Конкурс с призами от Tylei Khafiz
Для участия нужно ознакомиться с правилами и уметь говорить на Черкесском языке. Тхьэм къывигъэхъулӏэ!
Для участия нужно ознакомиться с правилами и уметь говорить на Черкесском языке. Тхьэм къывигъэхъулӏэ!
Telegram
Tylei Khafiz
⚡️Объявляю небольшой конкурс)))🧌
Для участия:
Необходимо быть подписанным на мой канал и канал моего товарища. 😎
⡠⡢⠃ ⢁⠰ ⡑⡌ ⠣⠢⢆⡔⢑⢈ ⡅⠸⡆⢢⣀⢤⡔⡁⠱⠣ ⡄⡐⠲ ⣂ ⠊⡂⢉⣀⠚⠩⢊⠨⠢⠣⢉ ⡅⡅ ⠉⡨⢢⣀⣀ ⠜⠖⡘⡠⢐⠋ ⢤⢑⢄⠔⠱⢌⠬
После чего напиши в комментах "участвую" и следуй дальше:
1. Зыхэтхэ…
Для участия:
Необходимо быть подписанным на мой канал и канал моего товарища. 😎
⡠⡢⠃ ⢁⠰ ⡑⡌ ⠣⠢⢆⡔⢑⢈ ⡅⠸⡆⢢⣀⢤⡔⡁⠱⠣ ⡄⡐⠲ ⣂ ⠊⡂⢉⣀⠚⠩⢊⠨⠢⠣⢉ ⡅⡅ ⠉⡨⢢⣀⣀ ⠜⠖⡘⡠⢐⠋ ⢤⢑⢄⠔⠱⢌⠬
После чего напиши в комментах "участвую" и следуй дальше:
1. Зыхэтхэ…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
https://youtu.be/Ph1hYD3dZYA?si=GY0n_bulnzP94SMV
В ночь с 8 на 9 марта 1805 г. генерал Глазенап переходит Малку и приступает к своей второй масштабной карательной экспедиции против населения Кабарды. Н. Ф. Грабовский уделяет ей крайне мало внимания, ограничившись ремаркой: «конечным результатом этой экспедиции было сожжение 80 непокорных аулов». (Грабовский Н. Ф. Присоединение... С. 186).
Глазенапа атаковал полуторатысячный отряд Кабардинских панцирников, но остановить эту карательную экспедицию они не могли - отряд Глазенапа состоял из 8 батальонов пехоты при 24-х орудиях и четыре драгунских полка. (Драгунский полк - 1200 чел. Батальон пехоты в 1804 г - 800 чел.). Черкесские рыцари жертвуя собой, давали жителям Кабарды время покинуть сёла, что были на пути Глазенапа.
Емынэ узым къелар, Хъумбалей псым ихьыжащ
В ночь с 8 на 9 марта 1805 г. генерал Глазенап переходит Малку и приступает к своей второй масштабной карательной экспедиции против населения Кабарды. Н. Ф. Грабовский уделяет ей крайне мало внимания, ограничившись ремаркой: «конечным результатом этой экспедиции было сожжение 80 непокорных аулов». (Грабовский Н. Ф. Присоединение... С. 186).
Глазенапа атаковал полуторатысячный отряд Кабардинских панцирников, но остановить эту карательную экспедицию они не могли - отряд Глазенапа состоял из 8 батальонов пехоты при 24-х орудиях и четыре драгунских полка. (Драгунский полк - 1200 чел. Батальон пехоты в 1804 г - 800 чел.). Черкесские рыцари жертвуя собой, давали жителям Кабарды время покинуть сёла, что были на пути Глазенапа.
Емынэ узым къелар, Хъумбалей псым ихьыжащ
https://www.group-telegram.com/Martin_Kochesoko/2411
Монументу необходим капитальный ремонт, даже по их версии, где бетонные фрагменты отваливаются из-за ветра.
Может, в Кабарде нет специалистов, способных отреставрировать фундамент памятника? Или Может, в бюджете нет средств? - они каждый год перекапывают весь город, привлекая рабочих со всей округи, выделяя из бюджета миллиарды на лампочки для фонарных столбов. Дело в политике.
Сакральный памятник Черкесов целенаправленно, специально довели до такого состояния и специально оставляют таким по сей день.
КТО несет юридическую ответственность за данное преступление? (Нарушение законодательства об охране объектов культурного наследия. КоАП РФ Статья 7.13). Считаю правильным опубликовать фамилии этих людей, их номера телефонов (рабочие), адреса места работы и часы приема. Возможно, кто-то захочет проявить инициативу и лично выяснить причины их негативного отношения к памятнику павших героев, которые всю жизнь сражались за свободу своей Родины.
Монументу необходим капитальный ремонт, даже по их версии, где бетонные фрагменты отваливаются из-за ветра.
Может, в Кабарде нет специалистов, способных отреставрировать фундамент памятника? Или Может, в бюджете нет средств? - они каждый год перекапывают весь город, привлекая рабочих со всей округи, выделяя из бюджета миллиарды на лампочки для фонарных столбов. Дело в политике.
Сакральный памятник Черкесов целенаправленно, специально довели до такого состояния и специально оставляют таким по сей день.
КТО несет юридическую ответственность за данное преступление? (Нарушение законодательства об охране объектов культурного наследия. КоАП РФ Статья 7.13). Считаю правильным опубликовать фамилии этих людей, их номера телефонов (рабочие), адреса места работы и часы приема. Возможно, кто-то захочет проявить инициативу и лично выяснить причины их негативного отношения к памятнику павших героев, которые всю жизнь сражались за свободу своей Родины.
Telegram
Martin Kochesoko
Сегодня в Нальчике - памятник черкесам (адыгэ), жертвам геноцида и павшим за свободу Черкесии!
Флъагъурэ къэхъухэр?
Флъагъурэ къэхъухэр?
«Кавказ на Шелковом пути» (1992)
Иерусалимская А.А.
Шелковый путь внес большой вклад во взаимообмен опыта, культуры, техническими достижениями между народами Запада, Кавказа, Востока. Мифы стали известны далеко за пределами своих родных мест, появились множество поселений и построек на всем протяжении пути. Нужно проводить больше исследований по данной теме.
/||| Зимний update Библиотеки в процессе сборки, аудиоразделы будут значительно дополнены. Обновление выйдет на следующей неделе.
Иерусалимская А.А.
Шелковый путь внес большой вклад во взаимообмен опыта, культуры, техническими достижениями между народами Запада, Кавказа, Востока. Мифы стали известны далеко за пределами своих родных мест, появились множество поселений и построек на всем протяжении пути. Нужно проводить больше исследований по данной теме.
/||| Зимний update Библиотеки в процессе сборки, аудиоразделы будут значительно дополнены. Обновление выйдет на следующей неделе.
Verokue Zeid - Adyghe Damga Family Circassian (2018).pdf
1.7 MB
+ Книга про дэмыгъэ
ориентированная на Черкесах, проживающих в Южных странах.
ориентированная на Черкесах, проживающих в Южных странах.
Фэхъус!
Чат тщlа ди лъэпкъым и бзэр къэтlатын папщlэ, ди цlыхухэм адыгэбзэр нэхъ ящlэу щытын щхьэ.
https://www.group-telegram.com/+sBVWiYTrfnkwZGQy
Здравствуйте, мы создали чат для общения,чтобы повысить уровень языка нашего народа и чтобы наши люди хорошо знали адыгский.
@Circassianland
Чат тщlа ди лъэпкъым и бзэр къэтlатын папщlэ, ди цlыхухэм адыгэбзэр нэхъ ящlэу щытын щхьэ.
https://www.group-telegram.com/+sBVWiYTrfnkwZGQy
Здравствуйте, мы создали чат для общения,чтобы повысить уровень языка нашего народа и чтобы наши люди хорошо знали адыгский.
@Circassianland
Telegram
Псалъэ-зэпсалъэ
Чатым и мыхьэнэр япэрауэ ар ди лъэпкъым и бзэр къэт1атыну,щ1алэгъуалэм нэхъ ищ1эу тщ1ыну.
Абы пэмыщ1у мыбде фи ныбжьэгъу къыщывгъуэтыфыну, зэманыр ф1ыуэ вгъэк1уэфыну.
Абы пэмыщ1у мыбде фи ныбжьэгъу къыщывгъуэтыфыну, зэманыр ф1ыуэ вгъэк1уэфыну.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎵Уэрэдыжь → -Лъэхъэнэ- ← Еплъыкlэхэр
Аудиоразделы обновлены, рекомендую посетить разделы 🎵Мелодия и 🎵Фонетика. Текстовые обновления будут позже.
Аудиоразделы обновлены, рекомендую посетить разделы 🎵Мелодия и 🎵Фонетика. Текстовые обновления будут позже.
Заметил появление в сети религиозных спекуляций на тему 90х. Возможно, пытаются переписать историю с целью оправдания подонков из 2005го, изобразив их мучениками.
Являясь свидетелем тех времен, расскажу зумерам реальную историю, как все было на самом деле:
После распада СССР начался быстрый подъем национального самосознания. В 1992-м после недели митингов, поколение наших родителей чуть не захватили парламент КБР, но все равно добились освобождения Шанибова Юрия, президента Конфедерации народов Кавказа. Черкесы начали вспоминать самих себя, развивалась культура, печатали свои книги, свадьбы стали более этнические и т.д. Казалось, уже ничего не сможет остановить патриотичный дух, но в ~2003 году на ровном месте в регионе появилась радикальная религиозная группировка, которая на протяжении последующих лет устроила в регионе тотальный беспредел с убийствами, минированием образовательных учреждений, рэкетом. Даже после бойни в центре города в 2005м, ваххабиты продолжали охоту на этнопатриотов, преподавателей, врачей, журналистов, полицейских. Кошмар продолжался до тех пор, пока не началась (возобновилась) вторая волна подъема этнического самосознания, и чем сильнее становилось этнодвижение, тем смелее становились люди (Нальчик 2018), и бородатая шайка вскоре разбежалась по углам. Новую фазу этноподъема снова пресекли, спецслужбы завели уголовные дела на активных участников и заставили их покинуть родину, приняли закон о запрете изучения родных языков, под разными причинами начали отменять проведение шествий, стали препятствовать национальным танцам на улицах национальной республики.
На данный момент, мы в начале «третьей» волны подъема Черкесского самосознания, она более продуманная и технологичная, масштабнее предыдущих, поскольку теперь каждый может принять участие в этнодвижении по мере своих возможностей, найти союзников не выходя из дома, и важное - у всех нас уже присутствует ясное понимание, в какой ужас превращается регион без этносамосознания.
Опыт прошлых десятилетий наглядно демонстрирует - только этнопатриотизм способен обеспечить людям мирную, достойную жизнь и веру в светлое будущее.
Являясь свидетелем тех времен, расскажу зумерам реальную историю, как все было на самом деле:
После распада СССР начался быстрый подъем национального самосознания. В 1992-м после недели митингов, поколение наших родителей чуть не захватили парламент КБР, но все равно добились освобождения Шанибова Юрия, президента Конфедерации народов Кавказа. Черкесы начали вспоминать самих себя, развивалась культура, печатали свои книги, свадьбы стали более этнические и т.д. Казалось, уже ничего не сможет остановить патриотичный дух, но в ~2003 году на ровном месте в регионе появилась радикальная религиозная группировка, которая на протяжении последующих лет устроила в регионе тотальный беспредел с убийствами, минированием образовательных учреждений, рэкетом. Даже после бойни в центре города в 2005м, ваххабиты продолжали охоту на этнопатриотов, преподавателей, врачей, журналистов, полицейских. Кошмар продолжался до тех пор, пока не началась (возобновилась) вторая волна подъема этнического самосознания, и чем сильнее становилось этнодвижение, тем смелее становились люди (Нальчик 2018), и бородатая шайка вскоре разбежалась по углам. Новую фазу этноподъема снова пресекли, спецслужбы завели уголовные дела на активных участников и заставили их покинуть родину, приняли закон о запрете изучения родных языков, под разными причинами начали отменять проведение шествий, стали препятствовать национальным танцам на улицах национальной республики.
На данный момент, мы в начале «третьей» волны подъема Черкесского самосознания, она более продуманная и технологичная, масштабнее предыдущих, поскольку теперь каждый может принять участие в этнодвижении по мере своих возможностей, найти союзников не выходя из дома, и важное - у всех нас уже присутствует ясное понимание, в какой ужас превращается регион без этносамосознания.
Опыт прошлых десятилетий наглядно демонстрирует - только этнопатриотизм способен обеспечить людям мирную, достойную жизнь и веру в светлое будущее.
Любителям переписывать историю, рекомендую обратить внимание на общие черты внешнего вида этнопатриотов 1992 и 2018 года.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Фрагмент из нового клипа HAGAUJ (ХЬЭГЪЭУДЖ ГУП) - Ritual of arrow removal
https://youtu.be/dw4x4iMxPAo
Shæhæh - ритуал исцеления, проводится ночью.
(Шэ - рана, страдание; Хэх - извлечение, сбор)
https://youtu.be/dw4x4iMxPAo
Shæhæh - ритуал исцеления, проводится ночью.
(Шэ - рана, страдание; Хэх - извлечение, сбор)
Задумываюсь о создании видеоблога про ритуалы и обряды, в основном Черкесские. Самое время вспомнить их разнообразие, значение, и фундаментальное влияние. Возможно займусь итlанэ, когда додумаю формат.
Hantse Guashe с временной и территориальной разницей:
1) Эпизод из фильма «Гугъэм и мэзэх» («Twilight of Hope»).
2) Фрагмент из детской передачи в Eastern Circassia (Нальчик). Возвращаясь к вопросу Кабарды 90-х годов, архивное видео также наглядно демонстрирует место религии в те времена - место удобной рифмы в этническом, языческом ритуале.
(Админ в красной футболке)
Hantse Guashe с временной и территориальной разницей:
1) Эпизод из фильма «Гугъэм и мэзэх» («Twilight of Hope»).
2) Фрагмент из детской передачи в Eastern Circassia (Нальчик). Возвращаясь к вопросу Кабарды 90-х годов, архивное видео также наглядно демонстрирует место религии в те времена - место удобной рифмы в этническом, языческом ритуале.
(Админ в красной футболке)