Ярчайший пример сумасшествия и когнитивных искажений.

Это всё что придумал написать данный персонаж под видео в котором шейх АбдульФаттах Абу Гудда говорит об имаме Абу Ханифе رضي الله عنه и других имамах муджтахидах.  При этом страница данного еретика переполнена видео материалами шейхов, которые возвеличивают имама, начиная с шейха аш-Шуъайвира, который дружит с ханафитскими учеными Саудовской Аравии и которого я знаю лично. Подобное противоречие стало возможным из-за деятельности некоторых хаддадийских деятелей, которые распространили свой яд в среде молодёжи.

«قال عبد العزيز بن أبي رواد: أبو حنيفة المحنة، من أحب أبا حنيفة فهو سني ومن أبغضه فهو مبتدع.» اهـ.

Абдул Азиз бин Аби Равад сказал: «Отношение к Абу Ханифе – это проверка». Кто любит Абу Ханифу, тот суннит, а кто его ненавидит, тот нововведенец.

أخبار أبي حنيفة وأصحابه للصيمري (ت. ٤٣٦ هـ)

https://www.group-telegram.com/Abu_Imran_Al_Madani

Имам Мухаммад Захид аль-Кавсари (да смилуется над ним Аллах) сказал:

«Некоторые мутакаллимы пытаются предоставить аллегорическое толкованием всем хадисам, на которые опираются мушаббиха, даже если они недостоверны, и в итоге их толкование становится похожим на толкование батынитов. Поэтому ложные хадисы в акыде нужно просто отвергнуть и не пытаться дать им какое-то объяснение». («Аль-Асма ва ас-сыфат» (2/209). Тахкык Анаса аш-Шарфави)

https://darulfikr.com.ru/articles/havatyr-va-navadir-45/

В этом видео мы расскажем о трёх последних сурах Священного Корана:

Сура 112 «Аль-Ихляс» (Искренность)

Сура 113 «Аль-Фаляк» (Рассвет)

Сура 114 «Ан-Нас» (Люди)

Вы узнаете о значении этих сур, их смысле и важности в повседневной жизни мусульманина. Мы кратко разъясним каждую из них, чтобы вы лучше поняли, почему именно эти аяты так часто читаются в молитве и защищают от зла.

https://youtu.be/ueVwr-B_t9c?si=2qN7kAgqHMuBYT2I

Человек просит показать ему вещь, которая ничем не описывается в контексте обсуждения Сущности Всевышнего Аллаха. Аллах имеет качества, но они предвечны, также как Он сам. Описания Того, Кто Вечный, без начала, будут соответствовать Его Величию. Поэтому человек в принципе не сможет показать вещь, которая имеет схожее описание. Человек непонимает как это возможно существование без места, и поэтому отвергает это. Теперь представьте человека, который говорит: «Как это возможно, существовать не имея начала? Покажите мне существующую вещь, которая не имеет начала». И поэтому стал отвергать, что Аллах предвечен. Потому что он провел кияс (аналогию) между Творцом и творением. Между своим наблюдением за тем, как существуют созданные, и как описывается Создатель. Здесь такая же логика. Если вы не можете понять, как это Аллах существует, но при этом не описывается понятием «место», «границы», «направление», то задайте себе вопрос о том, как Всевышний Аллах существовал в предвечности, когда не было Вселенной вообще. Ничего не существовало наряду с Ним.

Пророк ﷺ сказал:

كان الله ولم يكن شيء غيره

«Был Аллах и не было наряду с Ним ничего». (Аль-Бухари).

Шейх Саид аль-Камали отвечает на вопрос этого деятеля.

Основные тезисы:

1. Разум не может представить то, что существует без места и считает это не существующим.

2. Категорично известно, что Аллах существовал, когда не было ни творений, ни места.

3. Исходя из того, что Аллах был без места, не делается вывод, что Он не существовал.

4. Недопустимо сравнивать Творца с Его творениями.

Только самая порочная душа пытается выведать о чужих скрытых грехах, а верующий игнорирует любые двусмысленности, пока явно ни увидит бесспорный порок и грех.

Абу Али аль-Ашари

https://darulfikr.com.ru/articles/havatyr-va-navadir-46/

ПРАВИЛО: «ВЫХОД ИЗ РАЗНОГЛАСИЙ ЯВЛЯЕТСЯ ЖЕЛАТЕЛЬНЫМ»

Автор: Абдуль-Азиз Абу Ибрахим

Есть такая наука «аль-каваид аль-фикхийя» (الْقَوَاعِدُ الْفِقْهِيَّة) — это дисциплина, которая обобщает и систематизирует фикх, объединяя множество вопросов под универсальными правилами. Эти правила помогают понять логику исламского права (фикх), облегчая вывод решений в новых ситуациях. Одним из важных и широко применяемых правил является: «Выход из разногласий является желательным» (ٱلْخُرُوجُ مِنَ ٱلْخِلَافِ مُسْتَحَبٌّ). Это важное правило среди основ в Шариате.

Читать далее: https://darulfikr.com.ru/articles/pravilo-vyhod-iz-raznoglasij-javljaetsja-zhelatelnym/

Новинка!

Книга: Утренние и вечерние азкары

Формат: 17/12
Страниц: 48

В Махачкале книга уже доступна в магазинах «Свет Ислама» и «Book Lariba». Спрашивайте также в магазинах вашего города.

Заказать по России и Казахстану

РУВАЙБИДА НАШИХ ДНЕЙ

Автор: Абдуль-Азиз Абу Ибрахим

И это не просто пророчество — это явление, которое мы наблюдаем сегодня воочию. Социальные сети открыли дорогу людям, совершенно далеким от знания, но крайне уверенным в себе, высказывать мнение по самым важным вопросам религии. Эти люди — рувайбида наших дней…

Читать: https://darulfikr.com.ru/articles/ruvajbida-nashih-dnej/

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

❗️Напоминаем:

📌 Сегодня по воле Аллаhа состоится маджлис завершения книги «Мухтасар аль-Бухари».

⌛️ Урок начнется после вечернего намаза (магриб), а после ночного будет завершение книги, вручение иджазатов, наставления от некоторых Шейхов, дуа и т. д.

🕌 Урок состоится в центральной мечети города Хасавюрт (Яхя мечеть)

Каждый желающий может посетить маджлис (так же можно с детьми для бараката), а кто регулярно посещал уроки, ставил отметки (всего где то 35 человек) для вас явка обязательна)).

بتقدير واحترام: القناة الرسمية للشيخ حبيب جار الله الداغستاني.