Там, в фильме, есть эпизод, где Тони Монтана моет посуду в какойто харчевне. А потом говорит "да ебись оно всё конём, не буду больше мыть посуду, пойду людей убивать". И вот в этот момент мистер трудолюбивый мигрант Монтана больше городу не друг. Так как если монтана (мигрант-преступник) сразу же после принятия принципиального решения "двигать по криминальной теме" не огребает просто космических отрезвляющих пиздюлей (может и летальных), то происходит две вещи:
1. Монтана верит в себя. Понимает, что "тут слабые все", можно гнуть дальше до талого.
2. Другие монтаны рангом пониже смотрят на немытые тарелки и на успешного, по их меркам, криминального "монтану". И делают те же выводы, что и первая монтана. Что "нахуй эту работу, тут все слабые, пошли их пиздить и грабить".
И вуаля, на выходе получаем личинку этнической ОПГ. Которая имеет перспективы разрастаться до бесконечности, либо сливаться с другими ОПГ. Либо с ними же конкурировать за ресурсы. Крч, начинается хуета. Где монтаны мочат друг друга и кого попало, общество лихорадит, градус недовольства растет и всё такое прочее.
Фактически, монтаны это болезнь. Вирус такой. Который попадает в организм (цивилизацию), мутирует, и вместо своей базовой функции (работать на работе) начинает исполнять хуйню, бесконтрольно плодится и нападать на другие клетки.
И в этот момент в игру должна вступить имунная система организма. И дать мутировавшей клетке отрезвляющих пиздов. С посылом "мутируй обратно или мы тебя утилизируем". Тоесть монтана, только встав на скользкую дорожку, должен СРАЗУ получать жестких и НЕОТВРАТИМЫХ пиздюлей. И возвращаться обратно к мытью своей посуды. И мечтам, что вот когда он будет говорить на местном языке нормально, наберется минимальных манер и в воскресной школе научится читать-писать, то ему удастся найти работу получше.
У нас тут капитализм. А как говорил всё тот же Тони Монтано: "Капитализм – это когда тебя ебут". В смысле – эксплуатируют. Трудовой мигрант это человек, которого привезли сюда делать определенную работу. Вот он и должен её делать, попутно прокачиваясь по мигрантской ветке прокачки. Трудовой мигрант не должен сходить с этого "пути чести" и заниматься самодеятельностью. И уж тем более мигрант не должен читерить и нарушать законы. За это мигрант должен быть беспощадно неотвратимо показательно опиздюлен.
И задача его неотвратимо пиздить стоит не у обывателя. Обыватель вообще не должен на эту публику отвлекаться и о таком думать. Она стоит у имунной системы. Тоесть законодатели должны наштамповать правильных законов на все случаи жизни. А исполнительная власть должно по этим законам и правилам менеджерить массу мигрантов. Ну а силовики всегда должны быть гдет рядом, и как только появляется чет похожее на потенциальную монтану: то сразу "пройдемте, гражданин мигрант". И сразу ему доходчиво обьясняют, что он может тут работать, может уебывать домой, а может поверить в себя, начать делать "че по кайфу" и помереть в кратчайшие сроки.
Причем, технически, тут нет вообще никакой проблемы. Государство всегда неизмеримо сильнее индивида. И когда оно сосредоточилось, то оно кого угодно сломает. Пациентов любой степени фанатичности и отмороженности способно как выдрессировать до состояния биороботов, так и стереть в порошок. И поэтому когда госуха таким занимается всерьез, то у неё всегда получается. И монтаны либо погибают, либо возращаются к мытью посуды. А когда государство ебланит, то начинается очень нездоровая хуета.
Само "Лицо со шрамом" (фильм), кстати, тем и примечательно, что там американской госухи нет вообще. За весь фильм государство там появляется только в роли продажных ментов и какихто мутных чиновников, которым платят до поры, а потом убивают, когда не нужны становятся. И даже в финале Тони расстреливают другие мигранты (уже полноценные организованные боевики) в конкуренции за наркотрафик. Одна раковая опухоль сожрала другую, де-факто.
Этот фильм – критика чужого капитализма. Но у нас както не сильно лучше в последние годы. А может уже и хуже.
Там, в фильме, есть эпизод, где Тони Монтана моет посуду в какойто харчевне. А потом говорит "да ебись оно всё конём, не буду больше мыть посуду, пойду людей убивать". И вот в этот момент мистер трудолюбивый мигрант Монтана больше городу не друг. Так как если монтана (мигрант-преступник) сразу же после принятия принципиального решения "двигать по криминальной теме" не огребает просто космических отрезвляющих пиздюлей (может и летальных), то происходит две вещи:
1. Монтана верит в себя. Понимает, что "тут слабые все", можно гнуть дальше до талого.
2. Другие монтаны рангом пониже смотрят на немытые тарелки и на успешного, по их меркам, криминального "монтану". И делают те же выводы, что и первая монтана. Что "нахуй эту работу, тут все слабые, пошли их пиздить и грабить".
И вуаля, на выходе получаем личинку этнической ОПГ. Которая имеет перспективы разрастаться до бесконечности, либо сливаться с другими ОПГ. Либо с ними же конкурировать за ресурсы. Крч, начинается хуета. Где монтаны мочат друг друга и кого попало, общество лихорадит, градус недовольства растет и всё такое прочее.
Фактически, монтаны это болезнь. Вирус такой. Который попадает в организм (цивилизацию), мутирует, и вместо своей базовой функции (работать на работе) начинает исполнять хуйню, бесконтрольно плодится и нападать на другие клетки.
И в этот момент в игру должна вступить имунная система организма. И дать мутировавшей клетке отрезвляющих пиздов. С посылом "мутируй обратно или мы тебя утилизируем". Тоесть монтана, только встав на скользкую дорожку, должен СРАЗУ получать жестких и НЕОТВРАТИМЫХ пиздюлей. И возвращаться обратно к мытью своей посуды. И мечтам, что вот когда он будет говорить на местном языке нормально, наберется минимальных манер и в воскресной школе научится читать-писать, то ему удастся найти работу получше.
У нас тут капитализм. А как говорил всё тот же Тони Монтано: "Капитализм – это когда тебя ебут". В смысле – эксплуатируют. Трудовой мигрант это человек, которого привезли сюда делать определенную работу. Вот он и должен её делать, попутно прокачиваясь по мигрантской ветке прокачки. Трудовой мигрант не должен сходить с этого "пути чести" и заниматься самодеятельностью. И уж тем более мигрант не должен читерить и нарушать законы. За это мигрант должен быть беспощадно неотвратимо показательно опиздюлен.
И задача его неотвратимо пиздить стоит не у обывателя. Обыватель вообще не должен на эту публику отвлекаться и о таком думать. Она стоит у имунной системы. Тоесть законодатели должны наштамповать правильных законов на все случаи жизни. А исполнительная власть должно по этим законам и правилам менеджерить массу мигрантов. Ну а силовики всегда должны быть гдет рядом, и как только появляется чет похожее на потенциальную монтану: то сразу "пройдемте, гражданин мигрант". И сразу ему доходчиво обьясняют, что он может тут работать, может уебывать домой, а может поверить в себя, начать делать "че по кайфу" и помереть в кратчайшие сроки.
Причем, технически, тут нет вообще никакой проблемы. Государство всегда неизмеримо сильнее индивида. И когда оно сосредоточилось, то оно кого угодно сломает. Пациентов любой степени фанатичности и отмороженности способно как выдрессировать до состояния биороботов, так и стереть в порошок. И поэтому когда госуха таким занимается всерьез, то у неё всегда получается. И монтаны либо погибают, либо возращаются к мытью посуды. А когда государство ебланит, то начинается очень нездоровая хуета.
Само "Лицо со шрамом" (фильм), кстати, тем и примечательно, что там американской госухи нет вообще. За весь фильм государство там появляется только в роли продажных ментов и какихто мутных чиновников, которым платят до поры, а потом убивают, когда не нужны становятся. И даже в финале Тони расстреливают другие мигранты (уже полноценные организованные боевики) в конкуренции за наркотрафик. Одна раковая опухоль сожрала другую, де-факто.
Этот фильм – критика чужого капитализма. Но у нас както не сильно лучше в последние годы. А может уже и хуже.
In a message on his Telegram channel recently recounting the episode, Durov wrote: "I lost my company and my home, but would do it again – without hesitation." Recently, Durav wrote on his Telegram channel that users' right to privacy, in light of the war in Ukraine, is "sacred, now more than ever." Oh no. There’s a certain degree of myth-making around what exactly went on, so take everything that follows lightly. Telegram was originally launched as a side project by the Durov brothers, with Nikolai handling the coding and Pavel as CEO, while both were at VK. Pavel Durov, Telegram's CEO, is known as "the Russian Mark Zuckerberg," for co-founding VKontakte, which is Russian for "in touch," a Facebook imitator that became the country's most popular social networking site. At its heart, Telegram is little more than a messaging app like WhatsApp or Signal. But it also offers open channels that enable a single user, or a group of users, to communicate with large numbers in a method similar to a Twitter account. This has proven to be both a blessing and a curse for Telegram and its users, since these channels can be used for both good and ill. Right now, as Wired reports, the app is a key way for Ukrainians to receive updates from the government during the invasion.
from de
