Так интересно ну хоть кто нибудь за 80 лет даст леща штатам.
Проект над которым недавно работал был нацелен на создание шеврона для батальона Каспий, (Бригады Терек) идея была в том чтобы соединить исторически нитью(шеврона) ту самую Дикую Дивизию Первой мировой, где воевали горцы в Дагестанском полку в исторической форме: серой черкеске, красными погонами, серой папахе и современных бойцов Каспия. Тем самым преемственность подчеркнуть На левое плечо была отрисована современная куртка Хаки. Ну вот получилось так на Шевроне, но потом появились другие вариации моей идеи. Потом покажу со своей корректировкой.
А вот и второй вариант эмблемы для шеврона Каспия ( Работа неизвестного художника) отрисовавшего по моему рисунку другой вариант героя Каспия) Тут конечно нет историч.формы " Дагестанского полка, лицо другое, папаха, флаг на фоне, излишняя детализация для шеврона. Я убрал лишнее, подкорректировал пропорции фигуры. Впрочем оба имеют право на пошив, ведь правда?)) Мой вариант коррекции справа.
О Пресвятая Дево, Мати Господа, Царице Небесе и земли! Вонми многоболезненномувоздыханию душ наших призри с высоты святыя Твоея на нас, с верою и любовиюпоклоняющихся пречистому образу Твоему. Се бо, грехми погружаемии и скорбьмиобуреваемии, взирающе на Твой образ, яко живей Ти сущей с нами, приносимсмиренная моления наша. Не имамы бо ни иныя помощи, ни инаго предстательства,ни утешения, токмо Тебе, о, Мати, всех скорбящих и обремененных! Помози нам,немощным, утоли скорбь нашу, настави на путь правый нас, заблуждающих, уврачуйи спаси безнадежных, даруй нам прочее время живота нашего в мире и тишинепроводити, подаждь христианскую кончину и на Страшнем Суде Сына Твоего явисянам милосердая Заступница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благуюЗаступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Богу. Аминь.
Казак на берегах реке Енисей стоит подняв шашку над головой. Так как и мой герой казак на футболке "Казачья Воля - Казачья Доля" Очень радует, что плоды творчества находят отклик в братских казачьих сердцах и на великих берегах Енисея. А как она попала на Енисей , это целая история, так только казаки умеют)))Быстро, оперативно.
Портрет Андрея Квитки. Андрей Валерьянович Квитка (Квитко) (2 (14) июля 1849, Харьков, Российская империя — 1922 или 1923, Рим, Королевство Италия) — полковник (1905) Русской императорской армии. Участник Русско-турецкой войны 1877—1878, Ахал-текинской экспедиции и Русско-японской войны. Андрей Валерьянович Квитка происходил из старинного рода малороссийских казаков — Квитки. Литературное наследие А. В. Квитки
«Записки казачьего офицера. Война 1877—1878 г.». Издана отдельной книгой в 1903 г.
«Поездка в Ахал-Теке. 1880—1881». В журнале «Русский вестник», 1883 г.
«Заметки о башкирском конном полку». В журнале «Военный сборник», 1882 г.
«Дневник забайкальского казачьего офицера: Русско-японская война 1904—1905 гг.». Издана отдельной книгой в 1908 г. Читал его книгу Записки казачьего офицера.Понравилось❤️.
«Записки казачьего офицера. Война 1877—1878 г.». Издана отдельной книгой в 1903 г.
«Поездка в Ахал-Теке. 1880—1881». В журнале «Русский вестник», 1883 г.
«Заметки о башкирском конном полку». В журнале «Военный сборник», 1882 г.
«Дневник забайкальского казачьего офицера: Русско-японская война 1904—1905 гг.». Издана отдельной книгой в 1908 г. Читал его книгу Записки казачьего офицера.Понравилось❤️.
Forwarded from Терское общество любителей казачьей старины
Июнь богат на памятные даты, связанные с событиями казачьей истории.
5 (16) июня исполнилось 250 лет со дня овладения Запорожской Сечи генералом Текели, что стало датой фактической ликвидации древней казачьей вольницы и началом крестного пути атамана Петра Ивановича Калнышевского. Юридически Сечь была ликвидирована императрицей Екатериной II Указом от 3 (14) августа 1775 года, а Петр Иванович в следующем году, в возрасте 85 лет, был определен в келью Соловецкого монастыря, в которой провел 25 лет.
Освобожденный в 1801 году, он пожелал остаться в монастыре, и умер там в возрасте 112 лет в 1803 году...
5 (16) июня исполнилось 250 лет со дня овладения Запорожской Сечи генералом Текели, что стало датой фактической ликвидации древней казачьей вольницы и началом крестного пути атамана Петра Ивановича Калнышевского. Юридически Сечь была ликвидирована императрицей Екатериной II Указом от 3 (14) августа 1775 года, а Петр Иванович в следующем году, в возрасте 85 лет, был определен в келью Соловецкого монастыря, в которой провел 25 лет.
Освобожденный в 1801 году, он пожелал остаться в монастыре, и умер там в возрасте 112 лет в 1803 году...
«В России не хотят верить, кто такие на самом деле Болгары, им покровительствуют в ущерб другим Славянам, не говоря о Греции. Но ближайшее будущее покажет, что они будут делать,»- писала Великому князю Георгию в 1913 г. супруга, греческая принцесса Мария. и две войны войны 20 века и сейчас болгары предали покровительство и защиту русских. была права в принципе
Forwarded from РУССКАЯ ОБЩИНА ПЕТРОГРАДА
ПМЭФ прошёл, но забыть о нём без скандалов, как обычно, невозможно.
Отличился Альфа-Банк, который, видимо, решил показать, что в стране есть деньги и девать их во время войны не на что, кроме как провести вечеринку с шампанским за 25 000 рублей за бутылку, тоннами чёрной икры и деликатесов. Всё это проходило в ресторане на Крестовском острове и, конечно же, сопровождалось развлекательной программой. В том числе там выступил Григорий Лепс.
Пока обычные граждане жертвуют последние свои деньги на сборы дронов, РЭБ, медикаментов, одежды, продуктов, вещей первой необходимости и вообще ещё миллион позиций, которые целыми эшелонами едут на СВО, кто-то считает, что ему важнее закатить пир во время чумы? Чувство глубокого отвращения и призрения — единственное, что вызывает подобное мероприятие, проведённое лишь с целью потратить уйму денег.
Мы не понимаем, почему народ и предприниматели самого высокого уровня, в частности банкиры, живут в разных реальностях. Неужели эти черти до сих пор верят, что весь этот Сизифов труд на СВО парни будут тянуть столько, сколько потребуется? Да не будет такого. Каждый раз после боевых заданий, возвращаясь на пункты дислокации и выходя в интернет, вы можете себе представить, какой шок испытывают люди при виде тех сводок новостей, которые приходят с тыла?
Убили, изнасиловали, мигранты, взятки берут, кражи совершают, аборты делают — миллионы в огонь... Люди живут и жируют. Уже не понятно, где важнее находится: там на фронте — где идёт физическая война? Или здесь — в тылу — где к тяжёлой моральной борьбе подключилось кровавое замещение коренных граждан России?
Написать в Общину🪶
Отличился Альфа-Банк, который, видимо, решил показать, что в стране есть деньги и девать их во время войны не на что, кроме как провести вечеринку с шампанским за 25 000 рублей за бутылку, тоннами чёрной икры и деликатесов. Всё это проходило в ресторане на Крестовском острове и, конечно же, сопровождалось развлекательной программой. В том числе там выступил Григорий Лепс.
Пока обычные граждане жертвуют последние свои деньги на сборы дронов, РЭБ, медикаментов, одежды, продуктов, вещей первой необходимости и вообще ещё миллион позиций, которые целыми эшелонами едут на СВО, кто-то считает, что ему важнее закатить пир во время чумы? Чувство глубокого отвращения и призрения — единственное, что вызывает подобное мероприятие, проведённое лишь с целью потратить уйму денег.
Мы не понимаем, почему народ и предприниматели самого высокого уровня, в частности банкиры, живут в разных реальностях. Неужели эти черти до сих пор верят, что весь этот Сизифов труд на СВО парни будут тянуть столько, сколько потребуется? Да не будет такого. Каждый раз после боевых заданий, возвращаясь на пункты дислокации и выходя в интернет, вы можете себе представить, какой шок испытывают люди при виде тех сводок новостей, которые приходят с тыла?
Убили, изнасиловали, мигранты, взятки берут, кражи совершают, аборты делают — миллионы в огонь... Люди живут и жируют. Уже не понятно, где важнее находится: там на фронте — где идёт физическая война? Или здесь — в тылу — где к тяжёлой моральной борьбе подключилось кровавое замещение коренных граждан России?
Написать в Общину🪶
Праведен еси, Господи, и правы суды Твои (Пс.118, 137)...»Хорошо иллюстрирует этот вопрос святоотеческий рассказ из древнего Патерика.
Один аскет, видя неправду, существующую в мире, молил Бога и просил открыть ему причину, по которой праведные и благочестивые люди попадают в беды и несправедливо мучаются, в то время как неправедные и грешные обогащаются и живут спокойно. Когда аскет молился об откровении этой тайны, услышал голос, который говорил: «Не испытывай того, чего не достигает ум твой и сила знания твоего. И не взыскуй тайного, потому что суды Божьи – бездны. Но, поскольку просил знать, спустись в мир и сиди в одном месте, и внимай тому, что увидишь, и поймешь из этого опыта малую часть судов Божьих. Познаешь тогда, что неисследимо и непостижимо окормление Божье во всем». Услышав сие, старец спустился с предосторожностью в мир и пришел к одному лугу, через который проходила проезжая дорога. Неподалеку там был источник и старое дерево, в дупле которого старец хорошо спрятался.
Вскоре подъехал один богатый на лошади. Остановился у источника попить воды и отдохнуть. Когда напился, вынул из корзины кошелек с сотней дукатов и пересчитывал их. Закончив счет, хотел положить его на свое место, однако не заметил, как кошелек выпал в траву. Он поел, отдохнул, поспал и затем, сев на лошадь, уехал, не зная ничего о дукатах. Вскоре пришел другой прохожий к источнику, нашел кошелек с дукатами, взял его и побежал полями. Прошло немного времени, и показался другой прохожий. Будучи усталым, остановился и он у источника, набрал водички, вынул и хлебушек из платка и сел есть. Когда бедняк тот ел, показался богатый всадник, разъяренный, с изменившимся от гнева лицом, и набросился на него. С яростью кричал он отдать ему его дукаты. Бедняк, не имея понятия о дукатах, уверял с клятвой, что не видел такой вещи. Но тот, как он был в сильном гневе, начал его хлестать и бить, пока не убил. Обыскал всю одежду бедняка, ничего не нашел, и ушел огорченный.
Старец же тот все видел из дупла и удивлялся. Жалел и плакал о неправедном убийстве и молился Господу, говоря: «Господи, что означает эта воля Твоя? Скажи мне, прошу Тебя, как терпит благость Твоя такую неправду. Один потерял дукаты, другой их нашел, а иной был убит неправедно». В то время как старец молился со слезами, сошел Ангел Господень и сказал ему: «Не печалься, старец, и не думай от досады, что это произошло якобы без воли Божьей. Но из того, что случается, одно бывает по попущению, другое для наказания (воспитания), а иное по домостроительству. Итак, слушай. Тот, кто потерял дукаты, – сосед того, кто их нашел. Последний имел сад, стоимостью сто дукатов. Богатый, поскольку был многостяжателен, вынудил отдать ему сад за пятьдесят дукатов, бедняк тот, не зная, что делать, просил Бога об отмщении. Поэтому Бог устроил, чтобы воздалось ему вдвойне. Другой бедняк, утомленный, который ничего не нашел и был убит несправедливо, однажды сам совершил убийство. Однако искренне каялся, и всю остальную жизнь проводил по-христиански и богоугодно. Беспрерывно просил Бога простить его за убийство и говорил: «Боже мой, такую смерть, какую сделал я, ту же дай мне!» Конечно, Господь наш простил его уже с того момента, когда он проявил покаяние. Тем более, что он не только заботился о хранении Его заповедей по любочестию, но хотел даже заплатить за старую свою вину. Так, услышав его, Он позволил умереть ему насильственным способом – как тот Его просил, взял к Себе, даже даровав ему сияющий венец за любочестие! Наконец, другой, многостяжатель, потерявший дукаты и совершивший убийство, наказывался за его любостяжание и сребролюбие. Попустил ему Бог впасть в грех убийства, чтобы заболела душа его и пришла к покаянию. По этой причине он сейчас оставляет мир и идет стать монахом! Итак, где, в каком случае, видишь ты, что Бог был неправеден, или жесток, или безжалостен? Поэтому в дальнейшем не испытывай судьбы Божии, ибо Тот творит их праведно и как знает, в то время как ты считаешь их за неправду. Знай также, что и многое другое совершается в мире по воле Божией, по причине, которую люди не знают.
Один аскет, видя неправду, существующую в мире, молил Бога и просил открыть ему причину, по которой праведные и благочестивые люди попадают в беды и несправедливо мучаются, в то время как неправедные и грешные обогащаются и живут спокойно. Когда аскет молился об откровении этой тайны, услышал голос, который говорил: «Не испытывай того, чего не достигает ум твой и сила знания твоего. И не взыскуй тайного, потому что суды Божьи – бездны. Но, поскольку просил знать, спустись в мир и сиди в одном месте, и внимай тому, что увидишь, и поймешь из этого опыта малую часть судов Божьих. Познаешь тогда, что неисследимо и непостижимо окормление Божье во всем». Услышав сие, старец спустился с предосторожностью в мир и пришел к одному лугу, через который проходила проезжая дорога. Неподалеку там был источник и старое дерево, в дупле которого старец хорошо спрятался.
Вскоре подъехал один богатый на лошади. Остановился у источника попить воды и отдохнуть. Когда напился, вынул из корзины кошелек с сотней дукатов и пересчитывал их. Закончив счет, хотел положить его на свое место, однако не заметил, как кошелек выпал в траву. Он поел, отдохнул, поспал и затем, сев на лошадь, уехал, не зная ничего о дукатах. Вскоре пришел другой прохожий к источнику, нашел кошелек с дукатами, взял его и побежал полями. Прошло немного времени, и показался другой прохожий. Будучи усталым, остановился и он у источника, набрал водички, вынул и хлебушек из платка и сел есть. Когда бедняк тот ел, показался богатый всадник, разъяренный, с изменившимся от гнева лицом, и набросился на него. С яростью кричал он отдать ему его дукаты. Бедняк, не имея понятия о дукатах, уверял с клятвой, что не видел такой вещи. Но тот, как он был в сильном гневе, начал его хлестать и бить, пока не убил. Обыскал всю одежду бедняка, ничего не нашел, и ушел огорченный.
Старец же тот все видел из дупла и удивлялся. Жалел и плакал о неправедном убийстве и молился Господу, говоря: «Господи, что означает эта воля Твоя? Скажи мне, прошу Тебя, как терпит благость Твоя такую неправду. Один потерял дукаты, другой их нашел, а иной был убит неправедно». В то время как старец молился со слезами, сошел Ангел Господень и сказал ему: «Не печалься, старец, и не думай от досады, что это произошло якобы без воли Божьей. Но из того, что случается, одно бывает по попущению, другое для наказания (воспитания), а иное по домостроительству. Итак, слушай. Тот, кто потерял дукаты, – сосед того, кто их нашел. Последний имел сад, стоимостью сто дукатов. Богатый, поскольку был многостяжателен, вынудил отдать ему сад за пятьдесят дукатов, бедняк тот, не зная, что делать, просил Бога об отмщении. Поэтому Бог устроил, чтобы воздалось ему вдвойне. Другой бедняк, утомленный, который ничего не нашел и был убит несправедливо, однажды сам совершил убийство. Однако искренне каялся, и всю остальную жизнь проводил по-христиански и богоугодно. Беспрерывно просил Бога простить его за убийство и говорил: «Боже мой, такую смерть, какую сделал я, ту же дай мне!» Конечно, Господь наш простил его уже с того момента, когда он проявил покаяние. Тем более, что он не только заботился о хранении Его заповедей по любочестию, но хотел даже заплатить за старую свою вину. Так, услышав его, Он позволил умереть ему насильственным способом – как тот Его просил, взял к Себе, даже даровав ему сияющий венец за любочестие! Наконец, другой, многостяжатель, потерявший дукаты и совершивший убийство, наказывался за его любостяжание и сребролюбие. Попустил ему Бог впасть в грех убийства, чтобы заболела душа его и пришла к покаянию. По этой причине он сейчас оставляет мир и идет стать монахом! Итак, где, в каком случае, видишь ты, что Бог был неправеден, или жесток, или безжалостен? Поэтому в дальнейшем не испытывай судьбы Божии, ибо Тот творит их праведно и как знает, в то время как ты считаешь их за неправду. Знай также, что и многое другое совершается в мире по воле Божией, по причине, которую люди не знают.