Telegram Group & Telegram Channel
Пиво отвлекло вчера от отзыва на «Деревенского экстрасенса», исправляюсь. Автор — корреспондент «Науки и религии» Вячеслав Харазов, внутри книги четыре сюжетных очерка, все про разного рода «непознанное» — знахарство, поклонение святым местам, сглаз, нетрадиционные практики оздоровления. Хотя задача у журналиста была критическая, он уж очень увлекся живыми и детальными описаниями своих персонажей и строго разоблачительный тон не выдерживает (оно и к лучшему).

Особенно в случае с титульным рассказом про дядьку, который занялся поисками смысла жизни, бросил престижную работу, жену и переехал с дочерью в родную деревню. Там он пропагандирует радикальный ЗОЖ — сыроедение, отказ от сигарет, алкоголя, чая и сахара с солью, медитации, ежедневные пробежки в трусах и обливания холодной водой, в том числе и зимой. Вокруг него образуется сложная система отношений: местные власти, журналисты, односельчане, все чего-то от героя желают получить или как-то на него повлиять, а чем оно закончится — известно с первой же печальной строки: «Трофимыч умер в субботу, на четвертый день, как и обещал…» По-моему, это образчик хорошей ненавязывающей журналистики — даны разные взгляды на проблему, описано, кому что выгодно и кто к чему стремится, а выводы надо делать самому, и они неоднозначные.

В первом рассказе, «Андревне», и третьем, «Ведьме», со смаком описывается быт бабушек-ведуний разной степени порядочности. Есть даже подробный трип-репорт от тетеньки, которую опоили галлюциногенным отваром (а потом систематически накачивали седативами, чтобы она была сговорчивее). Еще в «Ведьме» хорошо проведена анатомия самосбывающихся пророчеств. Самый короткий очерк в книжке, «Альбина, Юозас и… богородица», — компактное исследование вопроса «откуда берутся “святые места”» (обычно — из непроверенных слухов).

Скана книжки не нашел, сделаю сам, и очень советую познакомиться. А еще планирую покопаться насчет других очерков Харазова в подшивке «Науки и религии». Фотокопию книжки с исповедями бывших верующих, которую он же составил, прикладываю в комментариях.



group-telegram.com/ya_knigonosha/2236
Create:
Last Update:

Пиво отвлекло вчера от отзыва на «Деревенского экстрасенса», исправляюсь. Автор — корреспондент «Науки и религии» Вячеслав Харазов, внутри книги четыре сюжетных очерка, все про разного рода «непознанное» — знахарство, поклонение святым местам, сглаз, нетрадиционные практики оздоровления. Хотя задача у журналиста была критическая, он уж очень увлекся живыми и детальными описаниями своих персонажей и строго разоблачительный тон не выдерживает (оно и к лучшему).

Особенно в случае с титульным рассказом про дядьку, который занялся поисками смысла жизни, бросил престижную работу, жену и переехал с дочерью в родную деревню. Там он пропагандирует радикальный ЗОЖ — сыроедение, отказ от сигарет, алкоголя, чая и сахара с солью, медитации, ежедневные пробежки в трусах и обливания холодной водой, в том числе и зимой. Вокруг него образуется сложная система отношений: местные власти, журналисты, односельчане, все чего-то от героя желают получить или как-то на него повлиять, а чем оно закончится — известно с первой же печальной строки: «Трофимыч умер в субботу, на четвертый день, как и обещал…» По-моему, это образчик хорошей ненавязывающей журналистики — даны разные взгляды на проблему, описано, кому что выгодно и кто к чему стремится, а выводы надо делать самому, и они неоднозначные.

В первом рассказе, «Андревне», и третьем, «Ведьме», со смаком описывается быт бабушек-ведуний разной степени порядочности. Есть даже подробный трип-репорт от тетеньки, которую опоили галлюциногенным отваром (а потом систематически накачивали седативами, чтобы она была сговорчивее). Еще в «Ведьме» хорошо проведена анатомия самосбывающихся пророчеств. Самый короткий очерк в книжке, «Альбина, Юозас и… богородица», — компактное исследование вопроса «откуда берутся “святые места”» (обычно — из непроверенных слухов).

Скана книжки не нашел, сделаю сам, и очень советую познакомиться. А еще планирую покопаться насчет других очерков Харазова в подшивке «Науки и религии». Фотокопию книжки с исповедями бывших верующих, которую он же составил, прикладываю в комментариях.

BY я книгоноша


Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260

Share with your friend now:
group-telegram.com/ya_knigonosha/2236

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Telegram was co-founded by Pavel and Nikolai Durov, the brothers who had previously created VKontakte. VK is Russia’s equivalent of Facebook, a social network used for public and private messaging, audio and video sharing as well as online gaming. In January, SimpleWeb reported that VK was Russia’s fourth most-visited website, after Yandex, YouTube and Google’s Russian-language homepage. In 2016, Forbes’ Michael Solomon described Pavel Durov (pictured, below) as the “Mark Zuckerberg of Russia.” Meanwhile, a completely redesigned attachment menu appears when sending multiple photos or vides. Users can tap "X selected" (X being the number of items) at the top of the panel to preview how the album will look in the chat when it's sent, as well as rearrange or remove selected media. Soloviev also promoted the channel in a post he shared on his own Telegram, which has 580,000 followers. The post recommended his viewers subscribe to "War on Fakes" in a time of fake news. But the Ukraine Crisis Media Center's Tsekhanovska points out that communications are often down in zones most affected by the war, making this sort of cross-referencing a luxury many cannot afford. The next bit isn’t clear, but Durov reportedly claimed that his resignation, dated March 21st, was an April Fools’ prank. TechCrunch implies that it was a matter of principle, but it’s hard to be clear on the wheres, whos and whys. Similarly, on April 17th, the Moscow Times quoted Durov as saying that he quit the company after being pressured to reveal account details about Ukrainians protesting the then-president Viktor Yanukovych.
from cn


Telegram я книгоноша
FROM American