#lprtomsk #статьи

Мифы о социальных достижениях

Воспоминания о Советском Союзе порой окутаны романтическим налетом, а фанаты этой эпохи с гордостью приписывают себе достижения, которые на самом деле имеют более глубокие корни. Один из самых распространенных мифов — это представление о том, что социальные программы, такие как защита прав трудящихся, образование и медицина, стали результатом исключительно усилий большевиков. Якобы именно после Октябрьской революции началась эра льгот и социальных гарантий, а Запад, испугавшись восстания своих рабочих, поспешил копировать эти новшества.

Однако стоит обратить внимание на факты. Пенсии и бесплатное образование существовали в России задолго до прихода большевиков к власти. Бесплатная медицина была введена еще при Николае II, а ограничение рабочего дня до восьми часов стало нормой в XIX веке в Австралии и к 1917 году уже охватило множество стран мира. Это говорит о том, что социальные достижения не являются исключительной заслугой одной политической силы.

Важно понимать, что уровень социальной защиты напрямую зависит от экономического благосостояния общества. Чем богаче страна, тем больше средств она может выделить на поддержку нуждающихся. Как говорится, сначала надень спасательный жилет на себя, а потом на ближнего своего. Поэтому не стоит забывать, что настоящая социальная справедливость требует крепкой экономической базы.

Примером этому служит Финляндия — страна, где победили антибольшевистские силы, но которая, тем не менее, сумела выстроить высокоразвитую систему социальных программ без обращения к советским практикам. Финляндия демонстрирует, что качество социальных инициатив определяется не идеологией, а экономическим процветанием.

Таким образом, мифы о социалистических достижениях требуют пересмотра. Социальные программы — это не только результат политических решений, но и отражение экономической реальности. Поэтому, не стоит верить в идеализированные представления о прошлом.

Сайт ЛПР | Подписаться

#lprtomsk #статьи

Цена выбора безопасности

В последние годы тема ограничения прав и свобод граждан под предлогом безопасности стала особенно актуальной. Мы живем в эпоху, когда контроль за каждым шагом человека кажется нормой, а общество все больше напоминает сюжет из мрачной антиутопии. В этом контексте стоит задуматься: чем мы готовы пожертвовать ради ощущения безопасности? И действительно ли безопасность стоит той цены, которую мы готовы заплатить?

Представьте себе мир, в котором каждый ваш шаг фиксируется. Камеры наблюдения, которые следят за каждым движением, GPS-браслеты, передающие данные о вашем местоположении в реальном времени, и постоянный мониторинг ваших электронных переписок. Каждое ваше слово может быть подвержено цензуре, а любые действия — немедленному наказанию. В этом мире преступность сведена к нулю, потому что любое потенциальное правонарушение пресекается на корню. Государство обеспечивает полную безопасность, устраняя любые угрозы — от терактов до революций. Вы можете не запирать двери, ведь опасность, казалось бы, исчезла.

Но за этой иллюзией безопасности скрывается ужасная цена. Индивид теряет свободу выбора, свободу мысли и свободу самовыражения. Музыка, фильмы, книги — все это становится недоступным из-за жесткой цензуры. Каждый шаг, каждое желание фиксируется и может быть использовано против вас. Даже самые интимные моменты вашей жизни становятся предметом контроля и осуждения. Вы не можете позволить себе быть самим собой, ведь за каждым углом подстерегает страх разоблачения.

Такое общество может показаться безопасным, но это не более чем тюрьма с красивыми стенами. И здесь возникает главный вопрос: готовы ли мы пожертвовать своей свободой ради безопасности? Можем ли мы смириться с тем, что каждый наш шаг будет под контролем, а каждая мысль — подвергнута цензуре? Лично я не готов. Безопасность не должна достигаться за счет подавления индивидуальности и свободы.

Истинная безопасность заключается не в тотальном контроле, а в доверии и уважении к свободе каждого человека. Общество должно стремиться к гармонии между свободой и безопасностью, а не выбирать одну из этих ценностей в ущерб другой. Мы должны помнить: свобода — это не просто право делать то, что мы хотим; это возможность быть собой без страха перед преследованием.

В конце концов, стоит ли жизнь в тюрьме даже с самой надежной охраной того, чтобы потерять саму суть человеческого существования? Каждый из нас должен задуматься над этим вопросом и сделать выбор.

Сайт ЛПР | Подписаться

Томское отделение ЛПР приглашает вас на Сибирский независимый лекторий 5 апреля!

Друзья, 5 апреля (суббота) в 15:00 мы ждём всех, кто интересуется философией, социологией, политологией, и просто неравнодушных жителей нашего любимого города с активной позицией! Потому что в рамках Сибирского независимого лектория для Вас выступят Аля Заноза (Томск) и Андрей Рыбас (Красноярск)! По окончании лекции лекторы обязательно ответят на все вопросы присутствующих.

В программе мероприятия:
– лекция Али Занозы: «Влияние эмоций на политическое мировоззрение»
– лекция Андрея Рыбаса: «Политический HR маркетинг: лекарство от популизма»

📆 Когда: 5 апреля, суббота, в 15:00
📍Где: Место проведения будет объявлено отдельно

Обязательна регистрация на TimePad
Вход свободный. Будем рады видеть вас и ваших друзей!

P.S. Количество мест ограничено

#lprtomsk #новости #статьи

Осенью 2024 года Фонд капитального ремонта завершил работы по восстановлению 124-летнего дома, расположенного по адресу ул. Мусы Джалиля, 16 в Томске. Результаты ремонта вызвали широкий резонанс среди жителей города и экспертов в области сохранения культурного наследия. Фронтоны здания, которые были характерны для его исторического облика, были заменены на безвкусные панели из профнастила, а окно на веранде зашили фанерой и покрасили в яркий зеленый цвет.

Данные изменения вызвали недовольство неравнодушных граждан, что привело к вмешательству прокуратуры Советского района. В результате был подан иск с требованием обязать Фонд капитального ремонта Томской области восстановить исторический облик дома. Этот инцидент стал лишь одним из многих случаев, когда региональный Фонд капремонта пренебрегает сохранением исторических зданий. В 2023 году фонд испортил облик как минимум восьми памятников архитектуры, проигнорировав предложения по их реставрации.

Подобные действия лишний раз подчёркивают серьёзные недостатки государственных структур в вопросах сохранения истории. И одним из возможных решений этой проблемы может стать приватизация исторических домов. Либертарианский подход к управлению такими объектами может стать катализатором для их сохранения.

В условиях свободного рынка предприниматели, осознавая ценность уникальных архитектурных объектов, будут стремиться использовать их как важный актив. Старинные дома привлекают туристов и ценителей истории, а при грамотном подходе к реставрации могут стать основой для прибыльных бизнес-моделей — от гостиничного сервиса до культурных центров. Конкуренция на рынке будет способствовать бережному отношению к историческому наследию, так как сохранение аутентичности объектов напрямую влияет на их привлекательность и доходность.

Частные инвестиции и приватизация могут создать благоприятную среду для охраны исторического наследия. В результате старинные дома не только выживут, но и будут процветать, становясь живыми свидетелями истории и культурной идентичности, которые будут переданы будущим поколениям.

Сайт ЛПР | Подписаться

Друзья, к нам поступает много вопросов касаемо места проведения. Поэтому, проясняем ситуацию с местом проведения лекции.

Поскольку во время предыдущего мероприятия от нас отказалось 3 площадки в самый последний момент, причём по абсолютно странной причине, мы решили не афишировать место проведения. Место проведения будет отправлено всем зарегистрированным в TimePad участникам на почту, либо в телеграм за день до проведения мероприятия.

А вообще, мы очень ждём всех на нашем Сибирском Независимом лектории, который пройдёт 5 апреля (суббота) в 15:00. В рамках мероприятия будет лекция Али Занозы: «Влияние эмоций на политическое мировоззрение» и лекция Андрея Рыбаса: «Политический HR маркетинг: лекарство от популизма».

Обязательна регистрация на TimePad. Вход свободный. Будем рады видеть вас и ваших друзей!

P.S. Количество мест ограничено

Друзья, наш лекторий в Томске пройдёт уже через неделю! Но если вы из другого города, или не имеете возможности попасть на мероприятие в Томске, то для вас замечательная новость!

12 апреля в Крсноярске так же пройдёт Сибирский независимый лекторий! В рамках мероприятия будет лекция Али Занозы: «Влияние эмоций на политическое мировоззрение» и лекция Андрея Рыбаса: «Политический HR маркетинг: лекарство от популизма».

Вход свободный, но нужна регистрация на Timepad! Количество мест ограничено!

Будем рады видеть вас и ваших друзей! И до встречи!

Друзья, всем огромное спасибо кто пришёл! Вы самые лучшие! И огромное спасибо Андрею Рыбасу и Але Занозе за интересные лекции! Обещаем ещё много интересных мероприятий, оставайтесь с нами!

#lprtomsk #видео

Свобода слова | Аля Заноза

На канале члена томского отделения ЛПР Али Занозы вышло аналитическое видео с разбором свободы слова. Из видео Вы узнаете, как появился и развивался концепт свободы слова и цензуры, как работает свобода слова с точки зрения либертарианства, что такое парадокс толерантности, и в каких случаях свобода слова может быть ограничена.

Смотреть видео

Сайт ЛПР | Подписаться

#lprtomsk #статьи

Парадокс противников капитализма

В мире, где экономические системы и идеологии сталкиваются в бесконечном диалоге, порой мы становимся свидетелями парадоксов, которые заставляют задуматься о глубинных мотивах и истинной природе человеческого поведения. Одним из таких прецедентов является ситуация, когда ярые критики капитализма, особенно в контексте кредитов и ипотек, сами оказываются в ловушке долговых обязательств. Это явление поднимает важные вопросы о личной ответственности и зрелости.

Представьте себе человека, который с жаром и убежденностью выступает против системы, обвиняя её в эксплуатации и угнетении. Он говорит о том, как кредиты разрушают жизни, как ипотечные обязательства становятся бичом для миллионов. Его слова полны страсти, но за этой риторикой часто скрывается нечто большее — страх перед собственными ошибками и неумение справляться с последствиями своих решений.

Когда такой критик сам оказывается в ситуации, где ему приходится выплачивать кредит или ипотеку, его позиция начинает вызывать вопросы. Почему же он, осуждая систему, сам стал её частью? Это ли не проявление инфантильности — неспособности взять на себя ответственность за свои действия? В конце концов, критиковать легко, гораздо сложнее признать свои ошибки и научиться на них.

Финансовая ответственность — это не просто абстрактное понятие, это основа зрелого подхода к жизни. Она требует от нас осознания последствий наших решений и готовности принимать их. Когда человек, выступая против капитализма, сам становится жертвой его механизмов, это говорит не о несовершенстве системы, а о его собственных слабостях.

Возможно, такие случаи служат напоминанием о том, что критика — это не всегда конструктивный путь. Вместо того чтобы лишь осуждать существующий порядок вещей, стоит задуматься о том, как мы можем изменить своё отношение к финансовым обязательствам и научиться управлять своими ресурсами более осознанно. В конечном счете, настоящая зрелость заключается не только в умении критиковать, но и в способности принимать ответственность за свои действия и решения.

Таким образом, каждый из нас может стать не только наблюдателем, но и активным участником изменений. И если мы действительно стремимся к лучшему будущему, важно помнить: критика без саморефлексии — лишь пустой звук.

Сайт ЛПР | Подписаться

#lprtomsk #статьи

Рассуждение и разум

В мире, где информация стремительно меняется, а истина становится все более относительной, мы часто сталкиваемся с необходимостью обосновывать свои убеждения. Логическое рассуждение — это не просто набор правил, которым следует следовать; это механизм, встроенный в наш мозг и, в некотором смысле, в машины, которые мы создали. В этом механизме заключена не только способность к анализу, но и нечто более глубокое — доверие к самому процессу разума.

Когда мы вводим программу в компьютер, мы не задумываемся о том, что её центральный процессор — это не просто устройство, а сложная система электрических схем, предназначенная для выполнения элементарных операций. Эти операции, будь то сложение чисел или сравнение символов, разрабатывались с целью реализации законов логики и математики, присущих этой сфере абстрактных идей. Логика и рассуждение, хотя и не идентичны, тесно связаны между собой. Мы не можем опровергнуть ценность разума, потому что сами уже сделали шаг в его сторону, когда начали обсуждать необходимость следовать разумным доводам.

Попробуйте выдвинуть аргументы против рациональности: вы столкнетесь с парадоксом. Утверждая, что рациональность не нужна, вы сами же ставите под сомнение свои слова. Если ваше утверждение рационально, то оно подразумевает, что рациональность действительно важна. И если вы настаиваете на том, что все в мире субъективно, возникает вопрос: «А ваше утверждение тоже субъективно?» Сложность этих вопросов подчеркивает тот факт, что даже в эпоху пост-правды мы не можем полностью отвергнуть идею объективной истины.

Это схоже с декартовским «Я мыслю, следовательно, я существую». Даже сомнение в существовании подразумевает наличие мыслящего субъекта. Так и попытка опровергнуть концепцию разума с помощью разума лишь подтверждает его ценность. Мы не можем игнорировать рациональность; она становится основой нашего диалога и аргументации.

Однако следует помнить, что разум — это не абсолют. Он находится на перекрестке эмпирического опыта и логики. В этом контексте рационализм нового времени строился на идее о существовании врожденных идей, которые играют важную роль в познании. Но каждый из нас воспринимает разумность по-разному, исходя из своего опыта.

Доводы в защиту истины и объективности могут показаться самонадеянными: «Кто ты такой, чтобы утверждать абсолютную истину?» Но смысл защиты рациональности не в том, чтобы провозглашать себя носителем абсолютного знания. Это скорее приглашение к диалогу, к совместному исследованию того, что значит быть разумным в нашем сложном и многообразном мире.

Таким образом, рассуждение и разум — это не просто инструменты для достижения истины. Это живой процесс взаимодействия идей и опыта, который требует от нас открытости и готовности к обсуждению. В конце концов, именно в этом танце логики и эмпиризма мы находим истинную ценность разума.

Сайт ЛПР | Подписаться