированием, направленным на то, чтобы избежать катастроф и большей крови. Чтобы все попробовали пожить врозь со своими невзгодами, ощутив себя суверенами невзгод. Тогда они смогут стать и суверенами воскрешенной жизни. Пока же одни повторяют, что невзгоды у них «сталинистские», а у других «все беды от русских» — воскрешенной жизни для них не будет. Станьте суверенами своих невзгод, станьте хозяевами своих несчастий! Они вам не подкинуты, они ваши!

Ужасно это привычное отношение к происходящему как к внешнему по отношению к нам — над нами, видите ли, «октябрьский эксперимент» учинили. Над теми, кто так верит, действительно учинят ещё не один эксперимент. Только став хозяином своих страданий и несчастий, человек воспрянет как человек.
Всё воспринятое как наружное по отношению ко мне, оно же на деле внутреннее. В этом смысле даже на высоком уровне, там, где были главные откровения - там и большая опасность. И это также русская традиция: Солженицын как позиция ныне опасен! Его основная идея — что всё, с нами случившееся, было наружной порчей нормального, «исходно чистого». Вот где ключевой вопрос и злоба дня. Люди, верящие, что беда к ним пришла извне, теперь ждут, что и выздоровление придёт извне».

О непрерывности немецкой истории.
Кажется, ни один нормальный человек и тем более государственный институт не захочет иметь ничего общего с гитлеризмом.
Но нет, юридически в Германии и гитлеризм является «обычным эпизодом» в их истории. Увидел про авторские права на «Майн Кампф»:
«До 1945 г. издательские права на книгу Гитлера принадлежали баварскому партийному издательству НСДАП «Франц Эйер». В 1945 г. после самоубийства Гитлера, тотального разгрома нацистского режима, ликвидации НСДАП и всех её структур права на книгу перешли к американской военной администрации в Германии, которая в 1946 г. передала их Свободному государству Бавария. В правительстве Баварии вопросами авторского права на эту книгу занималось министерство финансов. В 2016 г., после истечения 70-летнего срока, авторские права на «Майн Кампф» стали свободными.

Вопрос об издании «Майн Кампф» массовым тиражом с обширными научными комментариями обсуждался в 2012 г. на совещании представителей баварского правительства с религиозными организациями и историками. Было решено открыть государственное финансирование этого проекта. Институт современной истории в Мюнхене, являющийся государственным учреждением, приступил к подготовке научной публикации данной книги».

Ещё один индикатор инфантилизации молодёжи (на примере США).
Сейчас доля американской молодёжи возрастом 18-29 лет, живущих с родителями, самая высокая за всё время наблюдения, и даже выше, чем была во время Великой Депрессии.
Ещё до эпидемии Ковида (февраль 2020 года) с родителями жили 47% молодёжи. В эпидемию эта доля выросла ещё, и не снижается существенно и в наши дни.
Для сравнения: в 1960 году с родителями жили только 29% молодёжи.

В основном причины этого экономические – дорогие студенческие кредиты, выплата которых не позволяет молодым арендовать жильё; поздний выход на работу; поздний брак (или вовсе его отсутствие). По всей видимости, как пишут американские демографы, половина из них (т.е. около 25%) продолжат жить с родителями до возраста 40-45 лет (многие – до смерти родителей).

В Западной Германии победители (США, Англия и Франция) искусственно не дали взять власть коммунистам после победы над нацистским режимом. Шведский журналист Дагерман Стиг в своей книге «Немецкая осень» - его репортёрские заметки из Германии 1946 года – приводит пример, как технически это было.

«Пребывают ли люди в унынии? Конечно пребывают, но что толку? По вечерам мы сидим у печи и говорим о том, что произошло и продолжает происходить в стране. Вот коммунист, он провел в Бухенвальде девять лет, и эти годы навсегда отпечатались морщинами на лбу, вокруг рта и глаз. Он скорбит по несостоявшейся революции, по жесткому потрясению, огонь которого должен был очистить Германию и напрочь выжечь все нацистские отбросы, которые теперь расцветают и делают Германию ещё более недовольной, несчастной и усталой. Он считает, что в апреле 1945 года были все условия для кратковременного, но мощного бунта. Так почему же ничего не вышло? Потому что победившие капиталистические западные страны не хотели антинацистской революции. Армии победителей изолировали революционные группировки в Германии, вместо того чтобы окружить Германию защитным кольцом из пушек и дать немцам возможность самим покончить с тем, что им было ненавистно.

Революционные массы в концлагерях никто не отправил домой сразу, их высылали небольшими безопасными группами, солдат освобождали очень маленькими группами, а отряды сопротивления в городах часто подвергались жёсткой денацификации ещё до конца войны, союзники отбирали у них оружие, а взамен давали Spruchkammern, благодаря чему прокуроры-нацисты покупают хутора, а противостоявшие нацизму рабочие умирают с голоду».

Ещё что поразило Стига – повальная проституция. У него было ощущение, что любая немецкая женщина от 12 до 40 лет была готова отдаться за несколько сигарет или кусок сыра.
Но ладно Германия – повальная проституция встретила его везде в Европе, где он побывал – в Амстердаме, Антверпене, Париже. Он описывает Париж того времени:
«Помимо зимней нищеты, которая поёт, играет на флейте и показывает свои шрамы прохожим, есть и другая, менее заметная нищета, с которой можно встретиться на обедах по 50 франков в дешёвых заведениях Латинского квартала: это нищета студенческая. В Париже около 130 тысяч студентов, и многие из них живут в таких условиях, которые нельзя назвать иначе, чем убогими. Поскольку властям удалось обеспечить жильём лишь немногих, большинству приходится жить в тесноте, голодая и умирая от чахотки, в неотапливаемых лачугах.

Город Париж выделяет на обед студенту одну десятую франка - меньше, чем половину эре. Если ты беден, но намерен выжить, обязательный путь таков: сначала продать всю одежду, потом все книги и наконец постепенно попасть в лапы чёрного рынка. За неимением масла и жира еду готовят на бриолине, а в ночных клубах на левом берегу Сены пять из восьми девушек по вызову - в дневное время студентки. Искушение аморальным образом жизни или самоубийством невероятно высоко. Прошлой зимой пятеро студентов из Латинского квартала покончили собой от голода и отчаяния, а этой - студенческая газета медицинского факультета с жестоким цинизмом заранее выражает благодарность властям за то, что те бесперебойно обеспечивают анатомический театр необходимыми материалами для проведения вскрытий».

Умер великий режиссёр Дэвид Линч. Один из моих любимых режиссёров. Огромная потеря(( Надо пересмотреть все сезоны «Твин Пикс».

На ночь – из великого «Твин Пикс», музыка Анджело Бадаламенти, «Тема».
Исполняет самодеятельная детская группа из России.
https://www.youtube.com/watch?v=ayUkl0luOEs

Только сейчас увидел, что в 2020 году гильдия кинокритиков лучшим фильмом 2000-х признала «Малхоланд Драйв» режиссёра Дэвида Линча.
Согласен с их мнением. Мне казалось, что после «Твин Пикс» Линч уже не может поразить чем-то, вершина достигнута, но нет.
На 3-м месте был «Зодиак», тоже один из моих любимых фильмов.
На 8-м месте «Унесённые призраками» (Хаяо Миядзаки), тоже один из любимых мультфильмов.