Тёмная теология

Смывает ли крещенское купание грехи?

В церковной среде теперь принято говорить, что, конечно же, нет – это заблуждение, невежество и мракобесие, только покаяние смывает грехи и т. д. А я вам скажу, что не согласен с таким ответом.

Крещенское купание – это современная внехрамовая мистерия ежегодного обновления. Из-за этого ритуала именно Крещение, а не Новый год или Рождество я бы назвал началом годового цикла.

Такие мистерии есть и в других культурах и религиях. Например, у монголоязычных буддистов при праздновании Сагаалгана, Нового года по лунному календарю, верующие в обряде Дугжууба сжигают табалены, которым они передают все свои дурные мысли, неудачи и болезни, накопившиеся за год. В бытность свою буддистом я однажды участвовал в этом обряде в Улан-Удэ. У крещенских купаний в целом тот же самый смысл, только вместо огня используется вода.

Эта мистерия возникла из естественного желания людей духовно очиститься и стремления к прямой встрече с Богом без посредников. Поэтому она вызывает такое беспокойство у служителей церкви, которые предлагают услуги посредничества и держат монополию на благодать. В последние годы накал борьбы церковников с крещенскими купаниями заметно возрос. Если раньше священнослужители предлагали крещенские купания в качестве элитарной услуги для больших людей, то теперь, когда это стало массовым, они утратили контроль над происходящим и очень переживают.

Так смывает ли крещенское купание грехи? Здесь нужно разобраться с тем, что такое грех. С одной стороны, нет такой реальной сущности или объекта, а значит и смывать вроде бы нечего – ни в купании, ни в покаянии. С другой – можно сказать, что такой объект существует, и он связан с переживанием ошибки, проступка, преступления. Но что делает их грехом? – Сожаление.

Грех – это символ сожаления об ошибке, проступке или преступлении. И в пространстве феноменального опыта он становится интенциональным объектом, обращённым к Богу, от которого тот может человека избавить. Буквально, вычистить из этого пространства. Сожаление формирует грех как объект, и тот начинает существовать в пространстве опыта как что-то мешающее жить и вызывающее желание от него избавиться. Но просто раскаяние не даёт чувства очищения, здесь нужна мистерия.

Мистерия создаёт, если говорить делёзианским языком, зону неразличимости, в которой реальное пространство соединяется с символическим. В этом пространстве не работает закон исключённого третьего. Реальное и символическое дополняют друг друга, создавая мистериальное пространство магического реализма. Иордань становится порталом, ледяная вода – божественной средой, а символы обретают “плоть”. Особенность зоны неразличимости заключается в том, что человек в ней одновременно остаётся собой и превращается в миста. Это пространство разрушается, если он находится в нём в каком-то одном состоянии. Если он остаётся только собой (например, позирует для красивых фото), то он не может работать с символами. Если – только мистом, то он отрывается от реальности и погружается в иллюзию. Как в театре, актёр играет роль, не теряя себя. Мистерия – это духовный театр.

Только в мистериальном пространстве можно реально очиститься от грехов, ведь именно в нём они как символы обретают “плоть”, и с ними возможны какие-то манипуляции. Погрузившись в ледяную воду с правильным намерением и попав на секунды в мистериальное пространство, человек может почувствовать как “уплотняются” грехи, и божественная стихия сносит их благодатным цунами. Исповедь, кстати, тоже создаёт такое мистериальное пространство.

Так действительно ли крещенское купание смывает грехи? Феноменология крещенских купаний говорит нам, что да – люди чувствуют это очищение. Это не значит, что любое купание автоматически их смывает. Чтобы это произошло, человек должен пережить мистериальный опыт. Но сделать это проще, чем кажется. Сформировать намерение очиститься божественной силой и прыгнуть в прорубь…

Фото: Дмитрий Ловецкий

www.group-telegram.com/us/darktheology.com/560

4.5K viewsedited  Jan 17 at 11:56

Смывает ли крещенское купание грехи?

В церковной среде теперь принято говорить, что, конечно же, нет – это заблуждение, невежество и мракобесие, только покаяние смывает грехи и т. д. А я вам скажу, что не согласен с таким ответом.

Крещенское купание – это современная внехрамовая мистерия ежегодного обновления. Из-за этого ритуала именно Крещение, а не Новый год или Рождество я бы назвал началом годового цикла.

Такие мистерии есть и в других культурах и религиях. Например, у монголоязычных буддистов при праздновании Сагаалгана, Нового года по лунному календарю, верующие в обряде Дугжууба сжигают табалены, которым они передают все свои дурные мысли, неудачи и болезни, накопившиеся за год. В бытность свою буддистом я однажды участвовал в этом обряде в Улан-Удэ. У крещенских купаний в целом тот же самый смысл, только вместо огня используется вода.

Эта мистерия возникла из естественного желания людей духовно очиститься и стремления к прямой встрече с Богом без посредников. Поэтому она вызывает такое беспокойство у служителей церкви, которые предлагают услуги посредничества и держат монополию на благодать. В последние годы накал борьбы церковников с крещенскими купаниями заметно возрос. Если раньше священнослужители предлагали крещенские купания в качестве элитарной услуги для больших людей, то теперь, когда это стало массовым, они утратили контроль над происходящим и очень переживают.

Так смывает ли крещенское купание грехи? Здесь нужно разобраться с тем, что такое грех. С одной стороны, нет такой реальной сущности или объекта, а значит и смывать вроде бы нечего – ни в купании, ни в покаянии. С другой – можно сказать, что такой объект существует, и он связан с переживанием ошибки, проступка, преступления. Но что делает их грехом? – Сожаление.

Грех – это символ сожаления об ошибке, проступке или преступлении. И в пространстве феноменального опыта он становится интенциональным объектом, обращённым к Богу, от которого тот может человека избавить. Буквально, вычистить из этого пространства. Сожаление формирует грех как объект, и тот начинает существовать в пространстве опыта как что-то мешающее жить и вызывающее желание от него избавиться. Но просто раскаяние не даёт чувства очищения, здесь нужна мистерия.

Мистерия создаёт, если говорить делёзианским языком, зону неразличимости, в которой реальное пространство соединяется с символическим. В этом пространстве не работает закон исключённого третьего. Реальное и символическое дополняют друг друга, создавая мистериальное пространство магического реализма. Иордань становится порталом, ледяная вода – божественной средой, а символы обретают “плоть”. Особенность зоны неразличимости заключается в том, что человек в ней одновременно остаётся собой и превращается в миста. Это пространство разрушается, если он находится в нём в каком-то одном состоянии. Если он остаётся только собой (например, позирует для красивых фото), то он не может работать с символами. Если – только мистом, то он отрывается от реальности и погружается в иллюзию. Как в театре, актёр играет роль, не теряя себя. Мистерия – это духовный театр.

Только в мистериальном пространстве можно реально очиститься от грехов, ведь именно в нём они как символы обретают “плоть”, и с ними возможны какие-то манипуляции. Погрузившись в ледяную воду с правильным намерением и попав на секунды в мистериальное пространство, человек может почувствовать как “уплотняются” грехи, и божественная стихия сносит их благодатным цунами. Исповедь, кстати, тоже создаёт такое мистериальное пространство.

Так действительно ли крещенское купание смывает грехи? Феноменология крещенских купаний говорит нам, что да – люди чувствуют это очищение. Это не значит, что любое купание автоматически их смывает. Чтобы это произошло, человек должен пережить мистериальный опыт. Но сделать это проще, чем кажется. Сформировать намерение очиститься божественной силой и прыгнуть в прорубь…

Фото: Дмитрий Ловецкий

BY Тёмная теология