ARGADU

ARGADU

Ни'матуллах ибн Биктимур | Шейхи тариката Накшбандия-Муджадидия, распространявшие Ислам среди наших народов Другим бывшим студентом медресе Маскары и Мухаммада Рахима аль-Ашити был шейх Ни'матуллах ибн Биктимур, который преподавал в знаменитом медресе Стерлибашево…

Ни'матуллах аль-Алмати и его семья | Шейхи тариката Накшбандия-Муджадидия, распространявшие Ислам среди наших народов

Еще один выпускник медресе Маскары, шейх Ни'матуллах аль-Альмати, и его семья сыграли центральную роль в движении отступничества [от православия в ислам] 1850-х и 1860-х годов. Главные действующие лица петиционного движения 1856–1866 годов были связаны с его силсилой.

Татарский муэдзин Абдуль-Латиф Алкин (1817? – после 1867) из села Чечкаб Свияжского уезда, известный двоеженец и лидер отпавших от православия крещеных татар Самигулов из Верхней Никиткиной, писавший прошения с 1856 года, и татарский волостной писарь Айнулла Тетюшского уезда, составлявший прошения за крещеных на Сенном рынке Казани, — все они были учениками шейха Ни'матуллаха ал-Альмати.

Эта суфийская династия была мишарского татарского происхождения. Их предки были родом из деревни Шонгуты, важного рынка в Тетюшском уезде, где крещеные татары тридцати деревень собирались вокруг Самигулова, чтобы собирать подписи и деньги.

Отец шейха Ни'матуллаха, 'Убайдуллах ибн Джа'фар (1751–1822/23), преподавал в Курманаево (Кизләү), деревне на реке Черемшан, и был ответственным за посвящение ряда учеников в Муджаддидийю после обучения в Каргале у Валида ибн Мухаммада аль-Амина, ученика Файзхана аль-Кабули и также учителя и поэта Утыза Имяни, который был очень обеспокоен вопросом крещеных татар. ‘Убайдуллах написал книгу о суфизме на тюркском языке, и в результате его прозелитизма крещеные татары Курманаево, которое также было домом татар-мусульман и чувашей, отступили в 1850-х годах.

Его старший сын Ни'матуллах (ум. 1852), который учился сначала у своего отца в Курманаево, а затем в Каргале и Багдаде, преподавал в Альметьево и поощрял своих учеников, мужчин и женщин, распространять грамотность среди крещеных татар. Крещеные татары Чистопольского уезда, впечатленные его способностью толковать сны людей и целительной силой, часто навещали его и приносили ему милостыню, которая частично поддерживала его школы в Альметьево.

Прозелитизм Ни'матуллаха был настолько успешным, что, начиная с 1828 года, крещеные татары близлежащих деревень перестали позволять священникам жениться на них и крестить их детей, выступая против полиции, когда та вмешивалась. Но другие соседние муллы, предпочитавшие статус-кво, называли его «еретиком» и доносили на него церковным властям. Шейх Ни'матуллах проигнорировал их клевету и, став старше, выбрал шейха из Перево (Пәрәү), ‘Абдуль-Джаббара ибн Джа'фара ибн ‘Абдиль-Гафура (1784–1864) своим преемником и заставил его пообещать продолжить свое обучение адабу, формальным правилам суфийской жизни и закону среди тех, кого он называл «бедными несчастными кряшенами».

Да помилует их Аллах. Фатиха.

@argadu

www.group-telegram.com/de/argadu.com/1485

672 viewsKirill Korol’kov, edited  Oct 31 at 09:59

Ни'матуллах аль-Алмати и его семья | Шейхи тариката Накшбандия-Муджадидия, распространявшие Ислам среди наших народов

Еще один выпускник медресе Маскары, шейх Ни'матуллах аль-Альмати, и его семья сыграли центральную роль в движении отступничества [от православия в ислам] 1850-х и 1860-х годов. Главные действующие лица петиционного движения 1856–1866 годов были связаны с его силсилой.

Татарский муэдзин Абдуль-Латиф Алкин (1817? – после 1867) из села Чечкаб Свияжского уезда, известный двоеженец и лидер отпавших от православия крещеных татар Самигулов из Верхней Никиткиной, писавший прошения с 1856 года, и татарский волостной писарь Айнулла Тетюшского уезда, составлявший прошения за крещеных на Сенном рынке Казани, — все они были учениками шейха Ни'матуллаха ал-Альмати.

Эта суфийская династия была мишарского татарского происхождения. Их предки были родом из деревни Шонгуты, важного рынка в Тетюшском уезде, где крещеные татары тридцати деревень собирались вокруг Самигулова, чтобы собирать подписи и деньги.

Отец шейха Ни'матуллаха, 'Убайдуллах ибн Джа'фар (1751–1822/23), преподавал в Курманаево (Кизләү), деревне на реке Черемшан, и был ответственным за посвящение ряда учеников в Муджаддидийю после обучения в Каргале у Валида ибн Мухаммада аль-Амина, ученика Файзхана аль-Кабули и также учителя и поэта Утыза Имяни, который был очень обеспокоен вопросом крещеных татар. ‘Убайдуллах написал книгу о суфизме на тюркском языке, и в результате его прозелитизма крещеные татары Курманаево, которое также было домом татар-мусульман и чувашей, отступили в 1850-х годах.

Его старший сын Ни'матуллах (ум. 1852), который учился сначала у своего отца в Курманаево, а затем в Каргале и Багдаде, преподавал в Альметьево и поощрял своих учеников, мужчин и женщин, распространять грамотность среди крещеных татар. Крещеные татары Чистопольского уезда, впечатленные его способностью толковать сны людей и целительной силой, часто навещали его и приносили ему милостыню, которая частично поддерживала его школы в Альметьево.

Прозелитизм Ни'матуллаха был настолько успешным, что, начиная с 1828 года, крещеные татары близлежащих деревень перестали позволять священникам жениться на них и крестить их детей, выступая против полиции, когда та вмешивалась. Но другие соседние муллы, предпочитавшие статус-кво, называли его «еретиком» и доносили на него церковным властям. Шейх Ни'матуллах проигнорировал их клевету и, став старше, выбрал шейха из Перево (Пәрәү), ‘Абдуль-Джаббара ибн Джа'фара ибн ‘Абдиль-Гафура (1784–1864) своим преемником и заставил его пообещать продолжить свое обучение адабу, формальным правилам суфийской жизни и закону среди тех, кого он называл «бедными несчастными кряшенами».

Да помилует их Аллах. Фатиха.

@argadu

BY ARGADU