Богословские Раздумья Недипломированного Эксперта

Исследование образов и мотивов Библии помогает увидеть библейский текст в единстве и развитии. Единство выражается в том, что основные образы Библии присутствуют в ней от начала до конца. Более того, некоторые из этих мотивов демонстрируют явную тенденцию к развитию, особенно (но не только) по части исполнения в Новом Завете.

Давайте возьмем за пример образы горы, сада, дерева и Адама и попробуем продвинуться с ними в библейском повествовании. Как было упомянуто выше, история повествует о сотворении мира-храма с горой и садом в центре. В этом храме человек являлся священником и царем. В результате грехопадения человек утратил свои функции, и Бог начинает приводить в исполнение Свой план.

Начнем с горы. Почти с самого начала Библии горы предстают местами встреч с Богом или явлений Бога. В Иезек. 28:13-15 Едемский сад изображается расположенным на горе. Авраам переживает встречу с Богом на горе, готовясь принести в жертву Исаака (Быт. 22:2-24). Бог является Моисею в горящем кусте на горе Хорив (Исх. 3:1-2), и на том же месте встречается с Илией (3 Цар. 19:8-18). Гора Синай – один самых впечатляющих символов Пятикнижия.

В Новом Завете показана похожая картина: Иисус удаляется в горы, чтобы побыть с общении с Отцом. Как в случае с Моисеем и горой Синай, Иисус дает “закон” во время Нагорной проповеди (и сразу представляется нам новым Моисеем). Иисус преобразился, был распят и вознесся также с горы.

Таким образом нам рисуется образ святой Божьей горы. Выражением этого образа служат несколько гор – сначала гора с Едемским садом, потом гора Синай/Хорив, а впоследствии образ перетекает в гору Сион, на которой располагается Иерусалимский Храм. Убранство Храма (а до него Скинии) очень напоминает описание Едемского сада. Таким образом, гора Божья является святым местом царствования Бога и Его влияния на остальной мир (Израиль верил, что в конце времен все народы придут к Сиону и поклонятся Богу на святой горе). Божья гора грозна, но становится местом радушного принятия праведников.

Образ горы несет и негативный смысл: например, в Мк. 11 Иисус проклинает смоковницу, а потом говорит о горе, ввергнутой в море. Таким образом, Он предупреждает учеников о судьбе Храма и Израиля, избранного Богом, но коррумпированного и развращенного народа. Исполнение этого пророчества мы находим в Откр. 8:8, где гора, охваченная огнем (а в Библии есть конкретный пример охваченной огнем горы - пишите в комменты, если узнали) ввержена в море. Бог отвергает Израиль как единственный избранный народ; теперь Его народом становятся все, исповедует Христа своим Господом и Спасителем - и в этот народ теперь могут войти как евреи, так и язычники. Городом на горе из Нагорной проповеди теперь становится церковь.

Само собой, это очень краткий пересказ Библии в связи с образом горы, но именно контекст Библии и взаимосвязь образов помогают нам понять смысл. В пост не влезло размышление об остальных образах, поэтому им я посвящу отдельные посты.

#библия@TheologyMusingsByNonDipExpert #образы@TheologyMusingsByNonDipExpert

www.group-telegram.com/de/TheologyMusingsByNonDipExpert.com/15

211 viewsedited  Jul 25, 2024 at 12:45

Исследование образов и мотивов Библии помогает увидеть библейский текст в единстве и развитии. Единство выражается в том, что основные образы Библии присутствуют в ней от начала до конца. Более того, некоторые из этих мотивов демонстрируют явную тенденцию к развитию, особенно (но не только) по части исполнения в Новом Завете.

Давайте возьмем за пример образы горы, сада, дерева и Адама и попробуем продвинуться с ними в библейском повествовании. Как было упомянуто выше, история повествует о сотворении мира-храма с горой и садом в центре. В этом храме человек являлся священником и царем. В результате грехопадения человек утратил свои функции, и Бог начинает приводить в исполнение Свой план.

Начнем с горы. Почти с самого начала Библии горы предстают местами встреч с Богом или явлений Бога. В Иезек. 28:13-15 Едемский сад изображается расположенным на горе. Авраам переживает встречу с Богом на горе, готовясь принести в жертву Исаака (Быт. 22:2-24). Бог является Моисею в горящем кусте на горе Хорив (Исх. 3:1-2), и на том же месте встречается с Илией (3 Цар. 19:8-18). Гора Синай – один самых впечатляющих символов Пятикнижия.

В Новом Завете показана похожая картина: Иисус удаляется в горы, чтобы побыть с общении с Отцом. Как в случае с Моисеем и горой Синай, Иисус дает “закон” во время Нагорной проповеди (и сразу представляется нам новым Моисеем). Иисус преобразился, был распят и вознесся также с горы.

Таким образом нам рисуется образ святой Божьей горы. Выражением этого образа служат несколько гор – сначала гора с Едемским садом, потом гора Синай/Хорив, а впоследствии образ перетекает в гору Сион, на которой располагается Иерусалимский Храм. Убранство Храма (а до него Скинии) очень напоминает описание Едемского сада. Таким образом, гора Божья является святым местом царствования Бога и Его влияния на остальной мир (Израиль верил, что в конце времен все народы придут к Сиону и поклонятся Богу на святой горе). Божья гора грозна, но становится местом радушного принятия праведников.

Образ горы несет и негативный смысл: например, в Мк. 11 Иисус проклинает смоковницу, а потом говорит о горе, ввергнутой в море. Таким образом, Он предупреждает учеников о судьбе Храма и Израиля, избранного Богом, но коррумпированного и развращенного народа. Исполнение этого пророчества мы находим в Откр. 8:8, где гора, охваченная огнем (а в Библии есть конкретный пример охваченной огнем горы - пишите в комменты, если узнали) ввержена в море. Бог отвергает Израиль как единственный избранный народ; теперь Его народом становятся все, исповедует Христа своим Господом и Спасителем - и в этот народ теперь могут войти как евреи, так и язычники. Городом на горе из Нагорной проповеди теперь становится церковь.

Само собой, это очень краткий пересказ Библии в связи с образом горы, но именно контекст Библии и взаимосвязь образов помогают нам понять смысл. В пост не влезло размышление об остальных образах, поэтому им я посвящу отдельные посты.

#библия@TheologyMusingsByNonDipExpert #образы@TheologyMusingsByNonDipExpert

BY Богословские Раздумья Недипломированного Эксперта