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Forwarded from Ego Non

𝐄𝐍 ✦ | Chacun connaît John Milton comme l'auteur du Paradis perdu, ce chef-d'œuvre poétique de la littérature anglaise. Moins connue en revanche est son œuvre de pamphlétaire. En 1644, alors que la première révolution anglaise était en cours, il rédigea l'Areopagitica, l'une des plus magnifiques défenses du principe de liberté d'expression. Cette liberté est non seulement nécessaire eu égard à la dignité de l'homme, être pensant, mais elle est la condition de tout essor intellectuel.

Après la récente censure de mon entretien avec Renaud Camus, je me suis dit qu'il serait intéressant de revenir sur cette œuvre majeure. C’est seulement par la libre confrontation des idées que la vérité peut surgir et que les hommes peuvent progresser dans la connaissance. Vouloir interdire dogmatiquement l’erreur, n'est-ce finalement pas le moyen le plus sûr de perdre tout contact avec la vérité ?

https://www.youtube.com/watch?v=v01yozPX27Q

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La liberté d'expression, une condition du progrès (John Milton)

Chacun connaît John Milton comme l'auteur du "Paradis perdu", ce chef-d'œuvre poétique de la littérature anglaise. Moins connue en revanche est son œuvre de pamphlétaire. En 1644, alors que la première révolution anglaise était en cours, il rédigea l'Areopagitia…

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509 viewsDec 22 at 12:17

𝐄𝐍 ✦ | Chacun connaît John Milton comme l'auteur du Paradis perdu, ce chef-d'œuvre poétique de la littérature anglaise. Moins connue en revanche est son œuvre de pamphlétaire. En 1644, alors que la première révolution anglaise était en cours, il rédigea l'Areopagitica, l'une des plus magnifiques défenses du principe de liberté d'expression. Cette liberté est non seulement nécessaire eu égard à la dignité de l'homme, être pensant, mais elle est la condition de tout essor intellectuel.

Après la récente censure de mon entretien avec Renaud Camus, je me suis dit qu'il serait intéressant de revenir sur cette œuvre majeure. C’est seulement par la libre confrontation des idées que la vérité peut surgir et que les hommes peuvent progresser dans la connaissance. Vouloir interdire dogmatiquement l’erreur, n'est-ce finalement pas le moyen le plus sûr de perdre tout contact avec la vérité ?

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