В Троицкую вселенскую родительскую субботу мы молимся не только за «своих» — родных, друзей, знакомых. Церковная молитва в этот день совершается за всех: за забытых, за погибших на войнах, пропавших без вести, умерших без причастия, за тех, о ком некому вспомнить. И в этом великая надежда для каждого: даже если на земле уже нет никого, кто бы произнес наше имя, о нас будет помнить Церковь.

В этот день стоит поставить свечу и помолиться не только за родных, но и за тех, кого мы когда-то знали — стареньких соседей, ушедших учителей, даже случайных людей, которых Господь посылал в нашу жизнь и которые покинули этот мир. Потому что в Церкви нет «чужих». В вечности мы все одна большая семья. И наша память об умерших — это не про смерть, а про жизнь, которая сильнее смерти.

⛰️Церковь Архангела Михаила в Верхнем Мизуре, самый высокогорный храм России.

Была построена в 1890 году,
однако согласно метрическим книгам, которые велись с 1833 года, на этом месте существовал и более древний храм. После революции церковь использовали как хозяйственную постройку, а уже в наши дни она была отреставрирована усилиями меценатов.

📹 tourism_ossetia

Схиигумен Гавриил, недавно высказавшийся об опасности превращения мигрантов в армию религиозных радикалов, освобожден от занимаемой должности в РПЦ МП. Перед этим на отца Гавриила с жестокой критикой обрушился генерал Алаудинов, назвавший батюшку «каким-то дебилом натянувшим рясу». При этом Апти Аронович высказал свою критику в адрес батюшки от лица «двух миллиардов мусульман». После всего заместитель замполита МО РФ заявил, что национализм - это зло, и как только он поднимает голову, ее надо срубать. В проповеди отца Гавриила нет ни единого слова о чьей-либо этнической принадлежности. О каком национализме идет речь, неясно. Но факт в том, что генерал Алаудинов теперь может одним выступлением снимать русских священников со служения.

ЖИВОВZ

Ну если именно поэтому сняли , то вопросы к его начальству действительно ли это повод был. Если мы народ который и есть церковь, то почему так произошло с игуменом в нашей церкви.

Ермак Тимофеевич, Донской атаман с товарищами взявший Сибирское ханство.

Казак гвардеец #казак #портретказака

Для того чтобы сохранить нашу национальную самоидентичность, наш цивилизационный код, наши культурно-исторические ценности, в конце концов, наш Русский мир и нашу страну, нам, прежде всего, необходимо НЕ нарушать этнокультурный баланс. Жизненно важно НЕ допускать размывания основ нашей цивилизации и тем более доминирования чужих и чуждых традиций в нашем уникальном культурно-историческом пространстве. Язык, национальную историю и культуру надо сохранить.

Пример больше не цветущей Европы явно продемонстрировал, что в мире есть и могут быть только национальные культурные традиции, традиционные ценности и правила поведения. Нет и не может быть никакой искусственно насажденной мультикультурности. Если не соблюдать этот незыблемый принцип и размывать фундамент наций и государств, то в итоге (не в столь отдаленной перспективе) это приведёт к серьезнейшим цивилизационным конфликтам и хаосу.

Если, например, массовые кровавые жертвоприношения не были традицией в Центральной России с православным большинством, значит, их и не должно быть. Тем более категорически недопустимо нарушать исконные правила поведения и обычаи и культивировать вместо них привнесенные в угоду откровенно чуждым для нас традициям мигрантов-иноземцев. Ведь ни эти мигранты, ни их религиозные взгляды и ни их правила поведения никогда не были основополагающими в процессе формирования нашей более чем тысячелетней истории, культуры и национальных ценностей. В нашей стране категорически недопустимо кому бы то ни было оскорблять и указывать православным монахам (да и любым священнослужителям), что им делать и говорить. Не зря обращение к священнослужителя у православных (которых до сих пор около 70% населения) глубоко почтительное и уважительное - "отче" или "батюшка". Уважение к духовным отцам, как и уважение к родителям - наша незыблемая традиционная ценность. И это должны помнить и беспрекословно уважать все живущие в нашей стране.

Основная проблема заключается в массовом переселении в нашу страну мигрантов из Средней Азии и Закавказья. Вот смотрите: сначала из-за чьих-то бизнес-интересов и с подачи откровенных врагов (вражеских спецслужб) нам в страну устроили массовый завоз мигрантов с откровенно чуждыми для нас их культурой, идеологией и радикально-агрессивными религиозными взглядами. А теперь уже нам всё упорнее навязывают их правила поведения (к вопросу об адаптации: кто теперь вынужден адаптироваться в собственной стране?). При этом в угоду растущей агрессивной русофобии со стороны приезжих, а также некоторых выходцев из конкретных российских регионов и из-за роста их неприкрытого радикализма некоторые представители власти начинают активно поддерживать борьбу с истинными национальными традиционно-историческими ценностями. Ведь организация того же "крестоповала" - это системное явление, так же как и запреты проведения праздничных крестных ходов в некоторых городах или попытки построить объекты культа в ущерб другим религиозным святыням, что вызывает полное непонимание коренного большинства и более того оскорбляет чувствам верующих.

Сегодня в некоторых регионах России уже прослеживается явный перекос в сторону нарушения культурно- исторических традиций, что является результатом нарушения этнокультурного баланса.

4 декабря 2023 Президент РФ Владимир Путин, комментируя ситуацию с мигрантами, заявил, что Россия должна соблюдать этнокультурный баланс. Похоже, не все руководители регионального уровня услышали и приняли к сведению вполне конкретное указание Главы государства.
Или они уже просто не знают, что делать с этой проблемой и сопутствующими угрозами, настолько она серьёзная?

Мне недавно историю рассказывали, что на Чукотке у чукчей проблемы с мигрантами из Азии. Коренное население жалуется на их засилие. Это правда проблема всероссийского масштаба.

В его империи сегодняшние мигранты из Азии сидели у себя дома. Этнокультурный баланс был в порядке.Это не мешало империи в первых экономиках мира быть и расти населению.

Евреи при Иосифе вошли в Египет в качестве большой пастушеской семьи, спасающейся от голода. За несколько столетий они разрослись до масштабов большого народа, уже не пасущего стада, но порабощенного и занятого в строительстве. (Заметьте этнический состав строителей на московских объектах и отметьте еще одну черту подобия). Потом был Исход и странствие, в ходе которого евреи были уже и не пастухами, и не строителями. Они были путешественниками и воинами. Вышедшие из Египта, они умирали то в наказание за ропот, то по естественным причинам. Рождались новые люди вместо убывших. Им и предстояло войти в Ханаан. Люди, занявшие при Иисусе Навине обетованную землю, были оторваны от культурного творчества и оседлой жизни. Они не строили, не сеяли, не собирали урожай, не занимались ремеслами. Только путешествовали и воевали. Несколько поколений людей, вообще забывших, что такое пахать или строить!

Между тем вселиться им предназначалось в землю, где были дома и дороги, сады и виноградники, бассейны и колодцы. То есть получалось, что запыленный пилигрим и вчерашний странник имел от Бога повеление овладеть землей, на которой до этого веками жили пахарь и виноградарь, кузнец и ткач, врач и купец. Правда, кое-что было у евреев из того, чего не было у хананеев. У евреев был религиозный закон, полученный на Синае, было повеление бояться Господа во все дни и стараться исполнять все, что написано в книге Закона. А у хананеев был цветущий разврат, сколь культурно изящный, столь же и гнусный. У них была ритуальная проституция, как женская, так и мужская. Были жертвоприношения бесам, касты жрецов, праздники, отмечаемые посредством оргий. У них было и скотоложство, и гадания, и вызывания мертвых. Тенистые рощи были местом ритуального разврата, в долинах могли сжигать младенцев. Было все то, о чем Господь в Писании говорил евреям: «Не поступайте по обычаю народов этой земли. Не повторяйте мерзостей их, ибо за эти мерзости Я и изгоняю их от лица вашего. Рисунков и надрезов на теле не делайте. Мертвых не вызывайте. Ворожей среди себя не держите. С мужчиной, как с женщиной, не ложитесь. Со скотиной не совокупляйтесь. Если же вы будете это делать, научитесь недолжному, то Я и вас выгоню с земли, текущей молоком и медом. Бойтесь Господа. А теперь входите и овладевайте землею, живите в домах, которых вы не строили. Ешьте плоды, которые вы не насаждали». Вот эта картина Священной истории в некоторых ярких чертах рискует повториться и уже повторяется в бывшем христианском Старом свете. https://pravoslavie.ru/97238.html

Донской казак, хорунжий Фёдор Токарев, командир сотни 12 Донского казачьего полка ( смотри прямо в кадр) Будущий выдающийся оружейник, создатель пистолета ТТ и др.оружия.

Сегодня День Святой Троицы или Пятидесятница — один из главных христианских праздников, который отмечают на 50-й день после Пасхи.
Наш Бог Троица!

С праздником , дорогие братья и сестры. С праздником святой Троицы. Мира вам.

Слава Богу, что мы казаки. Сергей Дегтярёв с портретом от меня. Праздник Святой Троицы. Питер.

С кумом у моих картин.

И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.
 Ин.14,17
С днём Святого Духа🙏

читая старые архивы: Керимы и Адамы, Абдаллы у литовцев, Орда короче.☺️ПЕРЕПИСЬ ВОЙСКА ВЕЛИКОГО КЯЖЕСТВА ЛИТОВСКОГО 1528 ГОДА Абазович Аисуп, татарин 116
Абладыка, татарин Алiшкава хар. 122 оборот.
Абокша, татарин Алiшкава хар. 122 оборот.
Аборович Керим, татарин 116 оборот.
Аборович Ян, боярин Дарсунiшскага пав. Троцкага в-д. 94
Абрагим, Абраим, Обрагим, кн. 116 оборот., 118 оборот.; с. 38
Абрагимович Алейко, татарин Абрагiмава сцягу 116 оборот.
Абраимович Обдула, татарин Абрагiмава сцягу 116 оборот.
Абрамовая, вдова, з. Бельскай земли Падляшскага в-д. 160 оборот.
Абрамович Адам, з. Падляшскага в-д. 108 оборот.
Абрамович Лавринец, з. Бельскай земли Падляшскага в-д. 163 Азединович Обюдуш, татарин Абрагiмава сцягу 117
Азизкович Мортуза, татарин Абрагiмава сцягу 117
Азизкович Мостуфа, татарин Абрагiмава сцягу 117
Азыкевич Магмет, татарин хар. Сей Жалал Мiнбалатавiча 119
Аибраш, татарин Алiшкава хар. 122 оборот.
Аинашевич Тобузак, татарин Алiшкава хар. 122
Аисип, татарин Алiшкава хар., яго брат - Денис 121 оборот.
Айдар, кн., татарин Абрагiмава сцягу 116 оборот.
Айдаравича Андреевая, боярин Самiлiшскага пав. Троцкага в-д. 83 оборот.
Айкашевич, татарин Алiшкава хар. 122
Айрымовича Миколаевая, вдова, боярин Вiдгукльскай вол. Жамойцкай земли 253
Акалим, татарин Алiшкава хар. 122 оборот.
Акижид, боярин Ковенскага пав. Троцкага в-д. 80
Акшикевич Олехно, татарин хар. Ахмет Влан Санчуковiча 121
Алдырдык, татарин Алiшкава хар. 1 Ей Богу не вру вот книга https://drive.google.com/file/d/1OkxPe3OTryqUB6FwB5XGiQnFkpKJY5kL/view