مدونة سليمان بن محمد النجران

تعدد العلل:حكم لبس نعال من جلود النمور:
س/ ماحكم لبس حذاء مصنوع من جلد النمر مع العلم أن سعره غالي جدا يصل سعر الحذاء إلى مايعادل ١٠٠٠ ريال وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم.

ج/ ينتاب جلود السباع علتان، ومنها النمور:
الأولى: النهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها “. رواه أبو داود. وجاء النهي عن ركوب النمور، ولا يخفى أن لبس النعال يدخل في عموم اللبس.
ومقصد النهي لما يكسبه القلب من الكبر والخيلاء، كما ذكر صاحب النهاية وغيره. وكذا جانب العدوان في النفس لأن الإنسان يكتسب أخلاق ما يخالطه.
وهذه علة معتبرة للشرع لها شواهد كثيرة في النهي التشبه بالحيوانات والكفار وغيرهم، والتشبه والملابسة والمخالطة كلاهما له أثر على القلب، خاصة مع طول الزمن.
الثانية: علة النجاسة فالخلاف قوي بين الفقهاء هل يطهر جلد السباع إذا دبغ أو لا يطهر.
ولهاتين العلتين مجتمعتين يكون اجتناب جلود النمور أقوى من أصل الحل فهما قادرتان على رفع أصل البراءة الأصلية من حلها إلى حرمتها أو كراهتها كراهة شديدة.
أما ثمن النعال فلا يؤثر في أصل الحكم، لكن ينظر لحال المشتري: فإن كان فقيرا أو متوسط الحال فيكون هذا من السرف، وإن كان غنيا واسع المال فيحتمل.
والله أعلم.

www.group-telegram.com/de/SulimanAlnajran.com/1396

1.5K viewsedited  Nov 7 at 19:43

تعدد العلل:حكم لبس نعال من جلود النمور:
س/ ماحكم لبس حذاء مصنوع من جلد النمر مع العلم أن سعره غالي جدا يصل سعر الحذاء إلى مايعادل ١٠٠٠ ريال وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم.

ج/ ينتاب جلود السباع علتان، ومنها النمور:
الأولى: النهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها “. رواه أبو داود. وجاء النهي عن ركوب النمور، ولا يخفى أن لبس النعال يدخل في عموم اللبس.
ومقصد النهي لما يكسبه القلب من الكبر والخيلاء، كما ذكر صاحب النهاية وغيره. وكذا جانب العدوان في النفس لأن الإنسان يكتسب أخلاق ما يخالطه.
وهذه علة معتبرة للشرع لها شواهد كثيرة في النهي التشبه بالحيوانات والكفار وغيرهم، والتشبه والملابسة والمخالطة كلاهما له أثر على القلب، خاصة مع طول الزمن.
الثانية: علة النجاسة فالخلاف قوي بين الفقهاء هل يطهر جلد السباع إذا دبغ أو لا يطهر.
ولهاتين العلتين مجتمعتين يكون اجتناب جلود النمور أقوى من أصل الحل فهما قادرتان على رفع أصل البراءة الأصلية من حلها إلى حرمتها أو كراهتها كراهة شديدة.
أما ثمن النعال فلا يؤثر في أصل الحكم، لكن ينظر لحال المشتري: فإن كان فقيرا أو متوسط الحال فيكون هذا من السرف، وإن كان غنيا واسع المال فيحتمل.
والله أعلم.

BY مدونة سليمان بن محمد النجران