Данияр Ашимбаев

«Факты свидетельствуют о том, что многоженцами в сельской местности являются, как правило, представители мусульманского духовенства, а также некоторые верующие, находящиеся под влиянием феодально-байских традиций. Среди них есть и просто морально неустойчивые «рыцари» любовных похождений и мошенники, которые пользуются услугами шариатского брака. Но в отдельных случаях в их числе оказываются представители советской интеллигенции, служащие, руководители разных участков сельскохозяйственного производства…
Женщины, которые соглашаются стать женами двоеженца или многоженца, являются, как правило, неграмотными или малограмотными. Традиции и обычаи прошлого играют для них большую роль. Женщина же с образованием и хорошей производственной квалификацией, сознающая какое высокое социальное положение она занимает в обществе, как правило, не соглашается стать второй и третьей женой. Наоборот, она принимает самое активное участие в борьбе против многоженства и старых традиций. Исключительно редки случаи, когда имеющий образование и являющийся хорошим производственником и общественником мужчина, имеет двух и более жен. Многоженство имеет место, главным образом, среди людей низкого уровня культуры, ограниченного мировоззрения».
Из книги: М.В. Вахабов «О путях преодоления пережитков ислама в брачно-семейных отношениях». М.: «Знание», 1978.

www.group-telegram.com/us/dashimbayev.com/7051

3.0K viewsOct 14 at 13:53

«Факты свидетельствуют о том, что многоженцами в сельской местности являются, как правило, представители мусульманского духовенства, а также некоторые верующие, находящиеся под влиянием феодально-байских традиций. Среди них есть и просто морально неустойчивые «рыцари» любовных похождений и мошенники, которые пользуются услугами шариатского брака. Но в отдельных случаях в их числе оказываются представители советской интеллигенции, служащие, руководители разных участков сельскохозяйственного производства…
Женщины, которые соглашаются стать женами двоеженца или многоженца, являются, как правило, неграмотными или малограмотными. Традиции и обычаи прошлого играют для них большую роль. Женщина же с образованием и хорошей производственной квалификацией, сознающая какое высокое социальное положение она занимает в обществе, как правило, не соглашается стать второй и третьей женой. Наоборот, она принимает самое активное участие в борьбе против многоженства и старых традиций. Исключительно редки случаи, когда имеющий образование и являющийся хорошим производственником и общественником мужчина, имеет двух и более жен. Многоженство имеет место, главным образом, среди людей низкого уровня культуры, ограниченного мировоззрения».
Из книги: М.В. Вахабов «О путях преодоления пережитков ислама в брачно-семейных отношениях». М.: «Знание», 1978.

BY Данияр Ашимбаев